我很高興回答妳的問題。
這是:
奧林匹克文化富有藝術性。奧運會是人體展示的最高形式。運動員精湛的技術和進取的精神，最大限度地發揮自己的潛力，挑戰自己身體生命的極限，通過努力創造出快樂、幸福、身心愉悅的形象。這些意象達到了很高的審美意境，充滿了濃郁的藝術氛圍。奧林匹克運動旨在創造和展示壹個美麗的世界，不僅展示世界壹流的人體形態的美、力量和節奏。
奧林匹克文化內涵的豐富性。奧林匹克運動是壹種以體育為基本內容的社會文化現象，但它並不局限於體育領域，具有豐富的文化內涵。現代奧林匹克運動有多種文化形式，包括藝術、音樂、舞蹈、建築藝術、雕塑、文學等。奧林匹克涉及從物質文明到精神文明，從個人到社會，從具體到抽象的方方面面，充分體現了奧林匹克運動豐富的文化內涵。
奧林匹克文化的優秀人性在《奧林匹克憲章》中有明確表述:“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人類的和諧發展服務，從而促進建立維護人類尊嚴的和平社會。”奧林匹克主義主張以寬廣的胸懷和寬廣的視野對待各國的文明成果，以尊重代替歧視，以交流代替排斥，以友好競爭代替對抗，以* * *代替沖突。這恰恰是不同文化的文明，是不壹樣的。
奧林匹克文化是堅強有力的。奧運會對世界和平的向往和呼喚，已經成為壹種強大的文化，對各民族文化具有強大的感召力、同化力、整合力、兼容性和控制力，具有強大的生命力。當然，經濟全球化為奧運會的強勁勢頭奠定了強大的物質基礎，使其如虎添翼。
古代奧運會早期，項目不多，所以前22屆只持續壹天。後來隨著比賽項目的增加，延長到兩天。從第37屆開始，增加少年比賽項目後，時間延長至5天。第壹天是開幕式，舉行祭祀和宣誓，第二、三、四天是比賽的具體內容，第五天是閉幕式，頒發獎品，舉行祭祀活動。
目前奧運會項目包括(不包括冬奧會):田徑、遊泳(包括跳水、水球和花樣遊泳)、射擊、舉重、自行車、射箭、籃球、排球、足球、手球、曲棍球、體操(包括藝術體操)、擊劍、國際摔跤(自由式和古典式)、拳擊、柔道、賽艇和皮劃艇。
現代奧林匹克運動的發展規模和水平舉世矚目。奧林匹克精神得到了廣泛傳播。人們看到，奧林匹克主義作為壹種文化現象，以競爭的形式將不同膚色、不同文化背景的族群緊密聯系在壹起，對人類社會活動和人類文明產生了深遠的影響。作為壹種體育現象，奧運會是人類探索體能極限最迷人的舞臺。奧運紀錄和獎牌成為運動員追求的崇高目標，奧林匹克運動在許多參與國家和地區成為具有巨大吸引力、滲透力和凝聚力的全球性活動。
古代奧運會的起源
半島上，阿爾方斯河畔，克羅菲烏斯山腳下，屬於伊林地區的奧林匹亞村，被認為是眾神共同居住的地方。因此，宙斯神廟就建在這裏，其附近被稱為阿爾茲。當時每個城邦都在七八月份來這裏祭拜宙斯。競技體育除了祭祀和舉行儀式外，也被列為祭祀神靈的活動。每四年舉行壹次的閏年擴大了祭祀儀式，後來形成制度，這就是每四年舉行壹次的奧運會的由來。古代奧運會的四年周期被稱為“奧林匹亞德”。
關於古代奧運會的起源，有許多神話和傳說。其中最受歡迎的神話傳說是波塞冬之子波洛斯(Bo Ropes)在賽車中擊敗國王奧諾瑪伊斯(Oenomais)迎娶希波達米亞公主而獲得公主和王位。為了慶祝勝利和感謝諸神的保護，奧林匹亞舉行了壹場競技活動。
當然，神話井不是歷史。其實，古希臘古代奧運會的出現，是地理環境、經濟生活方式、文化習俗、宗教信仰、價值觀、審美觀等多種歷史文化因素鑄造的客觀歷史現象。大多數歷史學家認為，從公元前776年開始，競技表演就以比賽的形式出現，所以人們通常把這視為古代奧運會的開端。
現代奧林匹克運動興起於歐洲的資本主義工業時代，但其起源可以追溯到古希臘的奧運會。古代奧運會每四年舉行壹次。從公元前776年第壹次有記載的奧運會到公元393年，* * *舉辦了293屆，歷時165，438+069，經歷了產生、發展、衰落幾個階級。
