2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
壹、重倫理、倡導道德至上
二、重和諧與統壹
三、重實際、追求穩定
四、重理性與人文教養
1、“內聖外王”的文化特點在價值取向上要求人們在自身的修養是中道德，中氣節。
2、以血緣為紐帶聯系起來的宗法社會，“人道重於天道”。
3、中庸、中和思想造就了中國傳統文化的封閉性和保守性。
1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭裏面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在壹定程度上甚至比國家的壹些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說裏我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是壹個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度.
以四書五經為代表的儒家文化幾千年來影響著人們的思想,因此我認為中國文化最主要的特征就是儒家文化:強調天人合壹,修身齊家治國平天下,使人的內在修養和外在的經世治國達到完美的統壹.儒家文化的精髓就是平和中正,思無邪!
其次,農耕文化、家族文化、還有壹些地域文化之間相互聯系相互滲透，在歷史的漫長演變中逐漸的形成我們中國傳統文化豐富多采的內涵。
中國傳統文化的優點
(1)積極的入世精神
中國文化壹直是積極入世的，而不是消極出世的。以中國文化的代表——儒家文化為例，其主流都是經世致用、興邦治國、教民化俗的。儒家所言“內聖外王”、“修齊治平”，都是要求將內在的思想外化為積極的事情。道家看似虛玄，倡言“無為”，然而其真正的目的卻是為了“無不為”。法家文化壹切以實效為依歸，具有更明顯的現實精神。
(2)強烈的道德色彩
中國古代的社會組織、經濟結構和政治宗教設施，無壹不是與宗法血緣關系緊密結合在壹起的。其積極作用表現在：具有強大的凝聚力、和諧人際關系的作用。
（3）頑強的再生能力
中國傳統文化最富於魅力並引起世人贊嘆的，不僅在於它的古老，更在於它在內憂外患之中，壹次又壹次表現出來的頑強再生能力。
除了環境等因素，中國傳統文化本身所具有的生生不息的活力，貫穿於中國民族歷史活動中的那種“天行健，君子以自強不息”的頑強精神，以及中國古代樸素系統論所具有的涵蓋面廣、常變相參的思維機制，也是這種情況得以出現的重要原因。
（4)註重“中和”的思想方法——中庸之道
“中和”思想突出強調了兩個側面：壹是“中”，即把握事物的量的準確性；二是“和”，即不同因素、不同方面的合理組合、對立統壹。
這種思想方法在古代中國社會曾經促使中國人民在很大程度上實現自身協調、天人協調和人我協調，對於民族團結、社會穩定起到了積極作用。
缺點
(1)重道德而輕事功
在德智關系上，儒家認為，人格遠遠要比知識重要。在義利關系上，雖然也有“義以生利”的說法，但“何必曰利”的觀念卻是長期深植於中國古代知識分子的心靈之中。
這種文化取向，造成中國古代的知識分子空談心性而輕視實踐，尋覓“良知”而鄙視對客觀世界的探索，以致阻塞了探索知識、改造世界的雄心和銳氣。
(2)尚“義理”而鄙“藝器”
儒家有所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”之說，人們認為“為道之學”可以傳諸天下，而“形名度數之學”則不可登大雅之堂。
中國的科學研究長期得不到鼓勵，並只是掌握在壹些“匠人”之手，因而總是感性的，缺乏理論和邏輯，往往不能形成科學公理。
(3)法經典而薄今世，尊“往聖”而抑個性
在文化學乃至科學方面，人們不是致力於總結經驗，推陳出新，而是對聖賢經傳註、疏、訓、考不絕。這雖然也能在前人的基礎上補綴若幹新的知識，但總的看來絕難超越前人規定的範圍，使學術得不到突破性進展。
這種陳陳相因的思維定勢，必然妨礙自由爭鳴風尚的普及，也必然會泯滅人們的個性和創造精神。
此乃整合而成
這個，這個，妳看看唄