壹、
徐雪雲烈士（1924-1952），青浦區白鶴鎮青龍村人。1945年參加革命，解放戰爭中先後參加孟良固、淮海和解放上海等戰役。1950年參加中國人民誌願軍赴朝參戰。平時工作中，徐雪雲同誌認真負責，在柳上裏戰鬥中，榮立三等功；在上甘嶺戰役中，他帶領戰士們壹次又壹次的打退了美帝國侵略的進攻。戰鬥即將結束時，徐雪雲同誌不幸中彈，壯烈犧牲，英年二十八歲。中國人民誌願軍司令部給徐雪雲代立喜報。
二、趙壹曼的故事
在1935年11月，趙壹曼率領的部隊被日偽軍包圍，她要團長帶隊突圍，自己擔任掩護，左手中彈負傷。她在村裏隱蔽養傷被敵人發現，奮起迎戰時左大腿骨被子彈打穿，因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務廳受刑後幾度昏迷，仍堅貞不屈。她生命垂危時，日寇擔心死去得不到口供，把她送進哈爾濱市立第壹醫院監視治療。負責看守她的人都為她的英勇所感動。
後來趙壹曼再次被捕。敵人反復折磨了她壹個月，她怒斥敵人：“妳們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是妳們消滅不了 *** 員的信仰！”
審問期間，趙壹曼依然堅不吐實，日寇拳打腳踢，她的傷口再度破裂，又昏迷過去。醫護人員甚至包括看守的警察都對她產生了敬佩。
2. 求壹篇作文,作文題目是“關於傳統祭祀”中國的祭祀習俗
祭祀是人們對祖先、神明等崇拜對象所行的禮儀。這種禮儀千百年來在民間相沿成俗，謂之祭祀習俗。民間普遍祭祀的對象有：本族本家的祖先、天地父母、佛祖（玄天上帝）、三山國王（地頭老爺）、伯爺公（福德老爺、地主老爺）、順民公（竈君）、招財爺（財神爺）等。
民間祭祀祖先和神明，壹般有幾種習俗：
1、家祭
民間舊俗家祭的對象和時間：
祖先 壹般設龕或香爐於廳堂。歲時節日（辭年八節）延續不斷奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”；遠祖久了、多了，便省了“拜忌”和拜節，改為年間“春分”、“秋分”祭祀，俗稱“春秋二祭”。
天地父母 設香爐於大門頂，每年時節、每年正月初九、每月初壹、十五祭祀。民間有“正月初九天地生（天公生）”之謂。民間舊俗，這壹天人們備辦?品拜天公（天地父母），並告誡孩子們漱牙水、洗臉水不可倒落地上、溝裏，應倒桶裏，待次日才倒掉，否則被視為對“天公”，對“天地父母”不敬，恐遭天責。這壹天，民間不宰牲畜，誠感天地好生之德也。
佛祖 又稱玄天上帝，民俗多包其“香火”及插其令旗於大門頂，同“天地父母”爐壹起，每年時節、每月初壹、十五祭祀之。
佛乃宗教之壹類，僧尼不祀神，但老百姓自古將他作神看，作神拜。且相延不斷。和平之宋大峰祖師乃佛門高僧，因倡建古和平橋，造福人間，後人懷念他、崇拜他，遂立廟堂以祀，且香火旺盛，便是人們將他作神看也。
太陽公 民間有“三月十九太陽公生”之謂。是日，婦女們把祭品擺在天井或門外日頭下，焚香拜日頭。
相傳明末清初，戰亂頻仍，官兵苛政，天災人禍，民不聊生。百姓為祈平安，遂定於農歷三月十九日為祭祖日，各家備辦供品祈求先祖在天之靈保佑。不料在家祭拜此舉為當局所不容，因這天恰是明末崇禎皇帝煤山上吊的日子，故被扣上悼念前朝亡帝的罪名，予以明令禁止。後來有人出點子改在天中央祭拜，揚言為“太陽公生”，以避罪責。以後相傳成俗，民間就真的把這壹天當作“太陽公”生日來拜了。
地主老爺 又稱伯爺、伯爺公。民間有“三月廿九伯爺生”之謂。舊俗多設爐於門後墻腳跟，每年三月廿九及每月初二、十六，定期奉拜，祭物不拘，飯菜牲品果餅等均可。舊時，農歷三月廿九為小麥收獲後的季節，農家用剛收成的小麥換面線（潮汕面條），煮水後炒豆芽奉敬“伯爺”（福德老爺、地主老爺），故民間有“三月廿九伯爺生，面線炒豆芽”之民謠流傳。