首先，古希臘的自然環境和競技體育習俗的形成。
優越的地理位置使古希臘成為多種文化的交匯點，從而加快了社會發展的進程，在科學、文化、藝術、體育等各個領域為人類做出了傑出的貢獻，成為西方文明的發源地。競技體育是希臘生活的重要組成部分。
第二，早期奧運會的賽事也反映了戰爭與古代奧運會的發展關系。從公元776年開始的500年間，奧運會項目逐漸擴大，從單壹的比賽發展到摔跤、綜合格鬥、拳擊、四馬戰車、賽馬、摔跤、賽馬和五項全能的綜合性運動會。這些項目多與軍事技能有關，反映了戰爭對奧運項目發展的推動作用。雖然古代奧運會的項目帶有明顯的軍事烙印，但奧運會本身就是整個希臘民族的盛會。城邦之間雖然經常發生沖突，但也聯系緊密，尤其是從公元前8世紀開始，隨著古希臘殖民運動的興起，在地中海地區形成了壹個希臘文明圈。
第三，古希臘的宗教習俗和奧林匹克模式的形成。
古代奧運會是壹種泛希臘的宗教慶典，它有以下三個特點:壹是對奧林匹斯眾神的崇拜；二是有獨特的祭祀制度；第三，有豐富的宗教神話傳說。
第四，古代奧運會的興衰。
大致可以分為三個階段。第壹階段(公元前8世紀-公元前6世紀)發展成為希臘城邦參加的盛會。第二階段(公元前6世紀-公元前4世紀)是古希臘城邦奴隸制的鼎盛時期，古代奧運會達到頂峰。第三階段(公元前4世紀-公元4世紀)，古希臘被馬其頓和羅馬帝國征服，古代奧運會進入衰落期。
二、奧林匹克運動的動機:
為了適應國際體育發展的需要，19世紀下半葉，隨著國際政治經濟形勢的發展，現代體育的發展出現了兩種明顯的傾向。壹個是競技體育的快速發展，壹個是體育的國際化趨勢。1881年，第壹個國際單項體育組織——國際體操聯合會成立。隨著國際體育交流的擴大，建立壹個國際體育交流的綜合舞臺和壹個協調單個組織活動發揮管理作用的國際體育組織已成為時代的迫切需要。
最後，在顧拜旦1893的建議下，法國田徑協會聯合會召開了國際體育大會。討論奧運會的復興。
1894國際體育大會在巴黎索邦神學院隆重開幕。並通過了壹個重要文件——決議(復興奧運會)。由於第壹屆奧運會將在65438年至0896年古奧運會的發源地希臘雅典舉行，希臘六世凱拉斯將擔任首任主席，顧拜旦擔任秘書長。國會規定哪個國家的大城市每四年舉辦壹次奧運會。
三。現代奧運會與古代奧運會主要特征的比較
1.“奧林匹克運動會”的名稱已被使用。
2.繼承了“奧林匹亞”每四年壹個周期的傳統。
3.借鑒和發展了古代奧運會的壹些儀式。
4.吸收和發展了古代奧運會的傳統思想。
奧林匹克文化已成為當今世界體育文化發展的主流文化，涉及從物質文明到精神文明、從個人到社會、從具體到抽象的方方面面，充分體現了奧林匹克運動豐富的文化內涵。奧林匹克文化已經成為當今世界體育文化發展的主流文化，成為各民族展示自身文化和政治、經濟、科技視角的立體窗口。奧林匹克運動有利於社會價值觀的弘揚，平等觀念的樹立，市場道德的建設，和諧社會的構建。“人文”精神在奧運會的整體結構中非常重要，是現代奧運會持續、全面、和諧發展不可或缺的緯度。
什麽是奧林匹克文化(狹義)奧林匹克？
古希臘是壹個神話王國。美麗動人的童話和光怪陸離的民間故事給古代奧運會的起源蒙上了神秘的色彩。關於古代奧運會的起源有很多傳說，其中最重要的有以下兩個:壹、古代奧運會是定期舉行的祭祀宙斯的體育活動。另壹個傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關。赫拉克勒斯因力大無窮，被譽為“大力士”。他在伊莉斯城邦完成了常人無法完成的任務，不到半天就把國王裝滿牛糞的牛棚打掃幹凈，但國王不願兌現贈送300頭牛的承諾，於是赫拉克勒壹氣之下把國王趕走了。為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了壹次運動會。
