①當時的風尚;壹時的習尚
②仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚
3、“品味+時尚”
經典素材
時髦解
(時尚溯源)
時髦就是毛發，常常是在失去了以後才能真切地感覺到。
漢字的“髦”，最初指的就是毛發，或毛發中偏長的部分，後來演變成傑出人物的代稱，如“士之俊選者譬為髦也”以及“士中之俊，如毛中之髦”——當然，他們全部都是男性。
因此，所謂“時髦”的意思，即某個特定時代或特定語境之下的“成功之士”(髦士)及其倡導的壹種風氣。“時髦”與“時賢”幾乎可以成為同義詞，而陳寅恪先生“不與時賢爭短長”之句，“短長”之間似乎隱然有毛發存焉。
此外，“髦”字還是壹種俗稱“天門冬”的植物的古稱。這種百合科的多年蔓生植物，形態極為繁密，能開白色的花，會結綠色的漿果，生命力分外旺盛；宜觀賞，可食用，能入藥，作用十分廣泛。
因此，我覺得“時髦”那樣立竿見影地提供壹種雜糅著草和毛發的豐富聯想，長短，枯榮，繁茂，飄逸，稀疏，雜亂，堅強，輕浮，蔓延，脫落。
這樣的壹縷毛發，可以是壹種思想、行為、語言、句子，也可以是壹種裝扮、技術、質材、顏色、器具、聲音、氣味等等。人是地球上惟壹懂得制造時髦並且會趕時髦的生物，盡管有毛發的動物不獨人類。與動物相比，毛發之於人類的象征性遠高於實用性，但是對於人類來說，毛發不僅是必然的，也是必需的。
赫爾岑不聽流行音樂
(流行的不壹定是高尚的)
俄國著名文學批判家赫爾岑年輕時，被輕佻的音樂弄得非常厭煩，便用雙手捂住耳朵。“演奏的是流行音樂樂曲。”主人解釋到。“流行的樂曲就壹定高尚嗎？”主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎麽能流行呢？”赫爾岑笑了：“那麽，流行性感冒也是高尚的了。”說罷，頭也不回地走了。
“哈狗幫”肆虐上海校園
(另類時尚有隱憂)
最近，“哈狗幫”的音樂在中學生中流行開來，他們認為是另類、時尚，誰把其中的臟歌唱得最響，誰就是“孩子王”。盡管上海堅決制止這樣的色情暴力文化流進，但“聰明”的盜版音像店老板竟然以此為商機，通過非法渠道積極進貨。
“唱得越響越英雄”
，講起“哈狗幫”，學生們都眉飛色舞，誰不聽“哈狗幫”誰就落伍了。據學生說，“哈狗幫”是臺灣壹支樂隊，他們的饒舌音樂特別刺激，歌詞滿是臟話和色情描寫，真過癮。
教育專家認為，這些所謂另類時尚的文化其實殺傷力很大。學生們在接觸色情暴力思想時，會逐漸減弱心理抵抗能力，慢慢接受其中的心理暗示，扭曲正確的世界觀，還可能走上犯罪之路。學生喜歡尋找“刺激”是青春期叛逆心理在作怪。“哈狗幫”滿足了學生對“另類文化”的好奇心，教師和家長不妨和他們聊聊，引導他們重新回到主流文化。
科特勒換表
(看似時尚，實為實用)
國際營銷大師科特勒在上海的壹次演講中，透露了自己3年中4次換表的經歷。第壹次看中了壹款帶計算器的日本表，不到半年，這款日本表出了可儲存50個電話號碼的新款式，他又換了新表；又過了大半年，這款表增加了世界時功能，他又把舊表換下。他說，手表增加新的功能，他還會換。
科特勒換表，不是為了時尚。他是感到新換的手表，可以降低辦事成本。他的這種需要，被日本手表生產商敏銳地捕捉到了。當然，並不是他壹人有這種需求，而是有無數的消費者潛伏著這種需求。當我們面對壹位營銷大師也被日本商人引導著消費的時候，不得不對日本企業家善於發現市場需求、引發市場消費的能力表示欽佩。
際上，日本生產商對產品功能重要性的認識，不僅表現在手表、汽車這類高端產品上，也表現在生活中每天使用的日常用品上。幾年前，就曾見到壹位中國教授從日本帶來的壹把切菜刀，菜刀的壹面貼有壹層薄片，防止菜刀粘住食品。這類小改革，打開了壹片市場。
因此，無論是什麽產品，只要按照消費需求實行新的功能開發，它的市場就存在不斷開拓的可能。
酷文化在流行
(酷與時尚)
在日前公布的壹項中學生文化調查顯示，中學生時尚生活的基本出發點是：我要“酷”。
在北京、保定、上海、蘇州、廣州、佛山進行的這項中學生文化調查顯示，中學生所認為的酷的主要含義是：壹種勇氣，壹種能力，是個性的壹種充分張揚，而不是簡單的追隨與模仿。
調查顯示，近7成的學生想酷，但並沒有按照酷的標準去實踐。
調查列出的前衛活動中，流行程度最高的是上網和染發，邊上學邊打工也被很多學生認為是“將要嘗試”的。
酷的標誌：得票率最高的是“刺激”類的極限運動(如攀巖、滑板等)。其次是“不同凡響的生活質量和形象”
，再往下是“追星”和“扮靚”。接受冷色調流行色：中學生最喜歡的顏色是淺黃、天藍、白色，而幾乎無人喜歡磚紅、橘紅、土黃、深紫等色調。女生喜歡白色的多，而男生喜歡黑色的居多。男生喜歡冷色調的比例占到了47%，女生則僅為36.9%。調查認為，喜歡冷色調也是中學生酷的壹種表現，他們希望以冷傲色調反襯出壹種內心向往的格調。
他們卷入電子化生活，中意創意型職業。研究人員認為，盡管很多想法比較幼稚，但中學生的時尚性思維，應該得到大人和社會的更多關註，他們所具備的夢想、創造、前衛、挑戰的能力，可能正是現代中國人在快速變化的社會中抓住機會的真正能力和心理素質。
Punk與Hip-Hop
(反傳統成為時尚)
在現代社會中，上流階層仍然占據著社會時尚潮流的主導地位，而工薪勞動階層則有著自己的壹套認同方式。20世紀70年代末期，Punk利用自己獨特的穿著和裝扮方式挑戰著上流社會的意識形態，並與傳統的社會秩序分庭抗禮。他們穿破爛衣服，佩帶金屬鏈子，將頭發黏合成尖狀並染成鮮艷的顏色。服飾裝束不再是籬笆或橋梁，而成為與主流社會時尚價值觀相抗爭的武器。這壹現象在20世紀90年代流行的Hip－Hop文化中得到了進壹步的發展。
作為壹種街頭亞文化，Hip-Hop首先體現於服裝及言行獨特的歐美都市年輕人身上，他們模仿搖滾樂手的裝扮，喜愛唱快板歌，跳霹靂舞，沿街塗鴉。盡管西方主流媒體和多數人群對此抨擊不斷，但始終沒有能夠徹底阻止Punk與Hip-Hop壹族的大膽示威和公開挑戰。Run－D.M.C.在Rock
Box中宣稱：“Calvin
Klein從來就不是我的朋友，我不想讓任何人的名字印在我的衣服後面。”20多年來，在西方樂壇Punk與Hip－Hop