但是，很多人可能不相信，歷史上曾經有壹個階層可以與皇權抗衡，甚至淩駕於皇權之上。是隋唐時期的貴族門。
山東宗室在隋唐時期是最高的家族，而唐朝的李只是三等宗室，所以唐朝的君主都想把自己的公主嫁入山東宗室，以拉近皇族與士族的關系。
然而，直到唐朝滅亡，這樣的事情並沒有實現。難怪李世民壹開始就擔心:“年輕人才都想娶山東幫的女兒。為什麽貴族子弟不來娶公主？皇室很難和那些貴族家庭相比嗎？”
那麽，山東宗親到底有多大的威望，敢淩駕於皇權至上，甚至蔑視長公主？
士族的興起應該說是士族的興起，這就不得不說漢高祖在東漢初年創立檢察制度的時候了。
當時漢初朝廷不斷用大量的有識之士來重建社會，而考察制度就是希望諸侯們能夠按照賢能孝順的標準，選拔壹些德才兼備的人，推薦給朝廷擔任官職。
雖然這個制度的初衷是好的，但是人才能否得到重用，取決於選人是否看重他。既然要選拔人才，這些官員自然會推薦子女入朝為官。
所以大量的世家子弟入朝做官有非常便利的機會，而窮人幾乎沒有辦法進入。
受漢代科舉制度的影響，深受儒家思想洗禮的崔氏、盧氏等士族逐漸成為頂級世家，甚至直接影響朝廷。
三國時期，曹操之所以能夠崛起，很大程度上是因為他與崔氏家族的合作。畢竟崔氏這種貴族門閥，經過幾百年的積澱，根基非常深厚。
可以說，在魏晉南北朝時期，像崔氏這樣的士族是壹股不可忽視的力量。無論亂世還是穩定，要想留在國內就必須和他們合作，可以看到曹魏的崛起。
雖然金朝的“永嘉之亂”導致北方士族南遷，但畢竟崔氏這樣的大家族根在北方，所以崔氏和呂氏的人留了下來。
雖然十六國時期曾經有不少人占據中原，但崔氏和呂氏畢竟是北方地區的頂級士族，誰想在北方立足，就必須與他們合作。
於是，劉淵、石勒、傅堅這些入主中原的梟雄，在建國後很快與崔氏家族合作，崔氏家族的名聲再次得到極大的加強。
十六國末期，北崔氏還有壹個人物很受崔氏家族的歡迎，那就是崔浩。
鮮卑拓跋家族之所以能夠統壹北方，入主中原，很大程度上得益於崔浩和崔浩背後的崔氏家族。
回溯當年，拓跋珪在沈河北之戰中擊敗後燕慕容寶，使他成為中原新的統治者，而拓跋珪入主中原後做的第壹件事就是融入中原文化。
以及如何學習中原文化？第壹件事就是配合世家大族，於是北魏邀請了崔浩的父親崔弘參與開國，並在北魏制定了很多法律，崔氏家族再次登上了廟堂之巔。
而崔浩也被北魏看重，進入北魏朝廷，尤其是對時局的準確掌控被北魏朝廷看重。
無論是在劉裕的北伐中，還是拓跋燾的出兵夏蓮中，崔豪都有自己準確的預測和見解。他對時局的敏銳觀察，讓北魏得以立足。可以說，北魏的建立和崔氏家族的貢獻可以說是排在第壹位的。
隋朝建立後，隋文帝即隋文帝創立了科舉制度，打破了世家子弟在仕途上的壟斷，使地位低下的士人也能憑借自己的學識入朝為官，世家大族的勢力開始受到影響。
只不過以崔氏為代表的山東宗親背景強大到可以和各個家族結盟抗衡皇權，這也是楊光和李世民要打擊山東宗親的原因。
為了更好地打擊舊士族，唐朝進壹步完善了科舉制度，建立了“三生六部”制度，加速了士族的衰落，直接削弱了崔氏、呂氏等山東宗族的地位和勢力。
當時初唐的幾個大家族統稱為“五姓七表”。五姓指崔、陸、李、鄭、王，七表指隴西李、昭君李、博陵崔氏、清河崔氏、範陽陸、滎陽鄭、太原王。
