仫佬族過去信仰很多神，所以壹年中幾乎每個月都有很多節日。仫佬族非常重視傳統節日，每個節日都會有壹些活動，從中可以看出仫佬族文化的多樣性。想詳細了解仫佬族的傳統節日，他們都是怎麽過節的？然後繼續往下看。校易搜為大家精心挑選了最完整的仫佬族節日。
中秋節[農歷八月十五]
八月節也叫迎賓谷節。仡佬族民間節日每年農歷八月十五舉行，持續兩天。仡佬族非常重視這個節日。屆時，身著節日盛裝的男女老少將前往寨中的空地。老部落指派幾個壯漢把頭戴紅花的大牛領進場內，然後朗誦壹段祈求豐收的演說。朗誦結束後，音樂家演奏《八仙》。人們點燃火槍或鞭炮，然後宰殺牲畜。牛心平均分配在各個家庭中，每個家庭的父母將它們獻給祖先，以示全家的團結。然後，他們殺了雞鴨，煮了牛肉。
老族長還會帶領所有的人，抱壹只豬，壹只公雞，壹只大鴨子作為三祭，在菩薩樹前舉行祭祀儀式。祭祀結束後，人們會吃晚飯，青年男女會在月光下載歌載舞，盡情歡樂。第二天，壹家人去地裏收壹些新鮮的五谷、瓜果，準備壹頓家宴。家宴結束後，婦女們帶著孩子，給親戚們送些新禮物，以示祝賀。男人們互相拜訪，喝酒聊天。年輕的男女仍然跳舞和玩樂。節後，秋收開始了。
樹木崇拜節
拜樹節是廣西壯族自治區隆林地區的壹個仡佬族節日。它是在農歷的正月十四和八月十五。這裏的仡佬族把青杠樹當成自己的祖樹。據說他們剛從貴州安順搬來的時候，受到了當地人的熱烈歡迎，經常給予支持。因為我們不能把祖先的靈魂放在壹起，所以我們必須在綠杠樹上挖壹個洞，把爺爺奶奶的靈魂放進洞裏。從此，隆林壹帶的仡佬族就把青岡樹當倔樹崇拜。
另壹種傳說是，仡佬族初去隆林開荒時，因怕毒蟲野獸，就在壹棵青杠樹上過夜，後來把它當祖宗的樹供奉。每年有三個家庭捐贈或合夥養壹只拜樹黃牛。因為當地的仡佬族居住在分散的地方，在節日的前幾天，人們準備交換信息，然後他們會聚集在樹所在的莫吉村。拜樹的時候殺牛，請附近寨子的各族群眾吃飯。只吃牛奶和其他桌子，不吃其他地方的肉。拜樹儀式由大家庭主持。儀式中，公雞的脖子被折斷，翅膀被撕掉，雞爪和牛心壹起被獻祭。家譜要有雞頭雞翅雞腿，外婆家的樹要有雞頭雞翅雞腿。所有的祭品都用紅紙包好，送到樹洞裏，用紙錢封好。牧師對著樹祈禱，烘烤並發射大炮，然後在自己的家庭裏平均分配牛的心臟，以示同心協力，同甘***苦。
吃昆蟲節
食蟲節是仡佬族的傳統民間節日，每年農歷六月初二舉行。根據當地的民間傳說，仡佬族遭受了嚴重的蟲災和歉收，因此三頭肥豬得到了除蟲的獎勵。公雞鴨子道士都沒能除蟲。六月初二，壹個叫賈的女人帶著孩子回到了娘家。因為窮，沒錢買禮物，她就在地裏抓了些蟲子當禮物。到了娘家，她做好了，請大家吃。大家都覺得味道不錯，她就比賽抓蟲炒菜。當時害蟲大大減少，糧食意外豐收。人們獎勵了賈娘三頭肥豬，賈娘殺了豬來回報村民。賈娘死後，人們在田裏建了壹座廟叫“食蟲廟”，由此形成了食蟲節。
那時候村裏出嫁的姑娘們都要按時趕回娘家參加吃蟲節，在路上抓各種害蟲，帶回娘家當做飯的原料。家家戶戶都用抓來的害蟲做油炸蝗蟲、腌制蚱蜢、油炸蝴蝶和蛹、蚜蟲和泥鰍等。壹家人圍坐在壹起，父母說：“吃吧！嚼碎了吃，像沒有孩子壹樣！”然後壹家人用筷子吃飯。吃完後，男女老少聚集在村裏的食蟲廟前，載歌載舞。然後人們排好隊，敲鑼打鼓，穿過田野，邊走邊抓害蟲，插上沾有雞血的小白旗，向害蟲示威。
春舍
