中醫是在中國古代唯物主義和辯證法的影響和指導下，通過長期的醫療實踐，不斷積累，反復總結而逐漸形成的具有獨特風格的傳統醫學科學。它是中國人民與疾病長期鬥爭的極其豐富的經驗總結，具有幾千年的悠久歷史，是中國傳統文化的重要組成部分。
中醫理論體系
中醫是研究人體生理、病理、疾病的診斷、預防和治療等的科學。具有獨特的理論體系和豐富的臨床經驗。中醫理論體系深受古代唯物主義和辯證思想——陰陽五行學說的影響，以整體觀念為主導思想，以臟腑經絡的生理病理為基礎，以辨證論治為特色。
中醫基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論總結，主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等理論，包括病因、病機、診斷、辨證、治療、預防、養生等。
中醫臨床診斷方法包括望、聞、問、脈四法，合稱四法。四診各有其獨特的功能，不能互相替代。只有在臨床上綜合應用，才能對該病做出正確的判斷。
中醫臨床治療方法主要有針灸療法、刮痧療法、推拿、拔罐療法等。針灸療法是指針刺或火灸人體穴位來治療疾病；刮痧療法是將體內的有毒物質，即體內的病理產物排出體外，從而達到治愈刮痧綜合征的目的；按摩是將特定的手法或物理活動應用於經絡穴位和人體的某些部位，以達到防病治病和保健的方法。拔罐是壹種能使治療部位充血，從而產生治療效果的方法。
中醫的起源和發展
中醫歷史悠久。在古代，我們的祖先在與自然的鬥爭中創造了原始醫學。人們在尋找食物的過程中，發現某些食物可以緩解或消除某些疾病，這就是醫學中醫發現的起源:扇火取暖的基礎。d .發現用好的皮和樹皮包裹滾燙的石頭或沙子，可以讓真正的街道消失。通過反復實踐和改進，逐漸產生了熱熨法和艾灸法(在石器中使用制作工具的過程中，發現人體的壹個部位被刺傷後可以緩解另壹個部位的疼痛，從而創造了艾灸的應用)
2000多年前，《黃帝內經》問世，是我國現存最早的中醫理論專著。本書系統總結了前人的治療經驗和醫學理論，並結合當時自然科學的其他成果，對人體解剖、生理、病理、疾病的診斷、治療和預防作了較為全面的闡述，初步奠定了中醫學的理論基礎。
漢代以前，據說秦越人編著了《難經》，是壹部堪比《黃帝內經》的經典醫書，包括生理、病理、診斷、治療等內容，補充了《黃帝內經》的不足。
秦漢時期，廣大勞動人民和醫學家，經過探索和實踐，編撰了《神農本草經》，這是我國現存最早的藥物學專著。——總結了漢代以前人們對藥物的認識，收錄了365種藥物，描述了君、臣、佐、使、七情調和、四氣五味等藥學理論。
公元3世紀。張是東漢時期著名的內科醫生，著有《傷寒論》。該書以六經治傷寒，以臟腑辨雜病，確立了中醫辨證治療的理論體系和治療原則，為臨床醫學的發展奠定了基礎。西晉(公元215- 282)的內科醫生黃南堯寫了《針灸學經典》。該書是我國現存最早的針灸專業書籍，內容包括扶正、經絡、腧穴、病機、診斷、針刺手法、針刺禁忌、穴位主治等。該書確定了穴位總數，349個穴位(其中單穴49個，雙穴300個)，論述了各種穴位的適應癥和禁忌，總結了操作方法，對世界針灸醫學產生了重大影響。
公元610年，晁等人合編《諸病證論》，是我國現存最早的病證專著。書中分別論述了內病、外病、婦科、小兒、五官的病因、病理、癥狀。
公元657年，唐政府組織人集體編纂了《唐新修本草》(又稱《唐本草》)。這是中國古代第壹部由政府頒布的藥典，也是世界上最早的國家藥典。比公元1542年歐洲紐倫堡政府頒布的《紐倫堡藥典》早了883年。