在“五姓”中，崔被認為是天下第壹姓，而唐朝的皇室姓氏李在當時只是第三姓。
唐太宗對這些山東世族的影響，崔氏既極端又恐懼，因為他是靠世家大族的內幕消息得天下的，所以他們知道世家大族的聯盟是多麽的強大。
所以從唐太宗時期開始，朝廷就不能容忍山東宗族淩駕於皇權之上，於是唐朝皇室就開始從各方面打壓山東世家大族。
唐朝采取了哪些措施鎮壓山東宗族？初唐時期，山東宗族的影響力雖然在科舉制度的引入和戰亂的動蕩後有所削弱，但其根深蒂固的影響力不容小覷。
如前所述，朝中大臣方和急著娶崔氏、呂氏等世家，卻不思娶唐朝公主，著實讓惱火。
於是，唐太宗讓吏部高級官員高士廉等人重新編《族譜》，以為是為了重新確立不同士紳之間的等級。
我不知道這些人能不能讀懂李世民的心思。在最初的版本中，山東崔氏家族仍然排在第壹位，這直接讓李世民暴跳如雷，責罵高士廉等人。
在李世民抱怨之後，他直接告訴編輯們他想要:
從此，唐力的皇族排名第壹，外戚排名第二，而山東族跌至第三。就連過去排名靠後的冠龍集團的地位也得到顯著提升，直接從姓氏地位上削弱了宗族的影響力。
事實上，李世民編纂《族譜》有兩個目的。壹種是他想如上所述打擊山東士紳的地位，以此提升皇族的權威，獲得更強的統治理性。
這第二，其實就是拉攏冠龍集團。畢竟，李世民能夠崛起，冠龍集團功不可沒，可以說是與他並肩作戰的存在。
族誌的重編增強了統治核心集團的凝聚力，對唐力的初期穩定起到了壹定的促進作用。
唐高宗即位後，立即提出“廢王”的主張，在朝廷引起了很大的爭議。因為皇後的支持者是貴族家庭，而武則天這邊是平民。
由於唐高宗在沒有士族支持的情況下立武則天為皇後，武則天為了鞏固自己的皇後地位，開始籠絡大批卑微的士族。
孫昌戊己可以說是“廢王”的最大障礙，因為他是唐太宗親自冊封的齊桓公，在朝廷中地位顯赫，權力可以說是與唐太宗並行甚至隱隱超越。
皇帝想利用廢立來削弱以孫昌戊己為首的世家大族的勢力，從而鞏固皇權。結果很明顯武則天在這場鬥爭中取得了勝利，這也標誌著窮苦人家孩子地位的提高。
此舉可以說是對士紳從仕途上的進壹步打壓。
科舉制度作為隋唐以來最重要的人才選拔制度，是削弱貴族家庭地位，為貧寒家庭子弟提供官位的最直接方式。
到了武則天時期，由於武侯沒有得到貴族家庭的支持，她進壹步發展科舉，發起“武舉”，大批人才成為皇權抵抗舊勢力的重要武器。
不僅如此，武則天並沒有阻止精英階層的子弟參加科舉考試，但當時的精英階層已經拋棄了名士的舊風氣，不求上進的思想已經讓精英階層內部腐朽僵化。
所以，這些精英子弟即使參加科舉考試，他們驕奢淫逸的生活作風也不允許他們在朝中做官。隨著朝鮮精英官員數量的減少，他們的氣勢也會隨之降低。
結語雖然士族的出現在壹定程度上促進了社會文化的繁榮和歷史的進步，但士族的士族所衍生出的弊端是不符合歷史進程的，其結局必然是滅亡。
雖然唐朝壹直在用各種手段打壓士族，但是世家大族的社會影響力並沒有被完全削弱，這也是為什麽唐文宗在晚唐仍然希望與世家大族聯姻的原因。
但也正是因為唐代士族的打壓，才打破了士族壟斷的知識壁壘，為古代封建社會選拔了許多家境貧寒的才子。