春會是廣西壯族自治區仫佬族的傳統民間節日。每年二月舉行。到那時，每個家庭都會包粽子。粽子種類繁多，大小不壹。甚至還有五六斤的粽子。今年男方家新婚夫婦會給女方家做壹兩個大粽子，女方家也會給男方家同樣的糙米粽子，這樣可以和睦相處。
春節也是廣西壯族自治區融水苗族自治縣瑤族的傳統民間節日。每年2月28日、29日舉行。節日期間，姚要在村子旁邊的山上找壹個平坦開闊的地方煮粥。根據性別和年齡，他們被分成幾組。老年婦女和已婚婦女可以呆在家裏。寨子裏的壹些年輕男女有互相拜訪的習俗。烈節也是蘆笙封窯的日子。從此禁止秋收時演奏蘆笙。
吃新的節日
仡佬族不同支系，過年的吃法也不壹樣。仡佬族在農歷七月的第壹個龍昌日和閏年八月的第壹個蛇日吃新的節日。這個節日持續三天，主要活動是祭祖。傳說是仡佬族先割地、割草、挖谷、耕田。這是盤古王教的，他提倡吃新東西。
因此，後人慶祝春節，懷念盤古王的恩情，同時紀念金角龍王供水，沙大捕鼠。這個節日的第壹天叫采谷，從“田娘”開始，男女在每片田地後面摸谷。人也可以去周圍其他民族的領域，其他民族也不會怪他們。除此之外，還要收集壹些據說被老鼠吃掉的小米、毛茸茸的稗子、草籽。準備祭品時產生的碎米、谷殼不能餵雞餵豬，甚至節日過後的淘米水也可以餵動物。祭祖之前不能品嘗祭品。聞它們是不禮貌的。先殺雞，請天、地、祖、四山，再殺牛。每個家庭都應該從牛的每個部位得到壹塊肉。最後壹天的祭祖儀式與往常不同：地上放的不是桌子、凳子、筷子和勺子、杯子和碗，而是壹個大簸箕，鍋上放著食物，用馬勺舀起盤子。據說妳沒有筷子，所以妳沒有忘記妳的祖先。
仡佬族
仡佬族的年份可分為大年和小年。元旦和漢族的春節壹樣，只是節日的時間因地而異。有些是在冬天的第17天或虎年，有些是在第12個月的第27天。冬天放假過的，認為十七是祖先開始開墾荒地草原的日子，虎年是盤古王成功開墾土地的日子。已經過了12月的，以為過去只有元旦，但是因為老王出兵打仗，元旦前只有三天。為了讓人們過壹個團圓年，他們將假期提前三天，這符合習俗，被稱為假期。就仡佬族講究年齡而言，小年遠勝於大年。
仡佬族人小時候崇拜的東西，據說都是剛從天上掉下來的時候吃過的，比如青杠、金茅草、山藥、龍牙肉、糯米、糯米粉。豬牙肉要從頭到尾依次切成四塊。不允許向後切割或橫切。它應該有四條綠色條紋。山藥也要切成四塊，用四個稻草仁或菜花穿起來。人們還想用粑粑捏出壹個祖宗像和八對圓圓的枇杷，代表傳說中仡佬族的各個支系。這些蛋糕是不允許吃的，其他的蛋糕是“允許吃，不允許帶”給客人的。
晚上，人們舉行儀式向他們的祖先供奉大米。貢品有山藥、炒豬牙、九塊方豬肉。我還掐了九套稻子，種了三葉金茅草，判斷下壹年的收成是好是壞。草會枯萎是好事，否則就是壞事。獻上貢品後，關門吹燈，用馬勺裹上山藥和炒肉絲，然後點名曾祖父享用。每次喊的時候，把馬勺裏的食物撒在地上。傳說古人不穿褲子，吃飯也不好意思帶燈。節日期間，孩子們必須玩各種各樣的遊戲，如拋光秋天，滾龍騰秋，鬥雞等。青年男女壹定要上山唱歌，找戀人。
元宵節
貴州省吳川市的仡佬族除了舞龍燈、跳燈籠、打獅子，還拍了五張照片，追老鼠、燒蝗蟲、飛跳蚤、做搖錢樹。“五關”，就是把平時堆的竹絲曬幹，放在屋外。壹個人從屋裏出來，壹遍又壹遍地喊：“過五關，過五關，前面過五關，後面過五關！前幾年有壹些米疙瘩。這壹年，賴斯開始電報；往年小麥好，今年大。幾年前，包谷就像壹個蛋殼。這壹年，包谷像壹只水牛角；幾年前，豆子是手工剝皮的。今年豆子都是機器運的”“追老鼠”是小孩子的遊戲：用繩子綁壹只破草鞋，壹個人跑，後面的追兵喊：“打死老鼠！”每到壹戶人家，我就用錘子砸柱子，問：“朱哥！”應該有人說“嘿！”再問壹次，“老鼠能穿過網嗎？”大眾回答：“漏窩！”“壹年內大量泄密？”“365窩！”主人壹家拿出節日食品分發給孩子們，作為趕走老鼠的感謝。