公平開放的奧林匹克文化觀。
談談對奧運文化的理解？奧林匹克精神:它體現了人類在許多方面的美好追求。
壹、自強不息的精神更快、更高、更強。奧運會不僅僅是為了體育比賽，它的真正意圖是宣傳倡導健康身體和高尚品行的理念。現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦在《體育頌》中表達了這壹點:“妳塑造的人體是變得高尚還是卑鄙，取決於它是被可恥的欲望引導走向墮落，還是被健康的力量精心培育。”奧林匹克不僅應該促進人們的健康發展，而且應該教育和培養人們的道德品質。奧林匹克精神的培養對象不僅是運動員，也包括普通人。
二是公平公正競爭的倫理理念。在奧運會中，人們期望建立壹個沒有任何歧視和壓迫的平等世界，強調所有人在平等條件下的公平競爭，並尋求通過奧林匹克規則培育壹個公平競爭、和諧的世界秩序。這種“相互理解、友誼、團結、公平競爭”的精神，倡導人們以寬廣的胸懷相互理解，尊重差異，求同存異，創造壹個和諧和平的世界。
三是友好和平的價值原則。這壹價值原則表達了人類對遠離戰爭，建立和諧和平的世界秩序的追求。顧拜旦認為奧林匹克精神應該完全獨立於各種國際利益，不受任何政治、經濟和其他社會因素的影響。事實上，國際奧委會就是這樣壹個超越各種國際爭端和利益的機構。國際奧委會的職責是以忠誠和公正確保奧林匹克理想和原則的實現。奧林匹克章程要求所有參與奧林匹克運動的人和國家超越任何政治因素和經濟利益。
可以說，奧林匹克運動的宗旨體現了人類對世界秩序的關註和對真善美理念的追求。奧林匹克運動是全世界人民通過體育賽事實踐美好理想、傳播和平意願、學習運用真善美理念的最好學校。它為世界上所有民族和國家樹立了壹個公平、寬容、和平和友好的榜樣。期待通過奧運會，讓人們領略和踐行人類的真善美理念，將和平的火焰傳播到世界的每壹個角落，化為世世代代的內心信仰，最終將基於自強、正義、和平原則的價值理念傳播到世界其他領域。
黃亞玲:《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神是相互理解、友誼、團結和公平競爭的精神，這壹點在全世界得到了廣泛的認可。現代奧林匹克運動經歷了百年的發展，奧林匹克精神已經成為奧林匹克文化的重要組成部分。奧林匹克運動以文化為載體，以體育為手段，具有多種教育和文化娛樂功能。在激烈的競技體育中，運動員的身體、心理和社會公德都能得到很好的鍛煉，觀眾也能得到健康的娛樂。
葛洪辰:奧運會會旗以聖潔的白色為背景，上面印有五色和五環標誌。它不僅象征著膚色、信仰、語言、價值等不同顏色的五大洲的團結，而且要求人們以和平、純潔的態度對待奧運會。奧運會的吉祥物，無論是友好、天真、可愛還是善良，都旨在傳遞歡樂、友誼、和平的信息，成為歷屆奧運會不可或缺的精神夥伴。雅典人認為，奧林匹克聖火采集儀式中最高女祭司的選拔標準不是以美貌為標準，而是以氣質和風度為標準，因為人們相信，只有心靈絕對優雅、寧靜和聖潔的人，才能在采集聖火的那壹刻采集到真善美的真火。火炬傳遞實際上是在全世界傳播奧林匹克友誼與和平的壹種方式。
在北京奧運會火炬收集儀式上，希臘奧委會主席基裏亞庫發表講話:“我們懷著真誠的友誼將火炬交給中國，期待火炬的全球傳遞，能夠向全世界傳遞和平、友誼、人類相互尊重和奧林匹克理想的信息。所到之處，都會讓人感到敬佩和自豪，堅定人們追求完美理想和價值的信念。”來自奧運聖火采集地奧林匹亞的聲音表達了火炬傳遞的意義和價值。
奧林匹克精神:促進世界和平和文化交流的重要動力
主持人:現代奧運會已經有100多年的歷史了。奧林匹克精神對人類社會的發展起到了什麽作用？
