關鍵詞:齊格民族，貴州少數民族，生活習俗
大約有50，000到60，000名葛佳人，他們自稱為“Gomo”(格尤)。葛佳的分布主要在黃平、凱裏、麻江、關嶺、甕安、福泉、鎮寧、興仁、黔西等地，以崇安河兩岸的黃平、凱裏為最多，黃平縣2100人，占全國。他們主要居住在崇興鄉的89個村莊以及附近的崇安鎮、黃漂鄉、古龍鎮、崇仁鄉、新洲鎮和浪東鄉。黃平最大的村是鳳翔村，700多戶，3700余人，第二個村是唐都村，400多戶，2000多人。“還有希望壩村等。黔東南苗族侗族自治州凱裏市有近萬人，主要居住在龍場鎮馬塘。馬塘是最典型的寨子之壹，有98戶人家，450多人。
壹個民族文化的形成與其所處的地理環境密不可分。在斯大林民族定義的四要素(語言、地域、經濟、心理素質)中，地域因素是非常重要的壹項。而特定的地理分布和民族關系起著重要的作用。貴州是壹個獨特的地理單元，民族復雜多樣，齊格民族就是其中之壹。葛佳壹家喜歡住在溝壑縱橫的山谷和高山的腰部。房子大多是三間木瓦房，村裏住的有幾百戶，少的幾十戶。葛佳的民居大多是木瓦結構，四周的墻壁就像是用鍋底灰粉刷的庭院。家家戶戶貼紅對聯，如“田野縱橫交錯，煙火人在半山腰。”有的人家也有兩層小樓，院子很寬。正房以廳為中心，是平日家人吃飯、休息、待客的地方。大廳東側是臥室，右側是帶火塘的小客廳，是冬天取暖、吃飯、招待客人的地方。廚房很寬，竈具很大。因為貴州屬亞熱帶氣候，葛佳是稻作民族，稻作農業與其他民族沒有太大區別。
齊格民族的起源也與地理位置有著重要的關系。例如，祖先說，齊格家族壹直堅定地表示，他們的祖先來自江西或南京。從他們現在居住的黔東南的位置來看，在全國地圖上，江西和南京都位於貴州的東部。這是其壹；第二，東方是太陽升起的地方。作為壹個稻作民族，對太陽的崇拜自古就有；還有壹種說法是後羿的後人說武丁射天柱山林深似海，他的祖先葛佳以打獵為生。那時候人死了也不葬。它們都被放在高高的懸崖上，供鳥獸啄食，直到完成。武丁的祖先死了，但是三兄弟不忍心把他們的老人餵給鳥獸，於是三兄弟發明了弩，放在祖先的屍體旁邊，不許鳥獸啄食。只要看到鳥獸來了，就射箭，所以他們三兄弟射了很多鳥獸。也是從那時起，齊格家族開始用弓箭打獵。不知從哪壹年起，齊格壹家學會了種地，但好景不長。天空中出現了七個太陽，像火壹樣燃燒著大地。人們不敢走出洞穴，所以他們不得不把石板或樹皮頂在頭上。人真的活不下去。我讓武丁射下六個太陽。太陽充滿了悲傷，不想再出來了。人離不開天，於是請了馬、牛，最後是公雞，把太陽請了出來。這就是葛家的由來。
齊格民族的生產和生活
葛佳是壹個水稻國家，水稻種植與其他民族沒有太大區別。葛佳的手工藝品主要包括蠟染、刺繡、花編織、銀器、石器、樂器和竹編。蠟染皮革歷史悠久，以花紋均勻、密度交替、花紋獨特、風格獨特而著稱。曾在日本、美國、墨西哥、加拿大等地展出。9月1988、10月165438，葛佳蠟染產品分別獲得北京市“首屆長城民間藝術節”榮譽獎和“全國鄉鎮企業商品出口展”銀杯獎。同年65438+2月，葛佳蠟染文物在美國三藩市展出，受到好評。
壹、刺繡皮革刺繡多用於搭配蠟染服裝。針法有平繡、盤繡、插花繡、挑繡等等。蝴蝶、魚、鳥和繡有幾何圖案的花多為紅色。
二、蠟染蠟染是壹種古老的民間印染工藝，古稱“蠟纈”。與“絞纈”和“夾纈”壹起構成了中國古代染織工藝的三種基本類型。
