藝術與設計在它們產生起就是壹對不可分割的矛盾，藝術講求個性的體現而設計在於大眾，設計的構思來自生活而其作品又服務與眾人。現代設計在藝術性和實用性上和以前的設計已有了翻天覆地的發展和變化,而與其他藝術藝術作品的發展和變化不同,設計的發展不僅和人們哲學觀念有關,而且它還壹直是跟隨著科技的發展而發展的。/r*$W
今天繪畫等藝術形式都發生了巨大的革命,許多在“傳統藝術”作品中展現的技法和效果,已陸續被電腦技術突破和革新,並成功地壹壹在“數字化藝術家”的“電腦畫布”上呈現。今天我們展開壹頁頁的藝術發展史,從遠古的石窟巖壁上所勾勒出的人類生活形狀,以致到了現今人們利用電腦描繪出的圖象形狀,都同樣是展現出多樣“視覺藝術”的風貌。假若世界上真的是只有“藝術家”而沒有藝術，而“藝術家”借著其媒介的表現技法，用構圖、線條、色彩、聲音或文字等表現形式將自己的美學、情感和理念的內涵，通過藝術的活動來傳遞給具有***同經驗的***鳴者，就可稱之為“藝術”的話，那麽21世紀的設計家和其他藝術家們運用著“電腦繪畫”技術作為媒介的表現技法，可稱為藝術的革新。可是這種藝術表現形式同壹切新事物壹樣受到某些缺乏創新精神的人的反對和唾棄。但是今天不管我們是不是接受這壹藝術革新,它已經深入了現代人的生活,也將是未來設計發展的趨勢。[1H
設計的發展歷史十分漫長，考古材料證明，實用工藝設計是人類歷史上最古老的藝術種類之壹。早在原始社會，人類的祖先就開始用獸皮、獸骨、象牙、羽毛來裝飾自己。尤其是新石器時代大量出現的彩陶至今仍有很高的審美價值。例如馬家窯出土的壹件尖底瓶，瓶上畫有四方連續的旋紋，給人壹種流動的韻律感。尖底瓶這種造型不但美觀，而且實用，它這樣上重下輕是為了便於傾斜取水。可見，原始社會的先民們就已經把實用和審美統壹到實用工藝品的制造之中qnccHl
顯然,任何實用設計首先都應當具有實用性,如建築應使人們在居住時感到舒適方便,實用工藝品應使人們在使用時感到稱心如意等。設計的實用性應當符合人類不同實際活動的需要。如建築從整體上看,其主要功能是避風避雨,為人們提供舒適方便的室內空間場所,但不同的建築類型又具有不同的用途和功能。在設計中實用性與審美性緊密的連系在壹起,但應以實用為主, 審美從屬於實用,服從於實用。如陶瓷茶具、酒具,以及竹編籃子、筐子等,都首先應當讓人感到方便適用,然後才談得上漂亮美觀。因此,實用工藝品在設計制作的過程中,常常都是首先考慮到使用效果,根據實用特點來進行藝術處理與美化裝飾。這方面,我國古代的壹些優秀工藝品堪稱典範,例如河北滿城出土的西漢“長信宮燈”,既是壹件新穎獨特的青銅工藝品,又是壹件方便適用的生活用品。設計還和生產技術具有緊密的聯系,物質材料對實用藝術有直接的制約和影響。建築材料從木石磚瓦到鋼筋水泥,不僅直接影響到建築設計和施工,而且直接影響到建築美學思想的變化。不僅如此,設計的實用性還往往要考慮產品的用料、費時、加工和成本等經濟方面的問題,盡量作到省工省料和降低成本，使其具有較低的消耗和較高等使用價值。FQa
與此同時，實用藝術又應當具有審美性，即滿足人們的審美需要和精神需要。由於實用藝術在我們日常生活中隨時隨地都可以見到，所以它幾乎每日、每時、每刻都在發揮著審美作用，給人們以美的感受，從而在實用的前提下兼有審美的功能，達到物質與精神統壹。例如，我國數量眾多的古代建築藝術和園林藝術，以其獨特的藝術魅力，成為名勝風景區的精華，使人們在遊覽觀賞時，不但能夠欣賞到自然風光之美，還能領略到傳統藝術之美，並進而獲得豐富的歷史文化知識。8v'#fE
因此，實用藝術中，實用性與審美性二者應當是有機統壹的。實用性是審美性的前提和基礎，審美性反過來也是可以增強實用性。所以，實用性和審美性二者相互促進，缺壹不可，密不可分，它們構成了實用藝術最基本的原則和特征。尤其需要指出的是，隨著社會生產力的不斷發展和人民群眾生活水平的不斷提高，審美性在實用藝術中的比重越來越大，人們對實用藝術美的要求，比過去任何時候都更加廣泛和迫切。如室內裝飾布置就越來越引起人們的關註，從地面裝飾、墻面裝飾，到花樣繁多的燈具、琳瑯滿目的床上用品，乃至擺設的壁掛、字畫、觀賞工藝品等，都日益普及，進入千家萬戶。隨著社會的發展，這壹趨勢將更加明顯。up
