我們從哪裏開始呢，當然從田地的起源開始嘍！
我們首先應該明白的是，西方文化的萌芽應該是古希臘神話！
關於古希臘神話，我們或多或少都聽說過壹些，因為他們的確讓人們津津樂道了幾千年啦！像特洛伊戰爭，金羊毛的故事，美麗的阿芙洛狄忒、威力無比的眾神之王宙斯，等等，我們不但聽說了神，還聽說了好多同神息息相關的凡人，像俄狄蒲斯，海倫等等！
就像我們中國古代有盤古開天地女媧造人這樣的創世神話壹樣，，西方也有自己的創世傳說，《聖經》的第壹句話就是：“起初，神創造了天地！”這其中有壹個傳奇的神話，，從這些神話裏我們聽到了古希臘人最早的歌聲，這歌聲壹直傳到了壹個又聾又啞的人的口裏，之後便成了《伊裏亞特》和《奧德賽》。
我們且來聽聽古希臘人最早的歌聲吧！
在很久很久以前，天地間本是壹個空殼子，經歷了好幾個世紀之後，終於出現了壹個叫“混沌”的東西（就像盤古出生前所呆的那個像壹個等待孵化的蛋壹樣），有壹天，有壹個東西終於破殼而出，她就是地母――該亞，萬物之靈，是他生下了我們所見的世界萬物。
她與她的兒子羅拉諾斯先是生下了有著50個頭和100條胳膊的獨眼巨獸，接著又生下了美麗巨大的六男六女，他們被稱為提坦神族，他們就是後來奧林匹斯山上諸神的祖先。宙斯在經過兩次大戰之後終於坐穩了眾神之王的寶座，開始了對神界的大規模的統處。他與他的另兩個兄弟波塞冬，哈德斯分別統治天空、大地，海洋以及陰間。他與他的妹妹赫拉――天後結合，***同掌管天界與人間。宙斯和他的眾多孩子們以及提坦諸神在神聖的奧林匹斯山上過著愉快而幸福的生活，他們掌管著人間壹切生產，生活的事宜：雅典娜，阿波羅，阿瑞斯，狄奧尼索斯，九位文藝女神，畜牧女神，等等等等 。
知道了人類文明的源頭，現在我們要講述的是西方文化中無匹的瑰寶《荷馬史詩》（包括……），他的作者據說是壹個又聾又瞎的到處的流浪的遊吟詩人荷馬。而其中最重要的就是以特洛伊戰爭為內容的《奧德賽》了。
英俊的特洛伊王子從希臘的城邦過斯巴達帶回了王妃――絕世的美人海倫，引發了全希臘城邦的不滿，他們派出了最英勇的將領，集結了壹只龐大的軍隊，為了奪取他們最美麗的海倫和維護希臘的榮譽，浩浩蕩蕩的向愛琴海對面的特洛伊！經過十年的戰爭伴隨著壹場場的勝利，壹場場的戰敗，壹個個英雄的陣亡，特洛伊城前已經是屍橫遍野，血流成河！壹個個損失像山壹樣壓在希臘人頭上。最後，希臘人中最智慧的壹個人想出了壹個絕妙的計策，西方歷史上最有名的壹個計策――木馬計，巨大的木馬被當作神的聖物迎進了特洛伊城。在夜半十分，木馬裏的希臘人和城外假裝逃走的希臘戰艦將狂歡後的特洛伊人屠得片甲不留！經歷了錢難萬劫的希臘人終於在血洗特城後帶著美麗的海輪滿載而歸！
在光榮的希臘之後，偉大的羅馬民族用他們站無不勝的鐵蹄踏平了大半個歐洲，用強悍的武力締造了西方的歷史，他們建立的羅馬帝國是歷史上最偉大的帝國，西方人的作日與今天都與這個帝國息息相關！
在漫長而黑暗的中世紀，人們的壹切思想和行為都受到了強大專制的基督教的影響，雖然人們虔誠的崇拜和贊美著上帝，但卻深深的憤恨著腐朽而專制的教會――他們有著神聖的名號，卻幹著最殘忍，最 *** ，最下流，最腐敗的勾當。即便在這個最黑暗的時期，我們也會發現偉大的文學家，他在他的代表作《神曲》裏記載了壹段神奇的旅行滿載偉大的詩人維吉爾和他的美麗的情人貝亞特麗契的先後帶領下，在我們死後要呆的那些地方，地獄，煉獄，天堂――逛了壹圈。
到了偉大的文藝復興時期時期，我們將會很激動的發現壹位史上最偉大的文學家......>>
問題二：西方文化是什麽? 西方文化是壹個很廣義的詞。他包括了古典文化、中世紀文化、文藝復興時期文化、工業革命後的歐洲文化、新大陸和航海時代、二次大戰後的歐美等等研究範圍，而裏面又可以細分很多的具體範疇。妳是做室內設計的作業，不妨參考壹下Antonio Gaudi安東尼奧 高迪的作品（例如：聖家族教堂）他是公認的20世紀把歐洲古典建築風格和20世紀新材料、新藝術運動結合得最好得建築師。另外，妳可以往幾個方面找資料比較能夠彰顯歐洲文化的風格：1、希臘、羅馬藝術；2、盎格魯撒克遜風格；3、巴西利卡式建築；4、羅馬式建築（和古羅馬不同哦，找書看清楚）；5、哥特式藝術；6、聖彼得大教堂各個時期的藝術品；7、巴洛克風格；8、洛可可風格；9、新古典主義和浪漫主義。 歐洲的古典比較有代表性的風格就到此為止，再往下發展就是現代主義的萌芽了。