馬忠良:可以說，奧林匹克精神是推動人類和平進步發展的重要動力。顧拜旦創辦現代奧運會的目的之壹是維護世界和平。現代奧運會雖然不能阻止戰爭，但它努力使世界各地的運動員相互理解和尊重，解決了許多國家、地區、民族和種族之間的矛盾，為發展國際友誼、理解和信任做出了巨大貢獻。
奧林匹克運動最重要的活動——奧運會每四年舉行壹次。在奧運會期間，世界上不同的文化在相對狹小的空間和較短的時間範圍內面對面地集中在壹起，不同文化之間的差異尤為引人註目。這些差異應該是促進人們相互交流的動力，而不是封閉的壁壘；應該是相互學習的動力，而不是相互鄙視的誘因。人們參加奧林匹克運動是為了相互學習，相互交流，而不是相互排斥。
奧林匹克運動強調相互理解、友誼和團結，可以創造壹種文化氛圍和精神境界，使人們能夠輕松跨越文化和心理障礙，跳出狹隘的民族局限，以各種方式看到人類文化的壯麗畫卷，以世界公民的寬廣胸懷認識和理解本民族以外的事物，認識到各民族都有神奇的想象力和巨大的創造力，學會尊重其他民族，從而以客觀公正的態度對待他人、認識自己，並保持謙遜。
北京奧運會:弘揚奧林匹克精神的新契機
主持人:北京奧運會快到了。應該如何借助奧林匹克運動這個大舞臺更好地弘揚奧林匹克精神？
葛:歷史成就了中國人民的百年奧運夢，北京奧運會也為踐行和弘揚奧林匹克精神做出了積極努力和突出貢獻。奧林匹克運動的生命力在於世界人民的廣泛參與和奧林匹克精神的廣泛普及。占世界人口近1/5的中國人民，正在體驗和踐行“參與重於取勝”的奧林匹克精神。北京奧運會提出的“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”的理念和“同壹個世界、同壹個夢想”的口號，不僅體現了世界對和諧發展的理解，也是對奧林匹克精神的新詮釋和豐富。奧林匹克運動所倡導的溝通世界、尊重差異的功能正在北京奧運會的進程中逐漸顯現。“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的初衷也正在更深層次的實現。奧運會的教育功能對增強中國人民的自信、自強和文明素質起到了重要作用。北京奧運會的理念、實踐、宗旨和成就必將為奧林匹克精神的發展留下寶貴的財富。
奧運聖火永遠不會熄滅，它將永遠燃燒。“我們準備好了！”微笑而自信的中國人民正在歡迎來自世界各地熱愛體育與和平的遊客。人們完全相信，北京奧運會將同歷屆奧運會壹樣，在踐行奧林匹克精神、促進世界公正秩序與和平發展方面取得巨大成功。
奧林匹克文化節每幾年舉行壹次。自2003年以來，“北京2008”奧林匹克文化節每年舉辦壹次，直到2008年奧運會。
奧運文化與我的2000字以內的論文。1.選題在學術論文寫作中至關重要。這是因為只有研究有意義的課題，才能得到好的結果，才能有益於科學事業和現實生活；而壹項沒有意義的研究，無論研究得多麽好，寫得多麽漂亮，都沒有科學價值。錢學森教授說:“研究課題要緊密結合國家的需要。.....在研究方法上，要防止走入死胡同，搞復雜哲學。當前，在社會科學中，有人在古人的壹句話上大做文章，反復考證，寫出大論文。我覺得這沒什麽意思。”所以要選擇有科學價值的題材進行研究和寫作。那麽，我們應該根據什麽原則來選擇題目呢？
(1)是科學的。它應該包括:急需解決的問題；科學上的新發現和新創造；填補學科空白或空白；糾正流行的說法；對前人理論的補充；等壹下。
(2)有利於發展。指:要有濃厚的興趣；能夠發揮專業特長；先易後難，大小適中；擁有某些信息；可以得到導師的指導；可以在壹定時間內完成；限定話題。
需要註意的事項
1，摘要要排除在本學科領域已經成為常識的內容；千萬不要把應該出現在引言中的內容寫進摘要；壹般不要對論文內容進行解讀和評論(尤其是自我評價)。
2.不要簡單地重復標題中已有的信息。例如，壹篇文章的標題是“幾種中國蘭花種子離體培養中根莖形成的研究”，那麽就不要在摘要開頭寫:“對於
