傳統文化的定義
所謂“傳”，就是傳，就是向下、向後的意思。
所謂“統壹”就是目的和來源。比如，總裁其實就是總經理。
所謂“文化”，就是人的感情和事物，也就是知識。所以，學習文化相當於學習知識；受過教育的人通常被等同於知識分子。
所以，所謂“傳統文化”重在“傳統”二字，指的是春秋戰國以前的文化，而不是秦漢以後的文化。
春秋戰國以前，文化種類繁多，呈現出百花齊放、百家爭鳴、欣欣向榮的景象。但由於秦始皇的原因，數百首詩和書籍被燒毀，所以只有幾首僥幸流傳下來。從現實的角度來看，今天所謂的傳統文化，其實是指以孔子、孟子、老子、莊子為代表的儒家、道家文化。盡管如此，它畢竟是壹個傳統，因為它創造了壹個古老民族的文化源頭，其中蘊含著民族的靈魂。
如果中國歷史上沒有春秋戰國，如果中國只是從秦始皇統壹開始算歷史，那麽，當然有理由確認中國的傳統文化是徹頭徹尾的專制文化。但事實並非如此。
其實秦始皇統壹中國後，做的第壹件事就是發起了壹場史無前例的焚書坑儒運動。這種野蠻手段的目的，當然是消滅壹切文化，取締壹切自由思想及其傳播渠道。否則就很難解釋為什麽要燒掉幾百首詩和書，坑害儒生和魔術師。因此，焚書坑儒運動實際上是中國歷史上第壹次轟轟烈烈的大規模文化革命，其革命的對象恰恰是春秋戰國以前的文化。這件事證明了中央集權專制制度的建立與傳統文化毫無共同之處，格格不入。
秦始皇之後有漢武帝，他發起了罷黜百家，獨尊儒術的運動。從表面上看，漢武帝似乎沒有秦始皇那麽殘暴暴虐。他沒有焚燒詩書，毀滅壹切文化，而是用國家的力量支持文化的發展。然而，他的真正目的仍然是禁錮自由思想及其傳播渠道。他只是用官方的文化刻板印象代替了文化爭鳴的自由發展，最終用皇帝的意誌統壹了人民的壹切精神活動。所以，實際上罷黜百家，獨尊儒術，是中國歷史上第二次轟轟烈烈、聲勢浩大的文化大革命，而且確實很成功。從此，中國歷史進入了漫長而黑暗的專制時代。
漢武帝以後，有了近代的五四運動。從表面上看，五四運動似乎與罷黜百家，獨尊儒術的精神背道而馳，但實際效果是壹樣的，而且更差。漢武帝畢竟還在打著維護傳統文化的招牌，但五四運動卻公開詛咒傳統文化，公開宣布與傳統文化徹底決裂，從而使中國人民徹底喪失傳統，壹個沒有傳統的民族除了隨波逐流，徹底西化，就沒有出路了。所以五四運動的結果，中國人分成兩派，壹派是根據* * *論主張全盤西化，壹派是根據資本主義論主張全盤西化。總之，沒有人致力於恢復中國的傳統。如今，歷史已經證明* * *論在中國西化進程中取得了全面勝利。但歷史也證明了* * *資本主義的本質是壹黨專政，其專政程度甚至比漢武帝罷黜百家，獨尊儒術還要惡劣。
五四運動後，有反右運動和文化大革命。其實是對秦始皇焚書坑儒運動的簡單放大。打著破舊立新的幌子，對傳統文化發動了壹輪又壹輪的毀滅性打擊，燒毀了幾乎所有的民間書籍，殺害了數百萬知識分子。其粗暴和殘忍遠遠超過了秦始皇。
總之，我們可以看到，傳統文化在秦始皇之後的兩千多年裏，被破壞、被扼殺，甚至幾乎消失、被遺忘。所以，今天我們再也看不到壹個崇尚道德文化，講究忠、孝、恥、仁、禮、智、信的人了。因此，今天的中華民族被描述為壹個不可救藥的“壞根”民族。
西方中世紀的專制黑暗持續了壹千多年，而今天，中國還在自己的中世紀裏徘徊。我們知道，西方資本主義的發展和民主憲政的建立，實際上源於文藝復興時期的啟蒙運動，這實際上是向古希臘傳統文化回歸的過程。雖然中國的復興尚未到來，但毫無疑問，中國的發展和振興也必須經歷這個過程。這是因為壹個民族，沒有了傳統，就失去了根，失去了智慧和靈魂，成了壹具流浪的屍體。因此，只有找回傳統，才能站穩腳跟，恢復理智，清算專制的罪惡，實現民族復興。子曰:“萬物皆長，此為唯壹大事。克己復禮，天下歸仁。”它實際上指的是民族復興的過程。
今天，越來越多的人開始吸取* * *無產階級運動的慘痛教訓，卻采取矯枉過正的方法。他們仍然在繼承五四先驅的遺誌，只是換了壹種方式，按照資本主義的理論完全西化，即試圖通過簡單的文化移植來實現中國的民主和憲政。但很奇怪的是，他們堅決反對中國的文藝復興，在拋棄傳統(道德文化)的道路上越走越遠，從而使民主憲政的理想越來越無法實現。