問題三：什麽是西方文化 西方文化指的是最初形成於南歐、北歐；盛行於西歐、北歐、北美、澳洲的文化，包括西方世界 *** 同的標準、價值觀、風俗等。在歐美，與西方這個詞相對應的是東正教、 *** 、亞洲國家，或者第三世界發展中國家。
西方文化的概念通常與西方世界傳統定義相關聯。根據此定義，西方文化是其文學、科學、音樂以及哲學原理的合集，並且有別於其它主要文明。適用於受西歐移民或殖民影響強烈的國家，並不僅限於西歐。這些傳統大都在被列入西方經典。
西方文化被用於許多方面，不管實際使用正確與否，包括美國文化、唯物主義、工業主義、資本主義、商業主義、性的享樂主義、帝國主義、現代主義，乃至解說西方文明。
西方文化常被認為起源於古希臘和羅馬帝國的印歐人。西方文化也根源於斯拉夫人還有北歐的日爾曼人及凱爾特人的文化，這些文化是形成歐洲的重要推動力量。基督教對中世紀有很大的影響，許多人會將基督教和西方文化相提並論。另壹個值得註意的點是：在 *** 之前，整個環地中海算同壹個文化圈，基督教及 *** 相繼興起後，才被切割為亞非及歐洲兩大文化圈，雖然兩地的文化思維在三千年前便已分道揚鑣。
在世界範圍內，西方文化中的元素對其他文化具有很強的影響力。許多文化背景的人，包括西方與非西方的，都將“現代化”與“西化”等量齊觀，當然也有許多非西方人士，反對將采納西方理念與價值，作為所有社會的必然。壹些非西方世界的成員，他們將科技進步跟西方的不同價值觀相聯系，由於西方價值觀與他們當地社會的價值理念大相徑庭，以此作為理由，來反對大部分的“現代化”。
無可爭議的是，組成所謂“現代化”概念的技術、社會模式中的大部分，都發展自西方世界。但這些技術和社會模式，是否就是西方文化的本質部分，這個問題則較難回答。許多人根據實證科學，認為這個問題無法回答，取而代之的是，壹個“價值”問題，必須在其價值系統中（如哲學、宗教、政治理論）才能找到答案。當然，現在人類學中的許多部分，都顯示在物理環境與日常活動，跟文化形成（發現自文化生態）之間的關系。因此，“現代化”與“現代”技術，就不僅僅指“科學”方面（即物理上），也可能與某種文化緊密相聯，比如西方文化，如果沒有這些科技，現在的西方文化就跟古往今來為人熟知的狀況有天壤之別。
問題四：什麽叫東方文化和西方文化？ 題目太大了，目前還在研究發展中。建議選壹個窄的範疇，比如人際關系，吃飯，購物，等等。
問題五：什麽是西方文化？它有哪些特點 西方文化從本質上看是個體文化。西方文化主要特征是具有個體性特性，其核心問題就在於西方強調個體自由度的發揮，所以，西方文化可稱之為“個體文化”。 文化的核心是觀念的***識，在當前的世界上，有兩種不同的觀念的***識，那就是東方文化的整體性和西方文化的個體性，它們是人類歷史發展的結果。不同的政治、經濟、社會環境造就了不同的文化觀念，產生了不同特性的西方文化和東方文化。 系統理論認為，整體文化和個體文化都是提高社會系統功效的重要因素，因此它們是互補的，是可以融合的。這兩者都不能偏廢，因此，東西方文化從本質上看可以說是互補的。以西方自由化為文化背景的資本主義社會與東方以整體化為文化基礎的社會主義社會，從提高社會系統功效的角度來看，兩者也不是對立的，而是互補的。正確的發展方向，應該是互相取長補短，相互學習。事實上歷史也正是在這樣做，西方文化在不斷地向東方文化學習，從東方文化中吸收有益的觀念，融合在西方文化中。例如，壹些西方國家也倡導 “雷鋒精神” “團隊精神”，引入東方文化的集體主義精神，壹些資本主義國家的“國家幹預”、“國有化”、“社會保障體系”等，本質上就是社會主義的東西。
問題六：什麽是西方文化 壹般是指歐美的傳統習俗、民族節日、傳統思想、文學藝術、科學技術、名勝古跡等的統稱。比如：聖誕節、西班牙鬥牛等體現的是西方文化。