《燒蝗蟲》黃昏：壹家人拿著鋤頭來到屋後的田裏，用雜草點了壹堆火，然後大喊：“燒蝗蟲，挖蟲子！”然後把土挖出來扔進火裏，喊著：“燒了蝗蟲，五谷就熟了；挖死蟲，幼苗茂盛。”回來的時候把鋤頭扔掉，不然地蟲會復活。“搖錢樹”就是選壹根枝葉多的金竹，掛上香，紮上蠟燭，天黑了就種在院子裏。然後，大人教孩子喊，“門上種了搖錢樹，後面有個聚寶盆，壹年365天搖，早上掉金，晚上掉銀”半夜進行“跳蚤爆炸”，門外火裏放女貞子。蟑螂滅絕了，風景真美！“仡佬族還有采金、采銀、采水、播種、送元宵等活動。
犧牲王雷
祭祀王樂妍是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日，在每年的五月初舉行。當地的仫佬族認為王磊是掌管雨水的神。他有翅膀，凸出的眼睛和壹把巨大的斧頭。由於降雨嚴重影響了當地的農業，仫佬族村落壹般都有王樂妍廟，壹旦長時間不下雨，就會舉行祈禱儀式。根據當地的民間傳說，農歷五月初五是王磊的生日。這壹天，全村人都會打出五色旗，宰殺牲畜作為祭品，集體祭祀王磊。其他村莊在農歷6月1日、7月13日和12月24日向王樂妍獻祭，祈求風調雨順、五谷豐登。
犧牲社會
祭祀社是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日，每年舉行兩次。二月社日的祭品是春禱，八月社日的祭品是秋報。仫佬族認為蛇王是他們的守護神，所以在村口的路邊有壹個蛇王廟，或者他們用石頭搭建壹個平臺作為社壇。社稷日，全村人聚集在社稷壇前殺豬殺雞，給社稷王供血，請他享用，然後供應豬頭、豬尾、豬腸和壹只雞。不需要法師念經，因為祭祀是村裏的老人輪流主持的。活動結束後，肉被分發給村民，村民把肉帶到祖先面前祭祀，然後全家人壹起吃。春天祈禱的目的是祈求壹個好年景，秋天祈禱的目的是感謝社會王者的成就，並獻上來年的祝願。有的地方，有活動要向丁匯報。也就是說，當年出生的男孩子要聚在壹起祭奠國家，這樣才能告訴國家，還有少數人想要他的祝福。
樹木節
樹節是貴州省六枝特區仡佬族的傳統節日。它是每年農歷三月的第壹個龍場日。傳說仡佬族剛從天堂來到人間時，住在壹棵大樹上。也有人說祖先穿越樹木，所以祭祀樹木。這壹天被定為龍年，以紀念金角的老龍。據說祖先從天而降的第壹個晚上，是金角的老龍讓他住在樹上。祭祀樹木的時候，要選擇壹種叫羽絨雞的樹，因為它的皮很像隆林。可選——有壹棵大樹掛在古藤。祭祀由壹位老人主持，幾個村聯合推薦了壹位德高望重的人。當時，主人在壹把紅色的雨傘下宰殺了壹只紅色的公雞和壹只母雞，用血浸泡了大樹，虔誠地向金角的老龍獻祭，並對大樹說了壹些感謝的話。家家戶戶還用紅公雞的血給樹澆了壹個星期的水。然後我們壹起吃晚飯。當地高姓仡佬族在祭祀時必須完成所有祭祀，回家前要洗手漱口；不然他們以為金龍沒收到。
犧牲地主
土地祭祀是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日。日期因地而異，大多在農歷壹月初舉行。地主，又稱地主，是木老村的守護神。據說保護村民的安全和牲畜不受野生動物的侵害。在仫佬族村落，有當地的寺廟。土司廟是壹個半人高的棚子，有壹個燒香的小石臺。屆時，全村將***同準備集體祭祀的酒肉。此外，刀、斧、劍、鏈等工具要用紙或木頭制成，放在地主面前。這意味著給了地主壹個新的武器，來加強他抵抗野生動物的能力。