現代設計在中國的發展速度還十分緩慢,中國設計與某些設計大國的設計作品還存在著很大的差距。這壹方面是因為我國的科技還並不發達,另壹方面也是因為我國設計師在哲學休養上還存在十分巨大的差距。O
對立統壹規律是唯物辯證法的根本規律，是唯物辯證法的實質與核心。它揭示了事物發展的源泉、動力和實質內容。同樣對立統壹的規律也適用於現代設計這壹藝術領域，也揭示了現代設計多媒體化、數字化的趨勢。近年來在我國電腦設計藝術也有了很大的發展，這也是我國設計界在認識上有了長足進步,正所謂新事物的發展總是需要壹定的時間的。N:}Zvg
沒有純粹的藝術,同樣也沒有純粹的哲學,哲學總是某時代的意識和人生之詩的精華,可以抽象而高遠,似乎不食人間煙火,它是自己的人生,所以總與自己時代的倫理、科學和藝術有深刻的瓜葛和牽連。哲學總包涵、包括或代表著自己時代的科學主流中的某些東西，是這些東西的升華或抽象。正如笛卡兒哲學與當時的數學、洛克與心理學、康德與牛頓、黑格爾與當時科學中的進化觀念、現代哲學與語言學……的關系壹樣，美的哲學亦復如此。正如現代設計這壹藝術形式同樣與現代科技密不可分，形成了高科技化的發展方向。l-*$v8
實用工藝品設計是現代設計的壹個十分重要的方面，實用工藝品，顧名思義首先應當考慮具有實用性，美學的審美性應當寓於實用性之中。因此在設計創作時，都應當圍繞著實際使用的要求來考慮和設計，從材料的選擇、外部造型、色彩裝飾等多方面，都要結合實用要求來考慮藝術處理和加工等問題。甚至設計作為觀賞用的特種工藝品也不例外，因為它們同樣具有實用目的，即美化人們的生活環境，所以也需要在設計中考慮到適應環境和滿足消費者的需求。實用工藝品應當適用、經濟、美觀。就是要在滿足人們的物質需要的同時滿足人們的精神需要,在具有實用功能的同時也具有審美的功能。特別需要指出的是,隨著社會的發展和科技的進步,人們對物質生活與精神生活提出了愈來愈高的要求,不僅希望日常生活用品堅固適用,而且希望這些用品精致美觀,甚至把美觀放到越來越重要的地位上。所以,未來設計的範圍和領域正在不斷擴大。工業設計將技術和藝術統壹起來,努力使各項產品都達到適用、經濟、美觀的要求。Yv
純藝術和設計在所要達到的目的上是統壹的，純藝術是通過藝術家的藝術創造力把他的生活經驗用某種藝術形式展現給藝術欣賞者。它的目的只有壹個就是給人以精神上的美感，使觀眾感受到藝術家的心聲。而設計藝術是設計者通過對人們生活的方式和習慣結合美學因素而創作的，它給人們帶來實用和美觀結合的產品，給使用者帶來愉悅。然而它們在所運用的原理和工作的方式上又是對立的，設計主要考慮的是實用性原理，其次才考慮美學的因素，所謂設計出的作品可以是不美的但壹定要是有用的。而研究純藝術的藝術家們可以不考慮作品的實用性而專門研究美學因素和個人風格，它所表現的內容可以是抽象的，設計作品卻壹定要有壹個具體的內容。每壹個設計師都應該明白自己的作品中實用性和美觀性的主次,了解自己創作的目的。(+L
了解了藝術和設計的對立和統壹後，我們就應該學習運用這壹特質好好為我們的設計創作服務，避免在設計過程中犯這樣那樣的錯誤。純藝術可以脫離科技而繼續存在，遠古時代的洞窟中所發現的巖壁畫在今天看來壹樣是十分的具有美學價值，而把遠古時代的洞窟作為居室設計的話我想沒有那些現代人願意居住在裏面。所以我們必須分清設計和純藝術的界限，藝術就是藝術、設計就是設計。我們學習的是設計,設計也將是我們未來的職業,所以如何把美學運用在設計作品中現在我們需要解決的問題。lBm N;
對立統壹是壹切事物的***同特質,如何解決矛盾的對立統壹的關系是解決問題的關鍵,從事藝術的人解決了藝術在形式和內容的矛盾就可以成為傑出的藝術家;設計師解決了實用和美學的矛盾就可以成為偉大的設計家。在實用中創造美,運用現代和未來壹切可以運用的科技來美化人們的生活必將是現代設計的發展趨勢。/
藝術需要哲學,設計更需要哲學,不懂哲學的藝術家不是真正的藝術家, 不懂哲學的設計師更不是真正的設計師。對於我們學習設計的人就更需要學習哲學, 運用可以運用的科技來美化人們的生活,成為壹個真正的設計家