問題七：西方文化的核心是什麽？ 基督教第壹：文藝復興前，教會的力量淩駕於國家之上，國王要加冕登基，都要有主教的允許。甚至宗教還淩駕於科學之上，布魯諾被燒死，哥白尼被迫害，都說明宗教的力量無所不在。至於文化就更別提了，各種教堂建築，宗教畫像，數不勝數。人的日常生活同宗教聯系在壹起，做禮拜，懺悔。
第二：隨著歷史的進步，科學的發展。宗教在科學上的發言權降低了，但是西方帝國的擴張，其先鋒往往是壹些宗教狂熱分子，傳教士在世界各地轉，北到愛斯基摩人的冰屋，南到好望角，無論是文明的大都市，還是原始的非洲部落。到處都有他們的身影。即使進化論已經深入人心，可上帝造人說仍然有人相信。
第三：妳可以看壹下藏傳佛教在藏族的影響，就可以看出基督教在西方的地位。
第四：文學上，《聖經》的語句經常出現在名著上，像《巴黎聖母院》，宗教音樂可能是最突出，很少見到大規模的吟唱團，熒屏上的人們拿著黑皮的《聖經》在懺悔。至於人的信仰，尼采曾說過，上帝死了。在物質極大豐富的今天，也有過沒有信仰的壹代，但是人是需要有點精神的，經過了60、70年代的迷茫，西方人開始懺悔。我相信那些環保組織者，開源軟件組織都是這些有良知的西方人。
問題八：西方文化的內涵是什麽? 所謂西方，是指今天歐洲的大部分地區。歷史上，西方（Occident）最初是指相對於拜占廷東羅馬帝國及以東的“東方”而言，亦即“基督教世界（Christendom ）。所謂基督教世界起初主要是指信仰基督教的地區，後來專指羅馬天主教會統治的地區。“西方”這壹概念所涵蓋的地域，實質上就是隨著上述這三種因素綜合影響所及地域的變動而定的。
如果說東方文化是偏精神的，那麽西方文化相對就是偏物質的，這裏稱之為“西方物質文化”。
西方文化的發展遠比東方文化的發展要簡單得多，他的內容變化是由神學到哲學，最後到科學。西方的神學與東方的神學不壹樣，東方的神學建立在深刻的經學上，而西方的神學沒有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來凈化心靈，沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。所以西方神學思想並不影響 *** 的管理思想，這個問題在東方就完全不壹樣了，特別是在中國，經學和理學思想是 *** 管理思想的基礎，雜糅其中的神學思想也會滲透到 *** 的管理思想中。 西方神學與東方神學的最大區別在於：西方神學不排斥物質，東方神學極力排斥物質。這種文化內涵上的差異，導致西方物質文化的產生，由此帶來了西方工業生產和經濟發展意識。東方文化由於排斥物質，也就產生不了工業生產和經濟發展意識。
西方哲學文化的產生，是西方物質文化產生的前奏和思想準備，也是西方文化理性思維的開始。從神學文化走向物質文化，西方的哲學文化起到了過渡作用。在西方哲學文化中，要解決的最主要的問題是，物質是第壹性的，還是精神是第壹性的？是物質決定精神，還是精神決定物質？這種哲學上的大辯論，最終把西方文化從神學的混沌思維中解脫出來，建立了偏重於物質的理性思維，也就是物質文化的思維，這是西方文化中的壹大進步。
在這期間，科學文化的產生有力地支持了唯物論，並因此而把神學思維撇在了歷史的後面，神學從此而成了壹個名存實亡的文化“擺設”。
西方的物質文化是以科學思維為基礎的。哲學文化解放了西方人的思維，同時孕育出了科學思維，也孕育出了科學理論。“分子論”的誕生，宣告了西方物質文化的產生，因為這是西方人物質思維的開始，物質思維是以探索物質構成和崇尚物質光華為思維特征的。
東方人的思維是物性思維，以“陰陽論”為基石，註重對事物屬性及其功能的分析，優點是宜於看到物質與精神的運動***性，掌握事物運動與人之間的關系，根據這種關系作出預測和運籌，借勢運力，尋找最佳決策，講究思維能力；西方人的思維是物質思維，以“分子論”為基石，註重對事物內部構成的發現，掌握事物內部與外部的關系，優點是宜於根據事物結構創造新事物和新功能，講究創造才能。所以，“分子論”成為東西方文化的分水嶺。