其實士紳的崛起還得從貴族家庭說起。秦朝以前，中國應該算是貴族世界。秦朝統壹後，貴族階級重新洗牌壹次，但新的制度在秦朝之後崩潰了。出身不高的劉邦建立了西漢王朝。在早期，有許多布料和衣服。
但是，凡事都怕放任和積累。西漢初期，奉行黃老之術，能幫忙的官僚都照顧到了。兩千石的官員可以直接任命壹個兒子做郎官，時間長了就出現了官僚家族。同時，皇帝也不關心農村的土地兼並，權勢家族自然開始出現。
後來董仲舒不是罷黜百家，獨尊儒術嗎！掌握了儒家經典詮釋的儒生也開始傳承知識，形成了學術家族。楊，著名的弘農，是由傳家寶《尚書》組成的壹等世家。汝南的袁家似乎對易經更有了解。
這三個家族在漢朝持續融合了幾百年。例如，有權勢的家庭都很富有，這使得他們的孩子能夠讀書，成為學術家庭。學術家庭有好的學問，可以讓子女成為官員，成為官僚家庭。三大貴族家族逐漸合並成壹個龐然大物，或者說形成了壹個新的貴族階層。
曹丕篡漢時，需要這些世家大族的支持，制定了九級鐘政制度。選拔的鐘政官員全是貴族家庭。世家大族與寒門的差距拉大，寒門士人被迫依靠世家大族生存，門閥時代開始到來。壟斷官位、土地、知識的士紳集團成型了，這些家夥勢必要把中國拖進黑暗。
三國歸晉後，先天畸形的西晉無力出征和統治，反復內耗導致外族徹底滅亡。壹部分士族隨司馬氏家族的新傀儡到了江南，形成了以王瑯琊和謝忱君為首的流民士族，但他們註定活不下去，天下無望。
山東士紳是什麽？是留在北方的士紳們最終決定了屬於這個世界。但隨著北魏的分裂，他們被切割成兩個分支，壹個從西魏到北周，吸收了由胡人改造而來的呂姓士紳，形成了宇文泰以關為本政策下的“關中士紳”。
關中士紳積極參政，與西魏八大支柱長期合作。以後隋唐的建立，都有他們的身影，把天下牢牢掌握在手中。幾經合流，形成了壹個龐大的胡漢混血、軍民融合的集團，陳寅恪稱之為“關隴集團”。
另壹個分支，經過東魏到北齊，仍然保持著漢代講經重儒的傳統，牢牢掌握著知識和輿論的解釋權，社會地位極其超然。因為所有的院落都位於廬山以東，所以被稱為山東士紳。與冠龍集團相比，他們是士族中的保守派，壹直不肯嫁給胡漢甚至自己的士族，只是因為他們有儒家經典和正宗儒學的解釋權，冠龍集團拿他們沒什麽辦法。
拒絕皇室的提議並不是因為它強大。最後說壹下山東士族的拒捕。事實上，無論是李世民本人還是後來的唐文宗，他們不能求婚的原因很簡單。並不是山東士族看不起他們。至少，人家的借口不是這樣的。只是山東士族不婚。
有人總結了三個士紳的風格。總的來說，江左士紳強調個性，關中士紳強調名利，山東士紳強調公婆。魏晉以來人們就明確表示不嫁外人。如果妳沒事幹，他們就想讓自己的孫女去當妓女，跟妳說話就奇怪了。
而且唐朝皇室選擇的家族也是錯誤的。如果選擇博陵崔氏，可能會有壹些門。第二大家族是關中士族和山東名門望族，但唐文宗卻要選擇最保守的滎陽鄭，不被別人嫌棄才怪。此外，山東士族確實與唐力皇室有些小摩擦。當唐高宗命令他們不要結婚時，這個敵人的家庭會永遠記得。
綜上所述，其實山東士族雖然興盛，還沒有強大到顛覆王朝的地步，但是他們掌握著輿論和知識解讀的權力，甚至可以源源不斷的輸出人才。畢竟皇室要謹慎。單從軍政權利來看，他們確實不如關中士族。扯淡結束了。