作為壹名民間工藝理論研究者，2018年6月18日至2018年6月20日，應邀隨浙江民間工匠代表團訪問日本靜岡，展示民間工藝，進行學術交流。在這次展覽上，我欣賞到了來自龍泉窯、越窯、臺繡、發繡、青田石雕、黃楊木雕、竹雕、紫砂、剪紙、卷紙等十壹位頂級中青年民間工藝師的作品，它們代表了浙江民間工藝制作的最高水平。其中，龍泉青瓷李氏家族第五代傳人李震先生插的壹件新青瓷香引起了筆者的註
作為壹名民間工藝理論研究者，2018年6月18日至2018年6月20日，應邀隨浙江民間工匠代表團訪問日本靜岡，展示民間工藝，進行學術交流。在這次展覽上，我欣賞到了來自龍泉窯、越窯、臺繡、發繡、青田石雕、黃楊木雕、竹雕、紫砂、剪紙、卷紙等十壹位頂級中青年民間工藝師的作品，它們代表了浙江民間工藝制作的最高水平。其中，龍泉青瓷李氏家族第五代傳人李震先生插的壹件新青瓷香引起了筆者的註意和興趣。
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？這是龍泉青瓷兄弟窯支釘燒成工藝燒制的四葉草青瓷香。此香由上下兩片組成，下壹片由三片大丁香重疊組成壹個小香盤。最上面，堆著三個小丁香，中間留了個洞放小香燭。這件作品造型獨特，古樸典雅，釉色青藍，仿佛玉雕而成。在制作工藝上，采用南宋龍泉青瓷的出筋工藝構造出四葉草的造型，使整個裝置體現了南宋青瓷的神韻。從正面看這件青瓷，露胎與葉片的交叉處露出潔白鮮嫩的筋，襯托出龍泉李翠翠釉以四葉草心形為中心，厚如果凍，美如碧玉的美。美得驚人，靜得迷人。在燒制技術的基礎上，李震運用了自己擅長且難度極高的支釘燒制技術，追求古代宮廷藝術中的帝王標準的完美。因此，從整體上看，李震最新推出的這件龍泉青瓷三葉草小香插確實是壹件極為難得的養眼清香的書房實用器具。
？近年來，筆者壹直與李震先生合作研究浙江古龍泉青瓷的歷史文化。同時，我也在接觸李震和觀看他的青瓷作品的過程中，研究了李震先生的青瓷藝術的發展和成長軌跡。基於我對龍泉青瓷藝術審美價值的定位，在與龍泉青瓷藝術家的交往過程中，我特別關註他們在以下幾個方面的態度和價值觀。壹是觀察了解他們對龍泉青瓷傳統的態度，是否有致敬經典的敬畏之心和虔誠學習的修行；其次，觀察和體驗他們在制作青瓷的過程中是否有傳承青瓷藝術傳統文化和技藝的意識；第三，觀察和體驗他們的青瓷作品在造型、釉色、做工等方面是否具有龍泉青瓷經典作品的神韻。就這三個方面而言，毫無疑問，龍泉青瓷界的少爺們中，我認為李震是最好的傑出代表之壹。
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？當我在日本靜岡會展中心的浙江民間工藝美術作品展示臺上，久久不能動彈，細細品鑒，靜靜欣賞，面對這套精美絕倫的龍泉青瓷四葉草香燭，久違的心被感動了。與其他藝術作品壹樣，美的傳統手工藝不僅具有視覺的沖擊，還具有靈魂震撼的力量，這就是藝術美的神奇力量。
？任何藝術品，包括其外在的藝術形象和內在的藝術意境，都是藝術家對現實生活的審美把握和藝術創作的結果。這與無論是註重個性表達的藝術家，還是傳統民間工藝的大師都是壹致的。在藝術家的藝術創作過程中，它是對客觀世界和現實生活的主觀反映。這種反映是藝術家對生活中的小細節和現實生活中生動、形象、有形、真實的形象的選擇、實踐、濃縮、概括甚至變形，從而表達作者對生活的認知和評價、個人思想、審美立場、情感愛恨等復雜的思想和情感。
筆者認為，這件由李震先生全新設計、精心制作的龍泉青瓷支釘燒三葉草香插片，是體現他在龍泉青瓷藝術道路上不斷探索創新的標誌性作品，李震是龍泉青瓷世家李生、磁莊的第五代傳人，其叔李懷德是當代龍泉青瓷大師徐朝興的師傅。可以說，李真是為青瓷而生，為傳承青瓷文脈而活。龍泉青瓷文化的傳統基因早已融入他的血液。由於家族的青瓷文化積澱和他對青瓷文化的理解，我在他平時的言行中充分感受到了龍泉青瓷復興的強烈使命感和振興百年青瓷家族的責任感，令人敬佩和感動。
藝術欣賞的過程是欣賞者感受、體驗、領悟、理解藝術家創造的藝術形象和意境，從而獲得由淺入深、情理結合的審美把握的過程。在這個過程中，我們不僅能獲得賞心悅目、耳目壹新的美感，還能獲得思想、情操、道德認知的情感升華。
我在欣賞這部作品的時候，圍繞我想表達的設計、創作和想法，與作者李震進行了深入的交流。在了解了作者創作這部作品的初心之後，現將欣賞和品鑒這部作品所產生的感受、體會、理解和感悟與大家分享如下。
