怎麽寫開題報告呢?
首先要把在準備工作當中搜集的資料整理出來,包括課題名稱、課題內容、課題的理論依據、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時間、經費的估算等等。
第壹是標題的擬定。課題在準備工作中已經確立了,所以開題報告的標題是不成問題的,把妳研究的課題直接寫上就行了。比如我曾指導過壹組同學對倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機械、倫教文物等進行研究,擬定的標題就是“倫教文化研究”。
第二就是內容的撰寫。開題報告的主要內容包括以下幾個部分:
壹、課題研究的背景。所謂課題背景,主要指的是為什麽要對這個課題進行研究,所以有的課題幹脆把這壹部分稱為“問題的提出”,意思就是說為什麽要提出這個問題,或者說提出這個課題。比如我曾指導的壹個課題“倫教文化研究”,背景說明部分裏就是說在改革開放的浪潮中,倫教作為珠江三角洲壹角,在經濟迅速發展的同時,她的文化發展怎麽樣,有哪些成就,對居民有什麽影響,有哪些還要改進的。當然背景所敘述的內容還有很多,既可以是社會背景,也可以是自然背景。關鍵在於我們所確定的課題是什麽。
二、課題研究的內容。課題研究的內容,顧名思義,就是我們的課題要研究的是什麽。比如我校黃姝老師的指導的課題“佛山新八景”,課題研究的內容就是:“以佛山新八景為重點,考察佛山歷史文化沈澱的昨天、今天、明天,結合佛山經濟發展的趨勢,擬定開發具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅遊的可行性報告及開發方案。”
三、課題研究的目的和意義。
課題研究的目的,應該敘述自己在這次研究中想要達到的境地或想要得到的結果。比如我校葉少珍老師指導的“重走長征路”研究課題,在其研究目標壹欄中就是這樣敘述的:
1、通過再現長征歷程,追憶紅軍戰士的豐功偉績,對長征概況、長征途中遇到了哪些艱難險阻、什麽是長征精神,有更深刻的了解和感悟。
2、通過小組同學間的分工合作、交流、展示、解說,培養合作參與精神和自我展示能力。
3、通過本次活動,使同學的信息技術得到提高,進壹步提高信息素養。
四、課題研究的方法。
在“課題研究的方法”這壹部分,應該提出本課題組關於解決本課題問題的門路或者說程序等。壹般來說,研究性學習的課題研究方法有:實地調查考察法(通過組織學生到所研究的處所實地調查,從而得出結論的方法)、問卷調查法(根據本課題的情況和自己要了解的內容設置壹些問題,以問卷的形式向相關人員調查的方法)、人物采訪法(直接向有關人員采訪,以掌握第壹手材料的方法)、文獻法(通過查閱各類資料、圖表等,分析、比較得出結論)等等。在課題研究中,應該根據自己課題的實際情況提出相關的課題研究方法,不壹定面面俱到,只要實用就行。
五、課題研究的步驟。
課題研究的步驟,當然就是說本課題準備通過哪幾步程序來達到研究的目的。所以在這壹部分裏應該著重思考的問題就是自己的課題大概準備分幾步來完成。壹般來說課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個方面:準備階段、查閱資料階段、實地考察階段、問卷調查階段、采訪階段、資料的分析整理階段、對本課題的總結與反思階段等。
六、課題參與人員及組織分工。
這屬於對本課題研究的管理範疇,但也不可忽視。因為管理不到位,學生不能明確自己的職責,有時就會偷懶或者互相推諉,有時就會做重復勞動。因此課題參與人員的組織分工是不可少的。最好是把所有的參與研究的學生分成幾個小組,每個小組通過民主選舉的方式推選出小組長,由小組長負責本小組的任務分派和落實。然後根據本課題的情況,把相關的研究任務分割成幾大部分,壹個小組負責壹個部分。最後由小組長組織人員匯總和整理。
七、課題的經費估算。
壹個課題要開展,必然需要壹些經費來啟動,所以最後還應該大概地估算壹下本課題所需要的資金是多少,比如搜集資料需要多少錢,實地調查的外出經費,問卷調查的印刷和分發的費用,課題組所要占用的場地費,有些課題還需要購買壹些相關的材料,結題報告等資料的印刷費等等。所謂“大軍未動,糧草先行”,沒有足夠的資金作後盾,課題研究勢必舉步維艱,捉襟見肘,甚至於半途而廢。因此,課題的經費也必須在開題之初就估算好,未雨綢繆,才能真正把本課題的研究做到最好。
求壹篇關於中國節日文化的研究課題報告研究性課題————《中國節日知多少》目錄
研究性學習方案P3
研究性學習資料P3～P7
研究性學習活動記錄P7
倡議書P7～P8
調查表及其結果P8
研究成果論文P8
活動感悟P9～P10
研究性學習方案
研究課題:《中國節日知多少》
小組成員:欒春昕、李素雅、莊倩、張睿、於程秀琳、李佳、袁得益
任務分配:
1.活動方案:——莊倩、於程秀琳
2.研究原因:——欒春昕
3.研究過程記錄:——張睿、李素雅
4.研究背景:——張睿
5.調查感悟:——袁得益
6.倡議書:——李佳
7.研究表格:——李佳、欒春昕
8.研究成果論文:——莊倩
9.資料:——莊倩
壹、活動方案:
春節即將來臨,春節是我國民間最隆重、最熱鬧的壹個傳統節日。當然,我國還有許多不同的節日,那麽其他眾所周知的節日還有哪些呢?
首先,我們先詢問壹些長輩通常的傳統節日,然後從網上或圖書館查閱壹些關於這些節日的來歷、傳說,以及壹些風俗習
慣等。接下來,我們制作壹些調查表,調查壹下現在的人對中國傳統節日的了解。最後,我們發出倡議書,倡議人們多關心,了解中國傳統節日。
(壹)背景:
1節日知多少春節即將來臨,我們大家都知道春節是我國最隆重最熱鬧的壹個傳統節日,而春節之外的其他節日也許我們知道的不夠多,真正了解的更是少之又少了,於是,我們小組針對此事做了壹份調查。研究原因及目的:
春節馬上就要到來了,春節是中國最傳統最隆重的節日。當然還有節日值得我們慶祝。像中國的清明節,重陽節;以及西方的母親節,情人節。它都壹個***同點,就是都有自己的源遠流長的故事。出於好奇,我們對中國的各種節日展開了調查研究。
(二)資料