到牛年了
牛節也叫牛王節、牛祭節。仡佬族民間節日在每年農歷十月壹日舉行。仡佬族認為這壹天是牛的生日。節日期間，人們殺雞備酒祭拜牛王菩薩，祈求其健康無病。為了讓奶牛過上好日子，這壹天不允許奶牛勞動，要餵好飼料。貴州遵義、仁懷、鎮寧的仡佬族也需要制作t
春節是貴州省遵義市務川市仡佬族的節日。它在每年農歷春節的開始舉行。人們在節日期間禁止洗衣服，認為洗衣服會汙染泉水。這壹天，會舉行泉水采集活動。在節日的前壹天晚上準備好捕水工具和鞭炮。未婚男女在家享春水。如果家裏有幾個已婚男女，誠實、能幹、機智的人會是第壹位。如果沒有未婚男女，就從別人家借壹個，在節日的第壹天晚上呆在家裏。雞第壹次啼叫，開始行動。溫柔點，安靜點，不然會驚擾泉水。用勺子輕輕舀水，平年用12碗，閏年用13碗。
舀完後，他喊道：“把泉水搶過來！”同時放鞭炮。誰先放鞭炮，誰就得到“第壹盆水”，說明他的孩子很勤快。妳帶著水回家，就喊：“來我家吧，泉水！”來我家吧！“回到家後，馬上燒火煨水。全家起床，大家會喝壹杯泉水裏的香茶，再來壹杯蜂蜜米茶，然後在泉水裏煮餃子。人們認為飲用泉水會在壹年內安全健康。
牛生日
農歷四月初八是牛的生日。家家打掃牛棚，洗牛，餵好牛。這壹天，他們不需要牛，而是給牛放假休息。這壹天，他們還要宰殺雞鴨，準備酒肉祭拜牛欄之神，用楓葉汁蒸黑糯米祭祖。黑糯米要牛吃了才有人吃。在門口放楓葉驅趕蚊蠅。
6月2日
6月2日在廣西羅城仫佬族自治縣，是仫佬族的祭祀節日。以耕種稻田為主的仫佬族，每年6月2日都要舉行這個節日。以耕種早期土地為主的仫佬族把這個節日稱為“伯公節”，每年6月6日舉行。這是水稻生長和玉米發芽的季節。這個節日是為了祈求護苗。祭祀在駝鈴社壇附近的大樹下，神像前的土臺上或村前舉行。在壹些幹旱地區，石頭被視為田野角落裏的圖形。
首先，祭祀用的豬要拿到祭壇或寺廟宰殺，讓神靈享用血食。然後切下頭、腳、尾，和內臟壹起煮。作為祭品，陳列在神的面前，並焚香燒酒作為祭品。祭祀結束後，每個家庭會有壹個人在祭壇前參加會議餐。最後，豬肉分發給所有家庭。主持各種公開祈禱活動的兩位領導和兩位代表，依次被各家拘留。第壹年，他會成為副手，熟悉儀式流程，第二年，他會成為正式員工。第壹人任期壹年，不得連任。
春耕節
仫佬族春節是廣西壯族自治區羅城仫佬族的民間節日。它在每年農歷新年的第壹天舉行，持續兩天。從前，人們去縣城東郊的春牛亭，觀看縣城老爺爺主持的“開荒迎春”儀式。壹是郡公持香，拜神、拜地、拜公民。然後他脫下鞋子和褲子，走到稻田裏，壹手拿著犁，壹手拿著鞭子，對著大家喊：‘春天來了，農民下地了。’。然後，給牛三鞭。第壹次鞭打時，說“風調雨順”，第二次鞭打時，說“吉祥如意，人民平安”，第三次鞭打時，說“天下太平”。然後在稻田裏犁三遍，“洞頭”再把稻子撒到地裏，以示春耕的開始。第二天，各家都舉行了開春奠基儀式，冬天各村負責人給各家分發了壹些稻種。每個家庭都把這些稻種、酒和肉作為祭品供奉給祖先，然後把牛牽到自己的地裏犁地，把稻種撒到地裏。冬頭去了門-t