唐代醫家孫思邈(公元581-682年)集中畢生精力，撰寫了《備急良方》和《千金要方》。這兩本書討論了臨床科目，針灸，食療，預防和養生。特別是在營養缺乏性疾病的防治方面，成績突出。
公元752年，王導撰《外國臺灣秘聞》，40卷，65，438+065，438+004門(據今天考證為65，438+0048門)，載書6000余冊，可謂唐代以前的藏書。
宋朝政府設立“太醫局”，是培養中醫人才的最高機構。教學方法也有了很大的改進。如針灸醫生王維設計鑄造了兩尊銅像(公元1026)，精雕細刻了十二經脈、354個穴位，供針灸教學和考試醫生使用。檢查時，檢查者將水註入同仁的穴位，用蠟封住，外用。如果受試者選擇了正確的穴位，他們就可以用針進出水。這是中國醫學教育的創舉。
公元1057年，宋政府設立醫書補正局，對歷代重要醫書進行系統的收集、整理、考證和校勘。目前能看的有蘇文、傷寒論、金匱要略、針灸A-B經典、諸病病因論、千金方耀、千金方毅和
在12年至14年的金元時期，中醫出現了許多各具特色的醫學流派。其中，有四位代表。
冷校。代表人物劉(公元120-1200)認為傷寒(壹般指熱病)的各種癥狀多與“火熱”有關，故治療中常使用感冒藥)。
攻擊派系。代表人物張從正(約公元116 1228)認為，疾病是由外感邪氣侵入人體而引起的，壹旦引起疾病，就要消除疾病，所以治療采用年、吐、瀉三法攻邪。
補土派代表人物李東垣(公元1180-1251)提出“百病皆因脾胃內傷”，治療重在溫養脾胃。因為脾屬於五行學說中的“士”，所以被後人稱為“補中學派”。
養陰派代表人物朱廷孔(公元1281 1358)認為人體往往陽盛陰衰，治療疾病應以養陰降火為主。
李時珍(公元1518-1593)，阿明王朝的藥理學家，歷時27年編寫了《本草綱目》，收錄藥物1892種，方劑10000余方，為中國和世界藥理學的發展做出了突出貢獻。
大約11世紀，中醫開始使用“人痘接種法”預防天花，成為世界醫學免疫學的先驅。17年至19年，由於傳染病的不斷流行，人們在與傳染病作鬥爭的過程中形成並發展了溫病學。比如明代的吳有興，認為傳染病的發生“既不風也不冷，不夏也不濕，只是天地之間有壹種不壹樣的感覺”，他稱之為“敵對”。他指出，“戾氣”的傳播途徑是從口鼻，無論體質強弱，壹碰就全是病。這突破了疾病和病原體從體表進入人體的傳統理論，在細菌學尚未出現的17世紀中期，無疑是壹大創舉。
清代中醫治療溫病(包括感染性和非感染性溫病)的代表作有的《溫病論》、的《濕熱論》、吳唐的《溫病論》、王的《溫經精衛》。
清代醫家王清任(1768-1831)根據屍檢和臨床經驗，撰寫了《醫林訛》，糾正了古代醫籍中有關人體解剖的壹些錯誤，強調了解剖知識對醫生的重要性，發展了瘀血理論和治療方法。
近百年來，隨著西醫在中國的廣泛傳播，形成了中醫、西醫、中西醫結合並存的格局。壹些醫生逐漸意識到中西醫各有所長，於是試圖將兩種學術融合起來，逐漸形成了中西醫結合學派。其代表人物和作品有:唐宗海著《中西醫五種書》(1862-1918)；朱佩文(約19世紀中期)《楊樺藏服圖像匯編》；張錫純(1860 -1933)的醫學熱情與向西方學習’等等。
中醫藥是中華民族燦爛文化的重要組成部分。千百年來，為中華民族的繁榮昌盛做出了突出貢獻，並以其顯著的療效、濃郁的民族特色、獨特的診療方法、系統的理論體系和浩如煙海的文獻史料，屹立於世界醫學之林，成為人類醫學的寶庫。