相傳，歷史上伯爺原名叫伯益，是遠古時期帝堯、帝舜、夏禹三代之賢人，是掌管山川原野和湖澤的虞宦。伯益先後教民造耕地、耕種、砌石壘土蓋頂造房子，造福於民。後來，民眾深感其恩，壹致尊奉他為大地之神，到處建廟供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興旺、風調雨順、五谷豐登。這壹風俗壹直相沿下來。久而久之，人們漸漸把伯益叫成“伯爺”，把“伯益公”呼為“伯爺公”。
就因為人們奉伯益為土地之神，故所到創基立業之處，都必先建造“伯爺廟”、“伯爺宮”，又稱“福德老爺”之“老爺宮”、“老爺廟”奉祀之，以祈基業興隆；乃至人們建房造屋，也要先設“伯爺爐”，日日供奉，直至工程完工謝土。以前，潮人出外謀生，壹旦在那裏蔔地定居，也先建座“伯爺宮”以鎮土保平安。這就是“伯爺宮”到處有，壹個鄉裏每個角落都有的因由。而“伯爺宮”壹般都建得簡陋低矮，概為人們紀念遠古時初創建的房屋皆屬簡陋的緣故。此外，民間舊俗還多在居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等處，設立“地主爺之位”、“地主神位”，於農歷每月初二、十六兩天定期祭拜，俗稱“牙祭”。祭品不拘，常有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡人可食的東西都可作祭品。祭拜時每焚香五支，焚化紙錠五分，意奉東、西、南、北、中五土伯爺也。凡是老板的，拜畢祭品用以宴請夥計、員工、親友等。
五谷母 民間有“六月十五、十月十五五谷母生”之謂。舊俗多在飯桌墻上掛五谷母像（神農像），每年農歷六月十五、十月十五及喜慶時祭拜之。
民間之稱“五谷母”，壹說是神農氏，壹說是五谷之神。何以“五谷母”有兩次神誕，也有兩說：壹說潮汕是水稻壹年兩熟，為報答神恩，故行夏秋二祭，時間定在兩次收成後的月中即農歷六月十五和十月十五；壹說五谷神誕原來是六月二十六日，滿清入關後，清王朝為探測民心，試行政令，遂定十月十五為五谷神誕，令民易時祭拜，人們終於照辦。於是，這個節日也就流傳下來。
3. 以《祭奠》為題寫壹篇作文,200字昨天，是清明節，壹個屬於祭奠的日子。
天空下起了灰蒙蒙的雨。心裏多了壹份沈重。
昨天，重現。當我踏進這裏，已經準備好了承受。
這裏埋葬的是死去的人的靈魂。小小的壹個墓，卻隔著千山萬水，永遠隔著生與死。
我走到墓前，輕輕放上壹束菊花。壹股清淡的香氣彌漫在空中，摻和著壹絲悲傷。
眼淚不經意的從臉上滑落，仿佛像壹只無形的大手撕扯著我的靈魂，心好痛，好像沈入深深的湖水。我緊咬著嘴唇，瞬間失去所有語言，只能呆呆的望著墓碑上XX安詳的照片。
親人的逝去又壹次把我推進無底的深淵。墓前放著XX最喜歡的食物，同著紙火，壹把火燃盡。
望著隨處飄飛的黑色紙屑，如同零碎也帶著我的牽掛，壹片壹片，飄向空中。瞬間，藍天、白雲像是黑白的布景，壹層層地包裹著，此刻我感到非常淒涼。
我希望飄去的紙屑能夠帶著我和XX在壹起的時光，帶著我對XX的思念，慢慢的寄托。 我的思緒就像空中的蝴蝶，美麗的飛，卻帶著太多的沈重，鮮艷的羽衣帶著壹種潔白的味道。
我跪在墓前，雙手合十，衷心地祝福天上的XX，願風兒將我的思念帶去，穿過崇山峻嶺，載著我滿心的祝福和牽掛，隨風而去。
4. 以清明節為主題寫壹篇作文古人雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了壹步之差。
由於，清明節是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃 上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家裏和家人壹起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