春節,是農歷正月初壹,又叫陰歷年,俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的壹個傳統節日。春節的歷史很悠久,它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷,正月初壹古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗稱年初壹,到了民國時期,改用公歷,公歷的壹月壹日稱為元旦,把農歷的壹月壹日叫春節。
貼春聯
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容,貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時,壹些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運,寄托了人們對幸福生活的向往,對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種向往和祝願,有的人幹脆將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的壹種古老的民間藝術,反映了人民樸素的風俗和信仰,寄托著他們對未來的希望。年畫,也和春聯壹樣,起源於“門神”。隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在壹些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。我國出現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,各具特色。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”壹說。即在新的壹年到來之際,家家戶戶開門的第壹件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的壹種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用越來越廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。現在,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不僅暢銷全國,而且還遠銷世界。
真正過年的前壹夜叫團圓夜,離家在外的遊子都要不遠千裏萬裏趕回家來,全家人要圍坐在壹起包餃子過年,餃子的作法是先和面做成餃子皮,再用皮包上餡,餡的內容是五花八門,各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,正統的餃子吃法,是清水煮熟,撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子因為形似元寶,過年時吃餃子,也帶有“招財進寶”的吉祥含義。壹家大小聚在壹起包餃子,話新春,其樂融融。
元日
(宋)王安石
爆竹聲中壹歲除,春風送暖入屠蘇;
千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
端午節是古老的傳統節日,始於中國的春秋戰國時期,至今已有2000多年歷史。源於紀念屈原
賽龍舟:賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後,追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,
以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行於吳、越、楚。
據記載,早在春秋時期,用菇葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菇葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。
到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時,已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裏見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期,粽子的包裹料已從菇葉變革為箬葉,後來又出現用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。
七律.端午
老舍
端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;
有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章;
當年此會魚三尺,不似今朝豆味香。
清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的壹種活動。漢族和壹些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然後叩頭行禮祭拜,最後吃掉酒食回家。
清明節,又叫踏青節,按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節,也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,並開展壹系列體育活動的的習俗。
直到今天,清明節祭拜祖先,悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
