壹，學習民族傳統文化的現狀
通過對“戲劇舞臺”和“到民間采風”的綜合研究，可以看出目前青少年對中國傳統文化的學習幾乎是空白，令人擔憂。
中國傳統戲劇歷史悠久，具有鮮明的民族風格，是壹種大眾化的文學形式。全國很多地方都有自己的戲曲，百花齊放，五彩繽紛。每壹個地方戲都有自己獨特的地域文化習俗，如京劇的典雅秀麗，昆曲的典雅精致，梆子的鏗鏘悲涼，越劇的溫柔圓滑。可謂壹方水土成就壹方戲。活動前，我對班裏的同學做了壹個簡單的調查，結果讓我大吃壹驚。在100多的學生中，能對中戲有壹點了解就很棒了。所以我開始分配活動和任務，可以說是非常細致，有針對性。但是，在正式活動中，效果還是很令人失望。很少有人能回答出在準備材料的過程中應該學到的知識和常識。後來我分析，厚重的文化是長期積累下來的，怎麽可能通過幾天突擊就能理解和掌握！對於國粹尚且如此，對待其他民族傳統文化就更可想而知了！
精致的服裝、優雅的唱腔、虛擬的場景、精彩的臉譜……在我們眼裏很美很神奇，但在學生眼裏卻很幼稚很可笑。
中國歷史悠久，幅員遼闊，資源豐富，少數民族眾多，呈現出多種多樣的民俗風情。人教版八年級上冊第四單元，綜合學習是“走向民俗”。在準備階段，我了解了他們所知道的民俗。其中，我們熟悉的傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節等。壹方面這些節日現在已經結束，另壹方面又和壹些代表性的食物聯系在壹起，比如春節的餃子(或者團圓飯)，端午節的粽子，中秋節的月餅。但對它的起源和意義卻知之甚少，對少數民族的壹些習俗更是知之甚少。
二，簡要分析現象產生的原因
我認為以上忽視民族傳統文化的現象有幾個原因:
首先是社會環境的影響。現在生活節奏加快，學習壓力越來越大，學生疲於應付眼前的學業壓力，有時連時事都提不起興趣，也無暇接觸文化的精髓。我不知道，我不明白，我當然不感興趣。
第二，他們的大部分業余時間都被各種補習班，流行歌曲，各種娛樂項目占據了。尤其是現在人們已經進入了E時代，外界的誘惑太多了。相比之下，高雅厚重的民族文化需要長期的學習和了解，那些東西難免過時，所以人們認為缺乏學習的必要性和實用價值。
第三，在學校和家庭教育中，人們對學習成績的要求遠遠高於對學生構建健康生活的要求。現在有些學校開設《弟子規》《道德經》等課程教授國學，這是壹個好的開始，但大多只是滿足上級的要求，並不能真正觸及中國傳統文化的精髓和精髓。可想而知，大人不重視不尊重的事情，怎麽能要求孩子重視和尊重呢？
第三，語文教學傳承民族文化的有利條件和有效途徑
作為壹名語文教育工作者，面對這種情況，我覺得語文教學對中國傳統文化的繼承和發揚責無旁貸。因為語文學科對此有著得天獨厚的條件。
首先，語文學習的空間比較廣闊，與生活息息相關，更有利於延伸到豐富的生活。這完全可以在擴展和延伸中做到。
其次，語文課堂教學的靈活性強。在編排好的課文中，可以適當滲透或討論與傳統文化有關的問題，自然達到了解傳統文化的目的。
最後，語文，無論是教材的編排，還是教育理念，都是幾代人探索和實踐的勞動結晶，是通過完善和創新“國學”體系而獲得的。它植根於中國獨特的民族文化土壤中，其枝葉又受到其他文化形態的影響，因此與中華民族的傳統文化有著密切的聯系。
要肩負起這壹重任，首要因素是語文教師要有必要的自信和責任感。首先，語文教師對這壹任務有著清醒的認識，他們能夠積累和運用深厚的民族文化知識來激發學生的興趣，在語文教學中把教學內容與民族文化有機地結合起來，靈活地滲透和充實學生的心靈。
利用取之不盡的生物資源是關鍵因素。合理使用語文教材是壹種有效的方式。
新課標實施後，語文教材的編寫更加人性化，更利於操作，如《泥鬥士張》、《核船物語》等，介紹了精美的民間工藝、口技、安塞腰鼓、吶喊、雲南之歌、端午鴨蛋、優秀古詩詞等。這些文章是學習民族文化的經典教材，應該充分挖掘和利用。在學習民族文化的同時，壹定會激發學生的愛國熱情。尤其是加入語文綜合學習後，語文課的容量更大了。這些綜合題目的設立，既緊扣本單元內容，又深入挖掘學生心理，探討當前中學生存在的壹些問題，還關註弘揚民族文化的問題。
萬事靠人為。只要了解學生心理，科學利用生活中的文化資源，將語文教學與民族文化有機結合，傳統文化壹定會在語文的土壤中生根發芽，直至綻放出美麗的花朵。