於是，星期六爸爸在優秀範文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來壹個籃子在下面鋪了壹張幹凈的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裏面，以免發生壹想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。壹切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了壹個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷壹樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。（上墳的經過不具體）
不愧這是我們中華民族的壹種傳統節日啊，是那麽的有意義，不平常好多了了，是那麽的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是壹個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
古人雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了壹步之差。
由於，清明節是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家裏和家人壹起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
於是，星期六爸爸在優秀範文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來壹個籃子在下面鋪了壹張幹凈的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裏面，以免發生壹想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。壹切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了壹個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷壹樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。（上墳的經過不具體）
不愧這是我們中華民族的壹種傳統節日啊，是那麽的有意義，不平常好多了了，是那麽的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是壹個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
5. 以“祭奠英烈”為主題寫短文壹、徐雪雲烈士（1924-1952），青浦區白鶴鎮青龍村人。
1945年參加革命，解放戰爭中先後參加孟良固、淮海和解放上海等戰役。1950年參加中國人民誌願軍赴朝參戰。
平時工作中，徐雪雲同誌認真負責，在柳上裏戰鬥中，榮立三等功；在上甘嶺戰役中，他帶領戰士們壹次又壹次的打退了美帝國侵略的進攻。戰鬥即將結束時，徐雪雲同誌不幸中彈，壯烈犧牲，英年二十八歲。
中國人民誌願軍司令部給徐雪雲代立喜報。二、趙壹曼的故事在1935年11月，趙壹曼率領的部隊被日偽軍包圍，她要團長帶隊突圍，自己擔任掩護，左手中彈負傷。
她在村裏隱蔽養傷被敵人發現，奮起迎戰時左大腿骨被子彈打穿，因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務廳受刑後幾度昏迷，仍堅貞不屈。
她生命垂危時，日寇擔心死去得不到口供，把她送進哈爾濱市立第壹醫院監視治療。負責看守她的人都為她的英勇所感動。
後來趙壹曼再次被捕。敵人反復折磨了她壹個月，她怒斥敵人：“妳們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是妳們消滅不了 *** 員的信仰！” 審問期間，趙壹曼依然堅不吐實，日寇拳打腳踢，她的傷口再度破裂，又昏迷過去。
醫護人員甚至包括看守的警察都對她產生了敬佩。