黃平的齊格家族繼承並發揚了傳統的蠟染工藝，使其成為生活中不可或缺的壹部分。頭巾、馬甲、窗簾、衣服、裙子、旅行包、傘套、枕巾、米籃套、床單、包、書包、桌布等。都是用蠟染裝飾的，連背孩子的背帶都是精致的染色蠟染。黃平齊格蠟染的圖案組合主要由線條、幾何圖形、民族信仰和圖騰組成，更多的是花鳥蟲魚獸，以及神話或民間傳說。
銀飾銀飾是民間藝人用皮革制作的。銀匠藝人多在唐都、鳳翔村。銀飾工藝復雜。以板領為例，頸上雕有三龍劫寶和四魚四鳥。頸中央掛著壹個圓形銀盤，裏面臥龍戲水，盤上掛著九把不同的刀、劍、戟、矛。兩邊掛著48串不同的獅子、老虎、魚、鳥、蝴蝶、角和鈴鐺。銀飾中的圖案大多類似於蠟染圖案。銀器銀器是皮家的傳統工藝，多是女裝中的裝飾品。沒有頭飾，頸飾，手飾。頭飾:有發簪，銀摸額，耳環。頸飾:有環領、空心領、大蝸牛領、板領、銀鏈。手飾:有盤圈、蝸牛圈、蒜葉圈、龍頭圈、蠶圖、毛毛蟲圈、蚯蚓圈、鏤空圈等。
葛佳樂器包括蘆笙、木鼓、嗩吶等。，而且他們的工藝非常講究。
民族服裝
服裝是民族文化生活的組成部分之壹。就皮家的服飾而言，據史書記載，早在漢代的泰國和泰國，就有“棘形髻”的說法。現在皮家婦女頭頂上的棘形發髻(高12厘米，直徑5厘米)和她們所穿的蠟花衣服可以相互印證。千百年來，皮衣女子的服飾幾乎沒有什麽變化。長期穩定的外形和頑強的生命力離不開對自然環境和工作生活的適應，而民族時尚和民族心理素質則是更重要的因素。皮衣分為休閑服和成品服兩種。服裝是手工制作的，精致地繡有蠟花。包括紅纓珠帽、發髻、花冠手帕、蠟花連衣裙、透視裝、圍裙片、腰片、百褶裙、紅色打底褲、襪子、“高釘鞋”等。休閑服輕便、簡單、大方、實用、美觀，無論野外勞動生產還是山野收藏，肩上扛著都非常方便。葛佳的首飾主要分為三種:頭飾、頸飾、手飾、耳柱、戒指項、鏤空項、蝸牛項、盤項、手項、鈴鐺項、蝸牛手鐲、蒜葉手鐲、蠶手鐲、毛蟲手鐲等。銀飾品風格固定，圖案相對統壹。主要由星星、太陽、龍、鳳、昆蟲、魚和壹些植物圖案結合蠟染圖案組成。
飲食習俗
葛家的生活以大米為主，喜歡吃糯米、小米、玉米等。客人在餐飲上很用心，真誠有禮。吃飯的時候，長輩被請到桌子中間的座位上，長輩的主人互相交叉陪伴。客家人(漢族)說“家禮多信”，確實如此。“勸飯”和“裹肉”是他們的傳統習俗，具有民族特色和濃郁的鄉土氣息，是家庭成員形成的穩定的相同特征，值得探討。(1)“勸飯”開飯前，請客人入座，主人端起酒杯斟酒。同時在儲物桌上加壹碗飯，第壹碗飯和第壹杯酒交給長輩主人祭祖。主人用壹雙筷子將肉菜等熟食蓋在米線中間，將筷子插入米飯中直立起來。(2)“寶柔”皮女走親訪友，無論什麽喜事或場合都是小事，除了吃飯時“勸飯”招待客人，“寶柔”很有民族特色。宴席上，主人和客人聚在壹起，女主人從宴席上取肉片，壹片壹片地分配到客人和主座前面的桌子上，每人壹小堆(塊)。
宗教信仰
1.視弓箭為香。在家，除了羅家，沒有神龕(用的話說就是沒有香火)，紅白相間的弓箭直接掛在大殿正門對面的主墻上。其他住戶的大廳裏有壹個神龕。然而，除了祖先牌位，神龕的右角還掛著壹把竹棍制成的紅白相間的小弓箭。
第二，在齊格家族中，祖鼓被認為是祖先靈魂居住的地方。齊格家族認為世世代代祖先的靈魂都住在這個木鼓裏，所以他們把祖傳的鼓視為齊格家族民族部落的命脈。在齊格家族，祭祖是祭祖的鼓。