3.結構嚴謹，表達簡潔，語義確切。先寫什麽，後寫什麽，要按照邏輯順序排列。句子要連貫，相互呼應。慎用長句，句式盡量簡單。每句話都要清楚，不能有含糊、籠統、含糊的字眼，但摘要畢竟是壹篇完整的短文，電報式的寫作是不夠的。摘要沒有分段。
4.使用第三人稱。建議采用“研究……”、“報道……”和“調查……”等描述方法壹次性表明文獻的性質和主題，而不用“本文”和“作者”作主語。
5、要使用規範的術語，不公開符號和術語。如有新術語或無合適的中文術語，可在括號內或翻譯後註明原文。
6.除了真的不靈活，壹般不用數學公式和化學結構式，也沒有插圖和表格。
7.不需要引用，除非文件確認或否認他人已發表的作品。
8.縮寫、簡稱、代號第壹次出現時必須說明，相鄰專業的讀者能清楚理解的除外。撰寫科技論文時應註意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言和標點符號等，也適用於摘要的編寫。編制中存在的主要問題是:要素不全，或缺乏目的性，或缺乏方法；引用，沒有獨立性和自明性；簡化不當。
書寫格式
1.準確性和適當性
論文標題要求準確表達論文內容，恰當反映研究的範圍和深度。
通病有:太籠統，題目不扣。比如‘金屬疲勞強度的研究’就太籠統了，如果改成要研究的具體對象。效果會好很多，比如‘含鎳名優合金材料疲勞強度的研究’，標題也會貼切很多。再如:‘35Ni-15Cr高溫合金中鋁鈦含量對高溫長期效率和顯微組織穩定效率影響的研究’，篇幅較長，不夠準確。題目中35Ni-15Cr是什麽意思，令人費解，是百分含量嗎？是重量比嗎？容積率？金屬等級？或者別的，我也不知道，這叫曖昧。解決方法是從讀者的角度清楚地展示論文的內容。如果以上標題指的是百分含量，可以在正文中說明，不需要在標題中說明，標題只需要反映含有Ni和Cr的事實即可。參考修改方案為:“Ni和Cr合金中Al和Ti含量對高溫性能和組織穩定性的影響”。
關鍵問題是題目要和論文內容緊密相關，或者說論文內容要相匹配，緊密相關，也就是題目要扣，文章也要扣。這是寫論文的基本原則。
二。簡明扼要
題目盡量少用詞，謹慎選詞。至於符合要求的字數，沒有統壹的‘硬性’規定。壹般希望論文標題不超過20個字。但是，追求字數少，不應該影響題目在內容上的恰當反映。當兩者之間有矛的時候，還是多用文字，盡量表達清楚為好。
常見的繁瑣標題有:‘鋼水化學成分快速分析方法研究’。在這類題目中，省略掉‘關於’和‘研究’之類的詞，不會影響表達。作為壹篇論文，總承包方包含了哪些方面的研究和調研，所以上述題目可以細化為:‘鋼水化學成分快速分析’。這樣字數從265，438+0減少到65，438+02，清晰簡潔。
如果短標題不足以顯示論文內容或反映壹系列研究的性質，可以用正反標題來解決，具體的實驗材料、方法和內容可以通過加負標題來補充，這樣標題就可以充實、準確，而不至於籠統、籠統。比如？quot活動位錯群的動力學特征——(副標題)活動位錯群滑動特征的計算機模擬。
3.外延和內涵要合適。
“外延”和“內涵”是形式邏輯中的概念。所謂外延，是指壹個概念所反映的每壹個對象；所謂內涵，是指每個概念對象的獨特屬性的反映。
在提出命題時，如果不考慮外延和內涵的邏輯應用，就可能出現謬誤，至少是不當的。比如‘農村整體、畜、機動力組合合理設計’這個題目就有邏輯錯誤。題目中‘人’的外延可能是青壯年，也可能是指嬰幼兒、幼兒或老年人，因為後者也是？quot而‘人’不是有勞動能力的人，顯然不屬於該命題，所以廣義使用‘人’在其外延上是不合適的。同理，‘畜’可以指牛，也可以指羊和豬。妳在哪裏見過羊和豬犁地、磨面？所以也是引申不當的錯誤。其中，因為使用了‘勞動力’和‘畜力’，所以不會被誤解為沒有勞動能力，不能使用的對象。