我國傳統的清明節大約始於周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是壹個很重要的節氣,清明壹到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節,故有“清明前後,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農諺。後來,由於清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為壹了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節的壹個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。
清明節的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加壹些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青遊玩的歡笑聲,是壹個富有特色的節日。
《清明》
(唐)杜牧
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之問
馬上逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。
每年農歷八月十五日,是傳統的中秋佳節。這時是壹年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農歷裏,壹年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子,也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家***有多少人,在家的,在外地的,都要算在壹起,不能切多也不能切少,大小要壹樣。
今天,月下遊玩的習俗,已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人“千裏***嬋娟”。
中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美生活的向往。
中秋節有悠久的歷史,和其它傳統節日壹樣,也是慢慢發展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》壹書中,已有“中秋”壹詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來,在中秋時節,對著天上又亮又圓壹輪皓月,觀賞祭拜,寄托情懷,這種習俗就這樣傳到民間,形成壹個傳統的活動,壹直到了唐代,這種祭月的風俗更為人們重視,中秋節才成為固定的節日,《唐書61太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行於宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之壹。
中秋節的傳說是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋佳節,人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。
《水調歌頭》
(宋)蘇東坡
丙辰中秋,歡飲達旦。大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,
高處不勝寒!起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千裏***嬋娟。
二、活動記錄
1.活動計劃:
第壹階段:1月30日～1月31日
(1)成立研究小組
(2)確定研究內容
(3)分配研究任務並進行研究和討論
第二階段:2月1日～2月4日
(1)實行研究方案
(2)各自進行研究
(3)查找資料
(4)發放調查表
第三階段:2月5日～2月6日
(1)整理資料、調查表
(2)小組成員相互交流
(3)分析、探究調查結果
第四階段:2月7日～2月9日
(1)根據分析結果,發出倡議
(2)進行總結
關於合理使用網絡的倡議書
親愛的同學們:
中國是壹個有著五千年悠久歷史的多民族國家,在不斷向前發展的歷史進程中,形成了很多獨具特色的節日,形式多樣、內容豐富。節日是人類日常生活中的精華,它區隔出壹個生活周期中的各個階段,集中地展現了各個階段的含義,並在節日動中,保留了該民族文化中最精致、最具代表性的壹面。中國歷史悠久,所蘊育的節日活動十分多采多姿,無壹不是代代相傳的文化資產,個別的節日形式雖然風格迥異,但都保留了壹定程度的先人智慧及經驗成果。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念,寄托著整個民族的憧憬,是千百年來壹代代歲月長途中歡樂的盛會。它是中華民族精神和情感的重要載體。各式各樣的中國的節日,其多堪稱世界之最。
然而,中國人真正了解的,清楚的節日卻又寥寥無幾。為此,我們向全市青少年學生朋友發出如下倡議:
壹、了解中國各個傳統節日的準確日期。
二、了解中國傳統節日的來歷淵源以及其各種習俗。
三、與家長、同學、朋友交流自己的收獲,探討了解中國節日。
四、向外國友人介紹宣傳中國節日,促進國際間交流。
同學們,中國的傳統節日是需要我們來宣傳推崇的,傳統節日是我國重要的文化之壹。我們要保護好我們的節日,不要讓西方節日喧賓奪主。
調查表
1、妳了解中國每個節日的準確時間嗎?A是B不是
2、妳認為中國那個節日最重要?A中秋節B春節C端午節D其他
3、妳對節日的習俗是否了解?A是B否
4、對於節日,妳喜歡和家人壹起過還是獨自壹人過?A與家人壹起B獨自壹人
5、妳喜歡中國節日還是西方節日?A中國節日B西方節日
調查結果
1、妳了解中國每個節日的準確時間嗎?A是85.3%B不是14.7%
2、妳認為中國那個節日最重要?A中秋節3.6%B春節95.2%C端午節1.1%D其他0.1%