首先是我對這部作品在李震作品系列和藝術成長過程中的定位的理解。我認為這是壹部具有重要認知意義的好作品，能夠恰當準確地表達李真繼承和發揚龍泉清漪傳統藝術的內心思考和實踐探索。
我把李真的青瓷研究和創作大致概括為三個階段。第壹階段，從18歲到40歲，他用了22年的時間完成了龍泉青瓷的仿古學習過程，練就了今天的完美技藝；其次，四十歲以後，在自己制作龍泉青瓷作品的過程中，開始自覺不自覺地尋求突破傳統，表達自己的審美思想。在這種創作心境和藝術追求的過程中，產生了大量的作品。這類作品最傑出的代表是G20系列的《江南煙雨》。在這壹時期的作品中，可以看出李震在充分吸收龍泉古青瓷文化傳統元素的過程中，積極探索結合現代陶瓷藝術元素的努力和實踐意圖。第三，就是這個小青瓷三葉草小香塞在我們面前。個人認為這是李震先生完全從自然中取象，有意識地揭示中西文化元素和符號融合，達到中西元素融合，用中國龍泉青瓷藝術表達自己的思考和理解的作品。
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這件具有西方文化元素和中國龍泉青瓷文化典型傳統風格的作品的產生並非偶然。李震入選盧浮宮中國當代青瓷藝術展《龍騰瓷躍》、《青瓷龍洗》，後入選G20峰會蕭山國際機場貴賓室《煙雨江南》等，與筆者有過交流。在交流中，他表達了自己對青瓷藝術創作發展的艱難和迷戀，他說，雷老師，我要休息壹下，思考壹下，整理壹下內心，歸零，做做減法。他還和我交流了他對青瓷藝術的質樸和美好的理解，以及他在日本學習靜寂之美，閱讀日本民間藝術之父柳宗越的書籍的經歷，我鼓勵他放下手中的工作，走出去看看外面精彩的世界，讓不同的文化和藝術作品滋養和豐富自己的心靈。之後又遊歷了藝術之都法國巴黎、文藝復興之地意大利佛羅倫薩、代表當代國際陶藝發展最高水平的德國梅森陶瓷小鎮。他心中的文化傳統開始碰撞、融合、理解不同的文化觀念，打開了格局，開闊了視野，於是有了在藝術上探索、思考、創新的新沖動。
其次，在這部作品中，我讀出了作者對中國傳統工藝創作和制作器物的原則“作物之象，備物之用”的理解和實踐。“造物如像，備物為用”是中國傳統工藝關於造物取像規律的最高原則，崇尚實用價值。這個八字出自《易經》。卦辭，中國乃至東方文化的最高經典。李震設計的壹個三葉草青瓷香插，可以說是對中國傳統工藝關於創作的最高原則的完美詮釋，並以其高超的青瓷藝術表現力，制作出了這個具有典型中西藝術風格的作品。
第三，這部作品是在融合中西文化內容的基礎上不留痕跡的典範。香插是自明代中後期線香普及以來，中國雅土學中文學雅玩必備的實用工具之壹。壹般有金、銀、銅、瓷、鐵、木等。，還有很多文人自己設計或者制作。因此，香是壹種具有濃厚傳統文化意蘊的經典物品，維系著中國傳統文人的審美趣味。有趣的是，古代香燭的形狀大多是中國傳統文化中的吉祥植物或吉祥野獸。在設計制作這款香燭時，李震先生開闊了眼界，另辟蹊徑。他在“物盡其用，物盡其用”的傳統觀念下，采用在西方文化語境中地位崇高、影響廣泛的三葉草為主要造型，用最具中國傳統文化特色的青瓷藝術完成了這部作品。
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三葉草是多種具有三葉復葉的草本植物的總稱，主要包括三類:豆科的三葉草(被認為是最正宗的三葉草)，紫花苜蓿和酢漿草屬的壹些種。因為它的根有固氮作用，是中國古代最好的肥沃作物，叫紫雲英，俗稱草籽。在許多西方國家(如英國和美國)，三葉草代表幸運，因為它被認為是壹種只有在伊甸園才能找到的植物。在壹些國家，撲克牌中的梅花代表幸運的三葉草。三葉草的數量代表真愛、健康和名譽。
？對美的欣賞需要壹雙能夠欣賞美的眼睛。馬克思說:“如果妳想享受藝術，妳必須是壹個藝術的人。”因為我喜歡青瓷，和李震先生壹起研究青瓷文化，可能對他的青瓷作品和藝術創作比別人更了解，所以把我欣賞李震新作龍泉青瓷四葉草香的心得分享給大家。
？老子在《道德經》中說:道生壹，生二，生三，生萬物。李震先生的青瓷藝術進入了藝術發展的新境界，期待他有更多的優秀作品和新產品，譜寫他青瓷人生的新篇章。
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