總之，文化是人類社會實踐的全部成果。不同的意識形態和經濟基礎決定了各國有不同的文化差異。整個人類社會的文化只有通過遷徙、交流和融合才能得到發展。
結果我們進了電影院沈迷於星球大戰和漫威英雄，西方外國人進了孔子學院學習中文和中醫...文化外化的具象符號在交流中不斷碰撞。這其中，有些連我們都沒想到的民間元素，在外國人眼裏成了“無情的存在”。
2014年，美國人凱文·卡紮德(Kevin Cazade)在《武俠世界》網站上連續半年追15盤龍等中國網絡武俠小說，從而成功戒掉毒癮。從這個案例中，我們沒想到的是，中國的網絡夏銜小說出海，已經向大量18-25歲的外國人普及了相當數量的中國文化。
武俠世界第壹年就收獲了百萬英文讀者，網站流量全球排名1378。如今，它的日點擊量約為480萬次，日訪問量為565，438+00，000。作為後起之秀，文悅集團旗下的起點國際已經推出了38部面向海外市場的網絡作品，截至2018年底，訪問人數超過2000萬。
中國有五千年的悠久歷史，很多文化符號太復雜太深奧，外國人理解不了。但如果從網絡小說的情節出發，在波瀾壯闊的背景下慢慢品味中國，那就“恰到好處”了。
同樣，還有YouTube上的“中國第壹網絡名人”李，這是外國人對中國良好品味的另壹個代表。
作為中國傳統美食博主，她剛進入YouTube3三個月，就獲得了銀牌。在隨後的兩年時間裏，發布了104個視頻，吸引了700多萬粉絲的關註，幾乎每個視頻的播放量都超過了500萬次。
美國人、澳大利亞人、越南人、巴西人、俄羅斯人...因為視頻中她田園般的生活，愛上了中國。
在李的視頻中，她自己種花、種菜、種莊稼，用古代的炊具按照古代的程序烹制美味；他還將專攻蜀繡，嘗試活字印刷，手工制作傳統文房四寶...前段時間，她還受邀訪問馬來西亞，會見王室成員，並向老國王贈送文房四寶，當地網絡媒體《今日馬來西亞》和中國媒體《中國日報》對此進行了報道。
就在互聯網視其為“國民公主”的時候，在中國，我看到無數中國網民憑借網絡名人的背隊發了財，卻又理性地指出她不配對外輸出中國文化的稱號。相反，她以為自己只是為了流量變現，定位炒作，做內容不斷迎合外國人心中“中國農村落後”的刻板印象。
或許，李自己也沒想到，經營多年的個人IP，有壹天會因為#李是文化輸出品嗎#這幾個字，登上微博熱搜。
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其實除了商業營銷的因素，茶館君認為超越這個話題，反映出我們有些人在缺乏文化自信的心理下，混淆了“文化傳播”和“文化輸出”的內涵。
什麽是“文化輸出”？
從外交角度看，文化輸出的目的是提高綜合國力，保護民族文化。在很長壹段時間內，大國之間的競爭會嚴重強調文化話語權，提升文化軟實力。在古代，中國文化作為壹種“強勢文化”，曾經對周邊國家產生過深遠的影響。在21世紀的今天，我們更加強調適應時代，創造中國文化發展的新境界，完成中國夢。
如果把文化分為實用文化、藝術文化、思想文化三類，在國家壹帶壹路政策的支持下，我們壹直善於輸出實用文化。如何講好中國故事，如何輸出藝術文化和思想文化，似乎還需要進壹步探索。
這就是為什麽壹些網民提出並反感“李符合外國人對中國的刻板印象”。因為現在我們很少壹個人在農村生活，過著自給自足的農耕生活。我們大多數人都不願意不斷地向西方世界強調中國農耕生活的樣子，因為這些在我們眼裏都是“落後”的代名詞，21世紀的中國顯然不是這樣。
而我們在文化自信上已經落後了，所以完全忽略了——在21世紀的外國友人眼裏，沒有李視頻裏的落後農耕，只有“采菊東籬下，悠然見南山”的不朽意境和美感。
治愈心靈，驚嘆大自然的鬼斧神工和中華文明的古老技藝與智慧……這些都是外國網友沈迷於這位“國民小公主”的根本原因。我們討論李子奇，因為她所有的視頻都圍繞著中國的傳統飲食和文化。但其實我們不必嚴格定義她是不是文化輸出——圍繞田園的視頻內容不能嚴格定義為“文化輸出”，但卻是外國人喜愛的壹種文化傳播方式。
不僅是李，還有前面提到的《武俠世界》、中國仙俠網文章，還有我們輸出到海外的各種綜藝電視劇，包括獨具中國特色的廣場舞...這些都是外國人願意接受的中國文化傳播模式。雖然非官方，雖然很民間，但都是可以進壹步挖掘的文化傳播形式。
回顧壹下我80後90後小時候是如何被西方的個人英雄主義所感動的，我們今天可以用同樣的甚至更多元化的方式來傳播中國文化。相對於內涵深刻、形式科教的孔子學院式文化輸出，網絡名人經濟下的文學作品、影視作品、動漫作品、網絡文學、短視頻作品...這些更接地氣、更貼近日常生活、帶有中國文化印記的文化傳播方式，其實更容易讓外國人接受，讓他們迅速成為中國文化的小粉絲。
總之，文化輸出很重要。但是，如果能出現更多的“李子”，豐富文化傳播，幫助中國文化快進快出，何樂而不為呢？