6. 以漫畫“清明節祭祀”寫壹篇文章約300字告別祭祀陋習，倡導文明新風 “清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，祭奠先人是清明節的主題之壹，人們在清明祭奠先祖，從先人事跡中汲取精神動力。
而掃墓則是人們緬懷先人的重要形式，文明祭祀的呼聲被越來越多人重視。 事實告訴我們，很多人在清明節掃墓時習慣點燃香燭、燃燒紙制祭品或者鞭炮的做法不安全，也汙染環境，而且那也並非傳統的祭奠方式。
掃墓，又叫做“掛紙”，即把紙錢向空中撒去，或者在先人墓前用磚頭壓住壹疊紙錢，表示這家後繼有人。而這也是中國歷史上最原始的祭掃辦法，後來才發展到大張旗鼓地燃燒紙質祭品或鞭炮，以致屢屢引發火燒山、汙染環境。
希望大家能堅持厚養薄葬，采取文明健康的祭祀方式。提倡通過文明、環保的祭掃方式悼念親人，內涵也更豐富。
可以通過獻壹束花，敬壹杯酒，植壹棵樹等健康時尚方式寄托哀思；開展“網上祭祀”活動，通過網上祭祀，進壹步緬懷先人、先烈，這種形式既時尚又文明，適合現代都市忙碌的人群。隨著時代的進步，應該崇尚“低碳”的文明祭祀方式，來告別祭祀陋習，倡導文明新風。
7. 以清明掃墓為題寫壹篇作文又是壹個清明節，又是壹個緬懷烈士的日子。 我懷著崇敬的心情，佇立在烈士們的墳前，我用鮮花和真情祭奠著烈士們的英靈，心中久久不能平靜。我在心裏默默的說：“安息吧！烈士們，史冊會記下妳們響亮的名字；祖國會永遠記住妳們的豐功偉績；我們會永遠記住妳們的壯誌豪情！”想到這裏，我的耳邊似乎又響起了那扣人心弦的旋律：“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉鑄成我們新的長城！……”。 面對妳們，我怎能不肅然起敬？在民族危亡之際，是妳們用血肉之軀，去喚醒中國人民那憤怒的火焰；是妳們用灼熱的鮮血，來呼喚起中華民族的反抗；是妳們用那不屈的精神，築起了壹道新的“萬裏長城”。妳們倒下了，但千千萬萬個不願做奴隸的人又站了起來。面對鬼子們的嚴刑拷打，妳們毫不變色；面對著劊子手們高官厚祿的誘惑，妳們毫不動心；直到與日本侵略者鬥爭到最後壹刻，流盡最後壹滴鮮血！ 為了人民的解放，妳們和法國那些英勇無畏的巴黎公社戰士們壹樣，為了弘揚***產主義信仰和實現自己的理想不惜獻出自己寶貴的生命！妳們高唱著《義勇軍進行曲》，英勇就義，真可謂是“生的偉大，死的光榮！”。妳們的英名將與日月同輝，妳們的精神與江河***存！我們敬仰妳們，無私奉獻的英雄！正因為有了妳們這些無數的英雄們，有了妳們的崇高，有了妳們的無私，才有了我們今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛！ “青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝後英靈。”沒有妳們，便沒有新中國的繁榮昌盛！沒有妳們，便沒有現在的美好生活！妳們的輝煌業績，將永記史冊，青史留名！ 同學們，我們是幸運的，我們不是出生在殘酷的戰爭年代，而是蒸蒸日上的和平年代，我們有什麽理由不好好學習，報答祖國呢？我們要愛自己，更要愛祖國，我們要為她發奮努力，為她增光，為她添彩。同學們！讓我們壹起努力，讓我們繼承先烈們的遺誌，為家鄉的建設，為祖國的繁榮富強而努力學習，***創美好的明天！
8. 清明節到了,以親人為主題寫壹篇作文400字清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？路童遙指杏花春。
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之壹。後來因為清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為壹了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的壹個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。就這樣清明這個節日代代相傳至今。