春節期間，廣西壯族自治區羅城地區的仫佬族受佛教影響，初壹不吃肉。人們認為年初禁食肉類，全年停止禁食是可以的。這壹天，家家戶戶都需要糯米粉包餃子。大年初二，吃年夜飯剩下的酒和肉。15日是元旦，是殺雞、煮肉、蒸糯米的日子。初壹到十五，人不幹活。青年男女要在歌廳裏專心唱歌，白天唱《快樂的冬天》，晚上唱《快樂的古代》。在15日晚上，人們會從別人的花園裏摘壹些綠葉，這被稱為“偷綠”，並認為這樣做會使壹年變得幹凈和安全。如果沒有食物，就拔掉壹些草。大多數仫佬族地區不願意交換新年問候和款待。有些地方會邀請“采茶”劇團來表演。有的地方在初壹、初七、初十五祭祖。
端午節
農歷五月初五，廣西壯族自治區的仫佬族會請穿紅色制服的老師，兩個人坐壹只紙船到田間地頭。龔師傅不停念經，巡邏捉蟲，為我們孩子的成長和豐收祈福。
祖先節
祭祖節是廣西壯族自治區仫佬族的傳統民間節日。每年農歷七月初七舉行，14日結束。農歷七月初七，舉行祭祖儀式。家家戶戶都會殺雞殺鴨，焚香燒紙，迎接祖先靈魂的歸來。之後，壹日三餐前，要拿飯祭祖，然後全家人可以吃到最後壹天。與此同時，出嫁的女兒必須回家表達敬意。第14天，家家戶戶準備了雞鴨魚肉粽子等宴席。先是祭拜祖先牌位，然後盡情飲酒。包好香灰和紙灰扔到河裏，意思是送祖先下船。自20世紀50年代以來，這壹節日沒有蓬勃發展。
三月三日
三月三日是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日，每年3月3日舉行。相傳，三月初三是王婆的生日。他也被稱為處女和花夫人，負責人類的生育。如果壹個不能生育的男人想要壹個孩子，他會在三月的第三天去王婆廟朝拜。廟裏有三個木制雕像，壹個是手裏拿著筆的法官，壹個是抱著嬰兒的母親，還有壹個是給嬰兒餵奶的母親。祭祀是集體舉行的。殺豬的時候要犧牲豬的頭、尾、腳、內臟。每個人都燒香燒紙，做出犧牲，為的是祝福自己的奶奶，生壹個幸福的兒子。如果孩子生病了，也要給婆婆打電話，祈求婆婆保佑孩子早日康復。
_凡街
“彌”是祭祀仫佬族的意思。每隔三五年壹次，選擇立冬後的好日子，以同姓為壹個單位，以求祖先保佑，獲得豐收。節日期間，家家戶戶都會同時宰殺雞鴨、殺豬、包棕籽。祭祀時，用彩線把穗最長的飽滿糯米紮起來，掛在唱經的地方的墻上。主屋的大桌子上擺滿了用芋頭和紅薯做的水牛和牛。用豬牙插在牛角裏，用芳香的根和麻繩做成牛尾。
桌子上有壹盤五色湯圓。飯盤周圍擺放著甜酒、芝麻、黃豆、花生、花椒、沙姜、八角等12種香料，外加豬心、蹄子、肝、雞、豬、魚、蛋等12種供品。它們五顏六色，寓意五谷豐登，六畜興旺。其中壹位被邀請的老師，穿著紅色的袈裟和涼鞋，擅長請求上帝采取行動；另壹個，穿著便衣，專門唱經，請了三十六神。每唱壹首，他都要改歌詞。每當老師唱出壹個字，身邊的長輩就會發出“哦-呼”的依戀聲。活動是前壹天早上開始的，直到第二天黎明才結束。祭祀結束後，稻穗安
坡道節
行走節，又稱來生節，是廣西壯族自治區羅城縣的壹個仫佬族節日。過去沒有固定日期，壹般在春節後或秋季的淡季舉行。後來，農歷八月十五日被定為走坡日。走在山坡上，就是和耿壹起上山玩，現在人在集市上都有節日。當節日來臨時，年輕人三三兩兩地手拉手。找到二重唱後，他們就去風景優美的草坪、斜坡、山腳或大石頭邊，還有購物中心的壹邊唱二重唱。唱歌的時候壹般是兩個人，壹個主唱，壹個伴唱。仫佬族民歌的唱法多種多樣，走在坡上只唱四六句。斜坡的規模和數量因地而異。羅城縣的花園洞是這個地區最著名的斜坡之壹。宜山縣、柳城縣、河池縣的仫佬族人稱這個節日為“來生節”，表示節日的主角是青年男女。