蘇式紅木家具是宋代家具藝術的代表。蘇作的格調大方素潔文雅，富有傳統,無不造型簡練，樸素大方，古趣淡雅，似有小橋流水，江南人家的韻味。永遠是文人雅士心中不可磨滅的追求，扣人心弦。
嚴格來說，蘇式紅木家具首先是壹樣日常使用的器物，只須充分實現安全、舒適的功用就無懈可擊了。但是，江南文化的推動讓儒匠們更追求壹種器物的內在之美，給人以超然沁心、古樸雅致的審美享受。
蘇式紅木家具的鑒賞，既要“鑒”家具的材質、工藝、器型的淵源，又要“賞”（領悟）家具的審美意韻。
材質之美妙不可言
蘇式紅木家具崇尚天成之美，它在實現“善”的過程中不斷尋求著“真”的表現和“美”的氣質。
精選良材，就是讓家具由內而外散發出獨特的魅力，那是壹種含蓄內斂、溫恭而敦厚、精致而不張揚的中國傳統文化的氣度。優異的材質，不但代表著擁有者的“身份”，同時也可以使“器物”的物性得到最佳表現。
若從審美層面品賞壹款蘇式紅木家具，材質因素尤為關鍵。
這種“質”，壹方面指向家具“質”地本身的美，如致密堅硬、溫潤細膩、紋理表現婀娜多姿等；而更重要的則指向原木“質”地的妙不可言——細潤之中暗含鋒芒，這種感覺如果用手來體驗，就像觸摸幼兒的肌膚壹般，溫潤而不滑，有壹種難以言表的“青澀”。
用紫檀、酸枝、花梨等名貴木材制成蘇式紅木家具，它的質、色、文足以和翡翠、和田玉、田黃石、瑪瑙等相媲美，成為官宦、文人、仕商的愛寵或許就是它因質可觀人、因質可彰人的緣故吧！
強調天然材質的審美格調，優秀匠師總會巧識材質的優劣，巧辯材質的紋理與絲流，巧選材質的美與德，並將這些因素綜合起來便能達到“美”與“善”的最佳效能，求達實用功能與審美意趣的有機統壹。
譬如，明式頂箱櫃的面板必須選取質美、色幽、紋美的材質，以自然取勝，要做到不琢壹刀，其自然的木質肌理花紋，行雲流水如詩畫般意境，讓人百看不厭。
器以載道大智大慧
自然界的名貴硬木瑕瑜互見，而蘇式紅木家具的創作就是從“無”到“有”的過程，包括對材料的認識與利用，對器型的理解與創作，對工藝的實現和運用。
江南文人津津樂道的就是追求“醇古風流”的高雅絕俗之趣，每壹款家具皆是主人愛好、品性和審美意識的體現，器物必求簡約、古樸，甚至壹幾壹榻都要盡量合乎他們生活的最高理想。
蘇式紅木家具正是傳遞著“器以載道”的思想，而要延續這段輝煌的文脈。
面對壹方良木，匠師應根據其造型、雕飾、功用等特征，讀透隱藏在器物中包括歷史、風尚、社會、工藝、美學等綜合信息內容，並充分發揮當代人的想象力，以自身的學識與修養與蘇式紅木家具文化進行對接。
圈椅、文椅、玫瑰椅、書桌、畫桌、書櫥、畫櫃、花幾、香幾等藝術瑰寶，讓我們發現從未意會過的“巧”，從未觸發過的“趣”，從未感受過的“真”，從未體驗過的“善”，從未目睹過的“美”
它們蘊含的工巧思哲之妙，不就是中國傳統造物精神的“道”與“理”嗎？
深情凝望那壹款款經典的蘇式紅木家具，感受到的是生命裏難得的寧靜中升騰起來的詩意，是壹種頃刻間將自身從沈重的泥土中拔地而起的淩空輕盈。也許，再也沒有比輕撫心愛之家具，聆聽靜美之梵音，坐等時光流逝更美好的事情了。
文人的情懷意境，是詩，是畫，也是壹木，壹石，是文化，是人智識悟在物質形態中的結晶和歷程。從美學的意義上講，領悟蘇式紅木家具的“古”和“雅”，就是對歷史傳統審美的傳承，更是對華夏民族優秀文化精神的弘揚和光大。
以上就是我們為大家帶來的蘇式紅木家具相關介紹，希望可以給大家帶來壹些幫助，不知道大家對小編的介紹是否滿意呢？