“燕子來時春社，梨花落後清明”，又是踏青掃墓的節日了，我們將懷著怎樣的心情去祭奠我們的先輩呢？莫非幾分沈痛與懷念吧。
從小到大，我們無不是在親人的愛撫中成長，他們給了我們充滿快樂與溫馨的童年，我們離不開他們。可如今我們學業正忙，少有回家，與親人相處的時間與以前相比簡直太少了，況且他們大多數都身處異鄉它地，在那裏工作，很少回家，壹年也許只有壹兩次團聚的時候，又怎能不惹得我們心生孤單，勾起我們心中對他們的思念呢？清明時節倍思親大概就是這些時候吧。
暮然回首先人歷程，他們是懷著多麽堅強的意誌才度過艱難的歲月，傳承至今，而我們又怎能不對他們偉大的人格魅力肅然起敬呢？在帶給我們幸福生活後，他們遠離我們。路童遙指杏花春，漸漸的，撫慰心中的沈痛：“逝者如斯，每壹次掃墓，又怎能不惹得我們心生孤單，以此來緩解心中的思念，傳承至今，梨花落後清明”。
“燕子來時春社，況且他們大多數都身處異鄉它地，我們無不是在親人的愛撫中成長，在那裏工作，又是踏青掃墓的節日了，珍惜眼前親人。
親愛的朋友們請珍惜我們眼前的親人吧，寒食與清明就合二為壹了，永遠不會改變，處處猶存長者風”，而現在他們過得好嗎。就這樣清明這個節日代代相傳至今，少有回家。唯獨帶著他們的意願壹起奮鬥，與親人相處的時間與以前相比簡直太少了。
“年年掃祭先人墓。
暮然回首先人歷程？這悲痛的日子何時才得以終結。”時間的流逝就像水流壹樣快。
孔子說，為時晚矣，是重要的“八節”上元，壹年也許只有壹兩次團聚的時候，每個人都是生活在這樣的日子當中，只吃涼的食品。
從小到大，而寒食是民間禁火掃墓的日子，清明之日不動煙火。可如今我們學業正忙。借問酒家何處有、中秋，而我們又怎能不對他們偉大的人格魅力肅然起敬呢，祭奠他們？在帶給我們幸福生活後，別等到“子欲養而親不在”時來悔恨？我們無從得知，而寒食既成為清明的別稱。然而逝者已去不可追，都是對我們的壹次深刻反省、立夏，很少回家，大概永遠不會把、清明，他們遠離我們而去，我們離不開他們 清明時節雨紛紛、冬至和除夕之壹，他們是懷著多麽堅強的意誌才度過艱難的歲月，我們將懷著怎樣的心情去祭奠我們的先輩呢，他們給了我們充滿快樂與溫馨的童年？清明時節倍思親大概就是這些時候吧。
清明節是我國民間重要的傳統節日，勾起我們心中對他們的思念呢，壹直縈繞心頭難以斷絕呢，也變成為清明時節的壹個習俗，又為何我的思念不絕如縷、中元、端午，路上行人欲斷魂，在每年的清明為他們掃墓。後來因為清明與寒食的日子接近？莫非幾分沈痛與懷念吧
9. 以清明節為題材描寫為主的作文清明的雨 失去了竹子的清明，總覺得缺少太多的韻味。但，在遺憾中突如其來的雨，卻又讓我對清明有了重新的體會。 那年的清明，我在外地友人那裏寄居。或許是覺得我有些落寞吧，便邀上我壹起去掃墓。那日的天空，壹片陰沈，雷聲隱隱，或許，是要下雨了吧。 蕭瑟的野草，低矮的墳墓，墳頭的壓錢，墳後的黃紙，墓碑前的祭品，蠟燭與紙錢，還有那白色的幡，壹切對我來說都太過熟悉，熟悉地有些冷漠了。走過童年之後，我再不怕墳墓了，也曾深夜裏在山裏行走，也曾在陌生的墳墓邊上小憩，這壹切早已司空見慣了。是啊，清明不過是壹種形式罷了。“祭之豐不如養之薄”，生前對待自己的親人好壹點才更重要，死去之後，再多的形式又有什麽意義呢。 但，友人卻突然淚水縱橫。埋在墳墓裏的是他的父親！ 山風突然吹起，幾聲隱隱的悶雷之後，黑色的天空裏撕開了壹個口子。雨線便從天空中連綿而至，剎那間整個世界成了雨聲的世界。如泣如訴的聲音，在這樣的日子裏翩然而至，墓碑、樹木、行人以及眼睛裏都滿是斑斑的淚痕。友人的眼眶裏布滿了血絲，在風雨中哭得有點淒然。幾個親人將他從墓前扶起，他的眼睛始終沒有離開那塊濕漉漉的墓碑，上邊刻著他父親的名字。突然間，我也哭了。風雨中，我突然想起了遠方的父親，想起了壹年又壹年的清明，想起了遠方荒草裏低矮的墳墓。 雨在山頭就這樣下著，傾瀉著所有的哀傷。或長或短，或高或低，壹段段的往事在雨縫裏浮現。我突然很想家，真的很想，很想！ 夜裏，躺在床上，在昏黃的燈光下，聽著外邊大雨敲打窗欞的聲音，聽著芭蕉葉子在雨中顫抖的聲音，手邊的書本壹頁壹頁翻開。不知怎的，有壹句話直到今天我始終忘不了，說的是“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。”那時突然淚落如雨，暗夜裏爬了起來，對著窗外的大雨輕輕地吟詠著《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。” 那壹年的清明，我似乎長大了很多，也開始懂得了苦澀的滋味。
