以鴉片戰爭為契機，中國被迫放棄“閉關鎖國”政策，開始受到西方物質文明和思想文化的影響。1948+0840年，已經完成工業革命的英國為了滿足資本主義生產發展的需要，尋求打開中國的市場和原料產地，蓄意發動鴉片戰爭侵略中國，中國戰敗。清政府被迫簽署了中國歷史上第壹個不平等條約《南京條約》。在此基礎上，中國的領土主權、貿易主權、關稅主權等壹系列主權遭到破壞。以英國為代表的西方國家開始了大規模的商品侵略和資本侵略，西方的生產方式、生活方式和社會習俗也傳入中國。最早認識到中國落後的有識之士，是以林則徐、魏源為代表的地主抵抗派。他們提出了“師夷長技以制夷”的主張，掀起了“師夷長技”的新思潮。隨後，地主洋務派、資產階級改良派、資產階級革命派、激進民主派先後通過洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動，向西方學習先進的科學技術、政治制度和思想文化，使國人進壹步了解西方的物質文化和思想文化。
從“衣”的方面來說，人的衣著基本反映了壹個國家或地區的經濟發展和審美價值取向。第壹，通商口岸的洋裝逐漸進入城市居民的生活。其次，辛亥革命時，青年學生帶頭剪掉象征清朝的辮子，表達了反對封建專制的決心。改革後的中山裝受到改革者的歡迎。第三，20世紀二三十年代，服飾發生了很大的變化。穿禮服是大時尚，不能簡單歸結為崇洋媚外的傾向。民主的建立激發了人們對西方民主社會的向往。人們癡迷於自由、平等、自然人權的理念，認為這種理念所建立的生活方式代表了社會的方向，服飾是文明的象征，受到人們的喜愛。作為社會實踐的結果，禮服在中國的流行並沒有取代中國的衣服。反而促進了中國服裝的改良。中山裝的出現是中西結合的產物。它以西服為樣板，將大翻領改為立領，四個貼袋，五個紐扣。女裝被改成了寬直的全裙，按照西方人體的曲線美剪裁，演變成了今天的旗袍。這些都是遵循西式服裝的審美和價值觀，結合中國的壹些傳統形式創造出來的新裝，可謂是西式中最成功的。什麽是個人行為？壹些先進的思想家把個人安排生活的自由視為個人自由不可分割的壹部分，是神聖的個人權利。個性解放的呼聲和商品經濟的發展激發了人們對生活的渴望，服裝免費的時代真正開始了。在劇烈的社會變革中，服裝的變化壹直走在潮流的前面，敏感地表現出文化氣候的趨勢。
就“食”而言，民以食為天，其飲食受自然環境、生產水平和方式的影響，也具有強烈的民族和地域特色。中國的飲食種類豐富，特色明顯。南北方不同的生產方式和作物類型導致了明顯的地域差異，南方以大米為主，北方以面食為主。北京作為首都，除了宮廷菜，各大菜系都湧入了首都。尤其是魯菜，幾乎成了京菜的代表。八大樓和具有北京特色的老店，如全聚德烤鴨和東來順涮羊肉，在北京都很有名。此外，各種口味豐富的小吃已經滲透到人們的日常生活中，其中壹些流傳至今，仍然受到人民的喜愛。鴉片戰爭後，西式餐飲成為大城市的消費時尚。西式餐廳出現了，西式點心、飲料、糖果也開始被大眾接受。例如，在上海和其他城市，
從“住”的方面來說，中國南北方的民居建築結合了自然條件和人文環境，形成了各自的特色，比如北京的四合院、上海的胡同、江南的民居。隨著通商口岸的開放，從沿海到內陸的壹些城市裏，建立了大使館、領事館、洋行、倉庫、銀行和外國人的現代化工廠，並相應地出現了各種具有西方建築特色的洋房。供外國人居住。壹些官員和富商也建造了歐式風格的房子或中西合璧的豪宅。城市中電燈的出現極大地改變了住房格局、生活設施和裝修風格。上海、廣州、青島成為中國現代城市的典型代表。教材選取了北京傳統四合院和新建住宅的照片。老師可以對比分析兩者的區別。感受生活狀態的變化。還可以進壹步探究這種建築特色形成的深層次原因，如等級森嚴的封建統治秩序、有序老齡化的傳統道德觀念、富貴吉祥的生活理想境界、和平寧靜的日常生活情趣等，從而感受到人與環境的密切關系。
從“習俗”方面來說，鴉片戰爭後，人們覺得中國很弱，因為人民的智慧沒有得到開發。為了啟迪民智，首先要破除社會上的陳規陋習，鴉片和纏足是兩大現象。現代社會習俗受到西方民主思想的影響。戊戌變法期間，維新派主張“破發更衣”、“廢纏足”，主張改革婚姻制度。隨著辛亥革命的興起，民主派人士把破發換衣作為反對封建專制、爭取民主文明的直接鬥爭。民國時期，政府頒布法令，剪辮更衣，廢除纏足。破發更衣是在反封建思想指導下的習俗改良。與歷朝歷代的更衣不同，歷史上的更衣形態依然保持著倫理性和等級性。民國初年頒布的“役制”規定，官員不論官階高低，都要穿西式大衣和燕尾服。是對封建等級服飾風格的徹底否定。孫中山還提出了改良服裝的指導思想，即“適衛生，易移動，適經濟，強美觀”。這種符合現代文明的服裝理念在中國的推行，讓每個人的服裝壹瞬間密不可分，徹底擺脫了封建禮教的規範，向著實用、經濟、衛生、美觀的方向發展。這是服裝史上的壹個重要轉折點。事實上，婦女纏足是中國封建社會的具體體現。女性對男性處於從屬和依賴的地位。纏足的大小已經成為男人評價女人美麗的變態尺度，不僅得到了社會的廣泛認同，也為文人墨客所描述和宣揚。這種對女性身體的摧殘已經成為中國封建社會女性的特征。提倡斷頭發，反對纏足的純個人行為，成為中國反封建的思想啟蒙。
現代社會的變化主要體現在現代城市生活中，而廣大的農村還存在著舊式的生產生活習俗，處於落後的封建狀態。