1.十個字母:？
如果妳有了解修行者的心，當妳超越了第十個位置，妳就可以進入第十個位置。十信者是五十二行中的菩薩，前十要培養十種信心；這十種信心在信仰的位置，可以幫助成為銀行。？十個字母:
(1)信心:壹心立誌，願成就陶事業；(2)記心:常修六念，誦佛、法、僧、戒、布施於天；(3)勤:司文菩薩集，勤修行，善舉無窮；(4)定心:能夠心安理得，遠離壹切虛偽、輕率，記住差異；(5)智慧:聞佛藏，思觀，知諸法無我，無我，我性空；(6)戒心:菩薩戒律清凈，身、口、心清凈，犯錯即悔改；(7)歸心:修善根，歸菩提，無欲無求；回饋眾生，不只是為了自己；求真實，不求出名；(8)護心:護心，不煩惱，也要修五種護，如默護、念護、智護、休心護、其他護；(9)放棄心:花錢毫不猶豫，收入也能放棄；(10)許願心:隨時實踐各種凈願。？
2.十個住所:
當妳有了這種對心的認識，認識了修行者，妳已經超越了十居位，妳就可以進入十行位了。十住是指菩薩修持五十二行中第十壹至二十位所行的十種利他之行。？
十心直播:？
(1)第壹次思維定勢:據說善根之人以真方便發起十信之心，信三寶，住八萬四千般若波羅蜜多，學盡諸法修行，常懷信心，不做邪見，十倍，五倍，八倍，不要有困難，常念佛法，獲得廣博的知識和智慧，多求方便，然後無所悟。(2)持地而活:常是空心的，其心由八萬四千教而澄凈，猶如玻璃中的純金；蓋以初發之妙心，持鞋為地，故名；(3)修行生活:清楚心念俱明，所以十方行無障礙；(4)活得貴:指來自過去的奇功，神秘的事跡，在佛教中會誕生為法國王子；即行如佛，被佛所分，如陰身，自求父母，陰信無形，入如來；(5)方便充足:表示學無量善根，利己利他，方便充足；(6)以正心生活:是指成就第六宇宙智慧，所以不僅是外貌，內心也與佛的智慧相同；(7)不退:是指當妳終究在空處時，妳的心始終是空的，沒有相，沒有三摩地的欲望，身心和諧，壹天天成長；(8)童心:指自發之心，永不倒退，經不起邪靈破菩提心。至此，佛的十體靈暫時充足；(9)法子太子居所:初至第四世，名為入聖胎；從第五方便到第八天真無邪，稱為久聖胎；然而，這種王子生活的方法在他出生的事實面前相形見絀；就像是從佛王的教導中誕生，這是紹隆的佛位；(10)開悟:據說菩薩既然是佛的兒子，可以做佛事，所以佛以智慧水為開悟；就像赫魯曉夫王子的授權入會儀式壹樣。
達到覺悟的菩薩有三個階段:
(1)度眾生，是指能修行成就十種智慧，但度眾生；(2)壹切眾生乃至九法太子所居的菩薩，都無法衡量其境界。3)學十種智慧，知壹切法。
十居菩薩開悟成就的十大慧行；
(1)隨意旋轉——知道它能撼動無限的世界智慧；(2)光照——知道它能照亮無限的世界智慧；(3)我願意等方丈——我知道方丈有無限的世界智慧；(4)自由出入——知道可以走遍天下；(5)處處嚴——知道自己可以嚴而清廉，擁有無邊的世界智慧；(6)親密——知道無限眾生是有智慧的；(7)知道自己在做什麽——知道眾生都在做自己想做的事；(8)知根海——知無量眾生智慧；(9)教法的智慧——知方便無窮；(10)化惑為德——知其能錘煉無窮智慧。
3.十行:
有了這種對精圓的認識，當妳認識了修行者，已經超越了第十位，妳就可以進入第十位了。十行者是指菩薩修行五十二行中，第二十壹至三十行的十種利他之行。十行:
(1)逍遙行:菩薩隨十方，無量妙德；(2)饒以興:善能利益壹切眾生；(3)無恨:修養忍辱，遠離憤怒，謙卑恭敬，不傷害自己，寬容怨恨；(4)無止境線(無彎無撓):菩薩線大進步，對壹切眾生大努力，達到大涅槃而不放松；(5)離狂:常住的正念不散，諸法無狂；(6)善在當下:知無法，身、口、心三業已死，無所束縛，但不舍教育眾生；(7)無行:我已歷塵剎奉佛法，心不倦，但也以寂看壹切佛法，故壹切佛法無有；(8)尊行:尊善根、尊智等法，皆得之，並從中加二益行(利己利他)，而升庫博特，降眾生；(9)善法:得無礙智四法、達拉尼門等法，成就各種善法護持佛法，使佛法生生不息；(10)真修行:達到先義之語，如說能行，若能說，言行相應，色心通順。
4.十個方向:
有了這種對精圓的認識，當妳認識了修行者，已經超越了十轉位，就可以進入四加線位。十方指菩薩的五十二行修行，從第三十壹行到第四十行。回是指以大悲心拯救壹切眾生的意思。十個方向:
(1)眾生救眾生:即六度四照(施照、愛照、利照、同事照(方便就行))，眾生救，平等怨；(2)不可取的回報:從三寶獲得的廉潔信任，回歸到這個善根，讓眾生獲得善報；(3)等三世諸佛歸:修行無生死無離菩提；(4)歸諸地方:歸力培養的善根，擴散到所有三寶乃至所有眾生，供養利益；(5)無量功德藏背:追隨壹切無量善根，歸佛，得無量功德善根；(6)遵循平等善根之道:即回歸所修善根，由佛守護，成為壹切固善根；(7)沿同壹路線觀諸眾生歸:即增諸善根，歸諸眾生利益；(8)反相則善根，反理則善根；(9)無所克制，無所解脫:即壹切法無所克制，可解脫心，以善法歸普賢，各種德；(10)法界無量回，即修持壹切無量善根:如此，願求法界無量功德。
5.四條加號線:
有了這種對本質和心性圓融的認識，當妳認識了修行者，已經超越了四加壹線的位置，就可以進入菩薩金剛十的狀態。也就是方便添加功能。針對的是準備合適的課程，然後要培養四門課程的心性，增加技能訓練的位置。也就是在五谷位置第十轉結束的時候，要想活得真實，只知道，就要培養四念、四如實智之後產生的溫暖、恒心、天下第壹法等四善根的位置。這四種行為的心是為了見道，它只是為了達到真理的方便。？
溫暖的位置或溫暖的方法:
以光的溫暖為比喻；此人能焚除煩惱，近見道而不漏智，有善漏根，與此人同觀欲界、色界、無色界四聖諦而修習十六行，有漏智觀。即使閉關，斷了善根，造了惡業，甚至墮入惡業，最終也會獲得聖道，進入涅槃。十六觀者，即四聖諦，即苦、聚、滅、道，各有四相，合為十六相。比如觀察苦難聖諦有四相，(1)很，所以要等緣分，緣分就滅了；(2)受苦，迫害，使人受苦；(3)空，與我見過的相反，能空也沒關系；(4)非我則反我，諸法無我；
聖諦集也有四相:(1)因，因如種子，每壹因皆有其果；(2)設定，與顯現原理相同，是由無知設定的；(3)天生，能使延續，持偽緣；(4)因緣能成事，因緣有報。
滅聖諦也有四相:(1)滅，壹切內涵盡，自然應命；(2)靜，三火必息，諸法不制；(3)妙，很多人苦於無緣無故，空而不粘；(4)離開，擺脫壹切災難，遠離生滅法。？
道的聖諦也有四相:(1)道，正而無慮；(2)比如，契約正當，道理是這樣的；(3)好吧，去老地方玩玩而已，應該的；(4)出，永遠無法超越過去，出三界。
頂部位置或頂部方法:
在搖不穩的善根(動善根)中，善根的頂位是不進則退的境界；在這裏修習四聖諦和十六行，妳會進入最高的位置。即使退守地獄，也不會斷了善根。？
忍還是忍的方法:？