10. 以清明節為主題寫東西我和清明節有解不開的緣分，我是清明節出生的孩子。呵呵。好久前的日誌，翻出來給妳剪了過來。分享下。
清明時節 清明的感悟
“燕子來時春社，梨花落後清明。”又是壹年清明節。這時節總有紛紛的細雨，似乎要為這個節日增添幾分蕭瑟，幾縷哀思。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”難怪乎杜牧說行人欲斷魂了。雖然我不知道當年的杜牧在清明緬懷哪位逝去的親友，但我卻分明感受到他看到的那些準備去掃墓的行人是他這個斷腸人眼中的斷腸人。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。很多地方大都是在清明節這天才掃墓，但五邑人的祭祀活動比起其他地方來得特別早。過了二月初二，各色掃墓的人群，便懷著對親人離去的痛惜和思念，擡著燒豬、燒鵝，擔著糕點、燒餅，手持香燭、紙寶，或有說有笑或滿臉悲傷地行走在祭奠的大軍中，這裏面也包括我們壹家人。
這天，壹早起來，就見天瀝瀝淅淅地下著雨。走在雨簾裏，天空飄著的無邊絲雨，像是人們因為思念而化作的淚花，紛飛著對逝去親人的所有回憶。
我抱著兒子小心翼翼地走過山頭，發現家鄉人的掃墓祭祖方式有了新變化。有人在植樹，有人在培土，有的人只敬上壹杯薄酒，免去了往日的燒香放炮與驚天動地，簡潔而不失莊重。當然，這個日子是活著的人祭祀另壹個世界的人，是活著的人對離世的人寄予哀思的日子。還有很多人通過壹些“道具”，例如香燭紙寶等，希望能從祖先那裏尋求壹些庇佑。更有甚者將壹個小小的墳頭，變成了某些人爭富比闊、傳播迷信的“舞臺”。
壹個先人墓地旁墳頭上的壹束鮮花，使我不自覺地停下了腳步。不足壹歲的兒子趴在我的胸前，兩只小手興奮地舞動著，壹個陌生的地方讓他感到新奇。我不知道兒子的壹生將是如何的，但在這壹刻，我卻得到了壹些人生的啟迪。
如果我的兒子長大後問我生命的價值是什麽？我會告訴他：生命的價值在於樂觀、向上、積極和奉獻；生命不僅在於延續，更重要的是盡可能地增大其價值。我們要善於發現生活中真善美的東西，讓生命充滿豐盈和絢麗。
如果他又問我生命的意義是什麽？我會說，不管妳是別人羨慕的成功者，還是羨慕別人的平淡的守候者，只要能夠善待生命、珍惜生命的分秒，享受著生活的真實、生命的樂趣，妳的生命都是有意義的，妳會是壹個生活的強者。生命的意義還在於快快樂樂地活著，也盡可能地給周圍的人帶來快樂。
如果他再問我如何看待生與死？我會告訴他，生存是人生的壹道命題。從呱呱墜地的那壹天，我們開始書寫答案，人生的過程是我們完成尋找答案完成書寫答案的過程，直至死亡的那天，我們將答案交給大地，但卻無從知道分數。人生沒有標準答案，唯壹能夠衡量對錯的，除了歷史的評說就是我們自己的良心了，所以在對待生死上，我們應該平靜和理智，只要死亡沒有降臨到自己的頭上，就應該樂觀向上堅強地生存下去，讓生命之花絢麗燦爛，力求自己人生的答案完美。
如果他還問我怎樣的人生才叫完整的人生？我會告訴他，人的壹生不可能壹帆風順。我們生命長河的沿途充滿暗礁和風浪，或者還有壹些未知的或大或小的波折；我們的人生之舟有時順流而下，有時會逆流而上；順景時不要沾沾自喜，處於逆景也不要自暴自棄。沒有坎坷的人生是不完整的，只有經歷過順流逆流才算完整的人生。
2008年，我於清明時節去祭祖，不期然卻令我得到了關於生死的感悟，得到了對生命的思索。我希望這樣的壹種對待生活和生命的態度能夠貫穿我、我的後代、我已相識或未相識的朋友們的人生。