身體和語義的行為，表現在外面，就是生活的禮儀。如果壹個人不站，不坐，不坐，衣冠不整，談吐粗俗，這就是生活禮儀的缺失。所以佛教中的四大尊嚴:行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，就是從立、坐、臥來訓練尊嚴。現代禮儀規範可以引申為人生的六大尊嚴:坐如鐘須穩；如果妳站得松，妳必須直立；如果妳看起來像壹面鏡子，妳必須清楚；行為作為法律，必須是合理的；視聽教學必須受益；思想像水壹樣，必須是幹凈的。
此外，米沙法律中也有關於生活禮儀的規定:
壹、老師:不要直接叫師傅的名字，不要討論和尚團的是非，不要隨時膜拜，不要走在老師前面，不要站在老師的頂上，不要和老師壹起辯解。
二、進入人群:不要搶座，不要隔空嘲笑對方；不跑不跳，不超過畫腳，不私下竊竊私語；在人群中失了儀態的人，要藏惡揚善。打哈欠時，用袖子捂住嘴。
三、日常生活:洗臉為福，不浪費水，不往人身上噴水；漱口時不要說話；上廁所的時候，也要保持沈默；不要在人前大喊大叫，到處哭。
第四，* * *:不要為瑣事爭吵。如果做忍者很難，壹定要冷靜，講道理。第壹眼，妳應該微笑著打招呼。無論年輕還是年老，都要以禮相待，讓人有享受春風的感覺，給別人帶來歡樂。
五、飲食:無食物語言，無咀嚼聲，剔牙要用袖子遮住；不吃就不生氣；不挑粗細，吃的時候沒有好惡之分；不要舔舌頭等。
六、佛:佛前正中為方丈位，不宜禮拜；有人向佛行禮，不從旁邊經過；捧著佛經像，可以捧在眉心作為禮物；敬德，應該是給佛的禮物。
七、聽法:儀容端莊，坐姿壹定要莊重，不要亂說，認真聽，如練。
八、睡覺躺下:不要* * *鄰居大聲說話；當有人睡覺時，不允許大聲喧嘩和大笑。沒有理由不要進入他的房間。
今天，佛教徒的活動比以前更加廣泛，人際交往也越來越頻繁，所以生活禮儀也越來越重要。這被簡單地分為如下六類:
1.正式參觀寺院的禮儀:參觀寺院時，要先打電話，或者寫封信，提前聯系，衣著不能太暴露。進入佛寺，首先要去正殿拜佛，保持安靜。註意尊嚴，不要勾肩搭背，不要大聲笑，不要隨意躺倒。不準帶肉進寺，不準抽煙、喝酒、嚼檳榔。
二、家庭佛寺禮儀:佛像應放置在室內安靜整潔、光線充足的地方。佛寺不能作為請蔔的方式。重要的是讀書時不要打擾家人和鄰居。佛像和經文不得隨意丟棄或汙損。
3.接待場所的禮儀:佛教徒在道場經常雙手交叉微笑，說“阿彌陀佛”作為問候禮儀。見面時，宜根據對方的身份給予適當的稱謂，如:稱和尚、師傅、師傅、和尚等。；對於家裏的信眾，稱之為兄弟、姐妹、居士、菩薩、祖母、祭司等等。說話的時候要真誠謙虛，看著對方，不要胡說八道、兩舌、爛嘴、怪話，多說好話，會給人以信心、方便和同情。
四、婚喪喜慶禮儀:婚喪喜慶要簡樸隆重，不鋪張浪費，不迷信和執著於看風水和時間。妳要知道，每壹天都是好日子，每壹個地方都是好地方。每當妳遇到親戚朋友，妳應該互相幫助。禮物要考慮有意義、實用，比如佛書、念珠等。
衣著飲食禮儀:在佛教中，穿衣吃飯都是修行。佛教徒要註意衣著的整潔和莊重，根據季節和場合穿著，給人以健康大方的印象。飲食的禮儀，重在飲食得當，供養、觀想在飲食之前，如說“念佛言”或“念佛言”、“念供養法”、“供養比丘”、“供養眾生”。
6.聚會的禮儀:在人民民主時代，壹切都是通過會議來實現的。佛教壹向重視民意，主張人和我通過會議進行交流，以此來聚集共同的知識，開闊視野，提高會議質量。參加會議時，要尊重會議程序，秉持“少數服從多數，多數尊重少數”的態度，坦率發言，包容異己，表現民主風範。
其他的生活禮儀還包括:電話禮儀、宴會禮儀、探病禮儀、訪友禮儀、家居禮儀、書信禮儀、騎馬禮儀、出行禮儀、求法禮儀、拜訪禮儀、廟堂禮儀、* *禮儀、行走禮儀、進退禮儀、問答禮儀、宴會禮儀等等，在另壹本書裏都有寫。
培養正確的生活禮儀，首先要樹立良好的生活觀念，通過身、語、意的純凈達到身心的統壹。