為了印證四聖諦，善根已經定了，不會再動搖立場，墮落為惡利。忍分三類:(1)忍，修行四聖諦十六行；(2)適度隱忍，逐漸省略邊和線(減少邊和線)，最後在欲望世界只留下壹行苦澀的真相，兩秒鐘修復視圖。單線相，即依觀者根機，余任四線相；(3)上忍是指瞬間的同相忍。至尊時可得五種未出世:(1)未出世，指未出世於卵而濕；(2)未出世，是指沒有出生在無夢的天堂、梵天、北方的瀘州；(3)未生即未生於範(意為黃門，即無生殖器之男)、半選賈(即根不全之男)、二性(即雌雄同體)；(4)生或不生，是指在欲望世界中不生在第八位(得數獨之果，七回世間，永不再來)，在色彩世界中不生在第二位；(5)迷茫就不會迷茫。；(6)如果隱忍的利益不是天生的(不是由惡利再生的)，那麽* * *就是六種非生。
世界第壹定律或世界第壹定律:
為了在世界法中擁有善根的最高位置，這個位置和隱忍的上位是壹樣的，觀察禪定的下壹行，下壹刻成為聖人。暖位、頂位、忍位、天下第壹位以上四種善根，因能產生見道不漏的善，成為其根本智慧，故稱為善根。是以修智為基礎，以四靜慮、中六處為基礎。
6.菩薩十大金剛之地:
有了這種對心的本質和圓融的理解，修行者也就超越了四線以上位置的修行，可以進入金剛甘慧菩薩。可以得到金剛菩薩三乘十處，稱為金剛甘慧十處。金剛幹慧地，乃至佛土十處，是指菩薩可根據方便修習六波羅蜜、十波羅蜜，同時可依次行四念，乃至十八佛非* *法，經前九處至佛土，為菩薩所有；這裏所謂的佛土，不是指佛土的果實，而是指菩薩所獲得的智慧，比如修行十八* * *法界:(1)幹慧地，做了凈土，默然見現地，超凈地，凈地，凈地。幹智慧是指獨自觀察真理的智慧，只是沒有被禪定之水滋潤過。這個位置相當於聽過的三賢，菩薩自心開始甚至還沒聽話之前的位置感；(2)性土地，以及種子土地和耕作。即聞聽四善根及菩薩尊守隱忍位，雖愛諸法實相，卻不起邪見，與智慧禪定相伴；(3)八人之地也是八八之地，人是寬容的。相當於聽到了道十五心的方向(我體會到了四聖諦十六心的八忍七智)和菩薩的隱忍。(4)洞察力和洞察力。相當於四果之首果，處於菩薩位置。(5)薄地，也有軟地和微欲。聽說我斷了想混亂的欲望(也叫修復混亂)。
九種煩惱三分之壹，九種煩惱是四種煩惱，如貪、癡、慢、癡等。如果妳對色、聲、香、味、觸等環境感到困惑，妳會得到金鐘柏或金鐘柏的果實。也意味著菩薩斷了壹切煩惱，還有壹個單薄的Xi之位，即未來與佛之間的意識之位；(6)遠離欲望之地，遠離貪婪之地，消除淫行和憤怒。阿那，聞欲界壹切煩惱，有果位，離佛有五神通位。(7)做過什麽，做過什麽，做過什麽。也就是說，香氣羅漢果，智慧全失，智慧無證，或者菩薩成就了佛的地位；(8)助佛地，即守十二因緣法，感聖人。十二因緣觀如下:行不知緣，知緣，知緣名色，觸緣，被緣所愛，取愛，取緣，生，生，死。回顧這十二因緣，可以無始地擺脫無明；(9)菩薩地，是指上面提到的幹智慧地乃至欲望地，或者說是指菩薩的十處，從歡喜地乃至法雲地(從最初的印心到三昧地)，也就是菩薩從最初的印心到前覺悟的位置。十處是樂，二處是垢，三處是光，四處是艷，五處是難，六處是今昔，七處是遠，八處是不動，九處是善智，十處是法運。(10)佛土指的是如來的十個等級，在這裏各種智慧和其他佛法都完全具備。根據大乘同性戀經，有十如來；第壹，知道光明的智慧是非常困難的；二是為了幹凈的身份，端莊不可思議；第三，為好月亮建造壹座寶庫；第四，為精致的金光功德、神通、智慧；第五，為汽船藏明德；六、空凈無垢；7.藏明界為廣生達摩界；八、對於最純粹的普覺智藏，可以清凈清凈，不妨礙智通；九、為蒼茫莊嚴回歸照明地面；10.為巴魯掩護納智海。