雖然論文的標題處於最先吸引讀者眼球的醒目位置，但仍然存在標題是否醒目的問題，因為標題使用的文字和表達的內容是否醒目，產生的效果相差甚遠。
正文是壹篇論文的理論，屬於論文的主體，占論文篇幅最大。本文所體現的創造性成果或新的研究成果將在這壹部分得到充分體現。所以這部分要求內容充實，論據充分可靠，論據有力，主題明確。為了滿足這壹系列要求，同時也為了達到層次分明、脈絡清晰的目的，文本往往被分成幾個大段。這些段落稱為邏輯段，壹個邏輯段可以包含幾個自然段。每個邏輯段落都可以有壹個適當的標題(副標題或小標題)。
談論妳對奧林匹克文化的理解。奧林匹克憲章指出，奧林匹克精神是相互理解、友誼、團結和公平競爭的精神。
首先，奧林匹克精神強調寬容和對文化差異的理解。
奧林匹克精神強調相互理解、友誼和團結，這是為了形成壹種精神氛圍。在這種氛圍中，人們可以打破狹隘的眼界，以世界公民的寬廣胸懷去認識和理解本民族之外的事物，認識到各民族都有神奇的想象力和巨大的創造力，學會尊重其他民族，以更加客觀公正的態度對待他人和自己，虛心吸收其他文化的優秀元素，不斷豐富自己，從而真正實現奧林匹克運動所倡導的國際交流。
其次，奧林匹克精神強調競技體育的公平和公正。
只有在公平競爭的基礎上，競爭才有意義，各國運動員才能保持和加強團結友好的關系，奧林匹克運動才能實現其神聖的目標。就像已故美國著名黑人田徑運動員傑西壹樣？歐文斯說，“在體育運動中，人們學到的不僅僅是競爭，還有對他人的尊重、生命倫理、如何度過壹生、如何對待同齡人。”
第二，現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦闡述了奧林匹克精神的內涵和價值:
顧拜旦認為，純粹的競技精神只能給運動員帶來心理上的愉悅感，而奧林匹克精神會給人帶來美感和榮譽感。顧拜旦稱贊體育是美麗、藝術、正義、勇氣、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
如何把奧運精神變成現實？顧拜旦提出了壹個重要的概念:“大眾”參與。顧拜旦的名言“參與比取勝更重要”也強調了這壹奧林匹克理念的精髓。
那麽，奧林匹克精神的內涵是什麽？顧拜旦認為，奧林匹克精神是人類吸收古老傳統、建設未來的力量之壹。這種力量體現在:雖然“不足以確保社會安寧”，但仍能促進和平；雖然“生產和消費物質必需品的權力不能以更均衡的方式分配給人類”，但仍能促進公平；雖然“不可能為年輕人提供免費接受智力訓練的機會”，但仍然可以促進教育。在他看來，和平、公平和教育是完整的、民主的奧林匹克精神。
三、關於奧林匹克精神的內涵，我們需要強調以下幾個方面:
1.奧林匹克是壹種競爭精神，壹種“更快、更強、更高”的自我挑戰精神，也是壹種公平、公正、平等、自由的體育競技精神。
2.奧林匹克是壹種生活態度，強調人們通過自我鍛煉和自我參與，擁有健康的身體、樂觀的精神以及對美好生活的熱愛和追求。
3.奧林匹克是壹種生活哲學，它將體育與文化、教育融為壹體，使人的身心、精神和素質得到完美的和諧，人的潛能和美德得到充分的發展。
4.奧林匹克是壹種和諧、自由、健康和積極的現代倫理。奧林匹克主義想要建立的生活方式是基於奮鬥中體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對普遍道德的基本尊重。
5.奧林匹克運動是人類文明的共同遺產。熱情的比賽，青年誌願者的培訓，體育場館的建設，城市規劃的構思，精彩的藝術表演，以及覆蓋全球的賽事轉播和觀看，都成為寶貴的奧運遺產。
以上是根據相關資料對“奧運精神”內容的簡要概括。我想，在真正學習和理解了“奧運精神”的壹些基本價值觀之後，我的心靈得到了震撼和洗禮，我懷著崇敬的心情再次領略了奧運的美好。我期待著北京奧運會的成功，我期待著北京奧運會成為壹次完美詮釋“奧林匹克精神”的盛會。
希望能幫到妳。。