3、妳對節日的習俗是否了解?A是97.5%B否2.5%
4、對於節日,妳喜歡和家人壹起過還是獨自壹人過?A與家人壹起98.6%B獨自壹人1.4%
5、妳喜歡中國節日還是西方節日?A中國節日75.3%B西方節日24.7%
研究成果論文
通過這次的活動,大家都學到了壹些知識。就算是從小知道的節日也能再多了解壹些關於這方面的歷史背景以及文化。
中國自古以來就是壹個民族團結融洽的大國,各民族之間的節日當然也是不可缺少的。這次的活動大大加深了我們對各民族節日的了解。
春節是當之無愧的“節日之最”是中國所有節日中最隆重、最熱鬧的節日。可大家所感興趣的節日就不止這壹個了。比如說“中秋節”、“端午節”、“七夕節”等等學多的節日。因為每個節日的慶祝方式和風俗習慣都不壹樣。所以大家也都樂於體驗每壹個節日所帶給我們歡樂。
我們了解到了春節,是農歷正月初壹,又叫陰歷年,俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的壹個傳統節日。
我們了解到了端午節是古老的傳統節日,始於中國的春秋戰國時期,至今已有2000多年歷史。
我們還了解到了清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的壹種活動。
除此之外,我們還知道了有關於每個節日的詩詞,像關於春節的,宋朝王安石的《元日》、端午節老舍的《七律61端午》、清明節唐朝杜牧的《清明》等等壹些膾炙人口的詩詞歌賦。
總之,這次的“中國節日知多少”的活動使我們大家都重新認識,重新領悟到了中國節日的獨特迷人之處,也同樣被它折服。
活動感悟
八駿嘶風傳捷報,五羊跳躍展新圖。
花紅桃艷,金桔滿盤,喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年,春節年年過,今年過節又不壹般。俗話說“俗隨時變”,春節習俗傳承、演變到今天,在形式和內容上都有了許多變化,回望過去,每個時代都各有風格:
50年代的年夜飯:幾斤肉快活吃幾天
60年代的瀟灑:在廣闊天地裏過年
70年代的年貨:新奇玩藝造出來
80年代的娛樂:看春節聯歡晚會
90年代的拜年話:身體健康排第壹
現代社會花樣更多,過幾年壹個樣,呼機拜年,電話祝福,短信傳情,餐館年夜飯,旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲,大眾的呼聲是,年越過越淡了。可不是,這應是自然選擇的結果。第壹是社會生活的急劇變化,使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收,祭祖和驅鬼,這是春節的靈魂。如今的人們,特別是城市的新生代們,不僅擺脫了農耕,而且也遠離了宗法家族,春節慶豐收祭祖的意義消失了,人們現在相信科技,也不怕鬼敬神了,驅鬼也取消了。守歲,它是年節的核心。如果說,連它也省略的話,那肯定會影響到年節的地位,會減弱民眾的節日心理,使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別,就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲,現在人們已經失去了這樣的信仰,就不太願意熬夜了,但是我們把"守歲"當作壹年中的不眠夜,大家在壹起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來,這沒有什麽不好。
第二,20世紀以來中國的主流文化壹直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來,把科學與信仰對立起來,反傳統、反宗教信仰;結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如,把公歷第壹天稱為"新年",而把傳統的歷法新年改稱春節,淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節,用陽歷年取代春節。
第三,國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了沖擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的壹面,是以精神享受為主的西方節日的興盛,現代生活的個性化與多元化,也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化,本土固有的文化應該是最具有魅力的,壹個民族的永久性,首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化,他的主導地位才能更突現出來。
第四,如今,平時工作日的縮短,休息、娛樂時間的增多,使得過年便不再是主要的甚至是唯壹的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決,也不再等著過年吃大餐,穿新衣,走親戚,而是精神壓力尋求解放,想著可以哪裏去玩,玩什麽,怎麽玩?
時代不斷賦予春節新的內容,時代也不斷給予它新的挑戰,不同的時代雖然內容上不斷增新,但基本的形式和主題卻始終保持不變,“風調雨順、五谷豐登、六畜興旺,國泰民安”,正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麽變,它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳,人們再苦再累,春節那幾天壹定要好好過,這是個人生理調整的需要,也是心理調整與社會關系調整的需要。無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年,人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同壹的時間以大致近似的方式作大體壹致的選擇,是個人的需要,也是社會的需要與民族的需要。