新鼓進村，村裏壹片歡騰。鄰村的人們也敲鑼打鼓祝賀，載歌載舞，宰牛殺豬，飲酒娛樂。
制作新的木鼓大約需要二十天。在挖掘完成的那天，立即敲鐘，向全村報告好消息，並舉行儀式放置新的木鼓。晚上，全村人又聚集在木鼓房周圍載歌載舞，慶祝新木鼓的順利制作。至此，整個拉木鼓祭祀活動結束。
據說佤族打木鼓來崇拜魏帥。佤族人指出魏帥是人類祖先的化身。平時住天宮，不問人間事。只有當妳聽到木鼓的聲音，它才會下凡拯救人類脫離危險或享受快樂。
愛“串妹”
大多數佤族婚姻是通過自由戀愛締結的。結婚年齡壹般在二十歲左右，男多女少。但青年男女從十五六歲就可以開始參加社交娛樂活動。這種戀愛活動，俗稱串妹。
串串女生是分組進行的。在正式確定關系之前，單獨活動比較少。在這項活動中，男性壹直處於主動地位。
字符串女孩主要是在晚上進行。沒有具體的地方，多在女孩家做。每當夜幕降臨，青年男女就會三五成群地聚在壹起，男生吹三弦，吹笛子到等待他們的女生家。大家壹起載歌載舞，互贈香煙檳榔，男女梳頭，嬉笑打鬧，互送秋波，訴說心事。幾串姑娘後，小夥子看上壹個姑娘後，會送她壹些手鐲、項鏈、梳子、頭巾等禮物。如果女生幾天或者壹段時間不回禮物，可以確定她對自己是情有獨鐘，願意做她的情人。而女生呢，禮物都拿走了，不管是誰送的。他們認為男青年送禮越多，外表和性格越好，感覺越光榮。女孩的父母也會為串門女兒的人數感到高興和自豪。但是對於不想繼續這段關系的年輕人來說，禮物很快就會還給他。還有，在串女生的過程中，如果男青年看上了女生，就會趁機搶奪她的首飾和頭巾，向她表達自己的求婚。此時，姑娘不管喜不喜歡，都要大喊大叫，假裝反抗。如果兩三天內沒有提出要求，就意味著接受了男生的求愛。
確定了戀人關系的青年男女會脫離群體，開始自己的交往。然後正式向媒體求婚，訂婚，結婚，喜結良緣。
新密節
佤族是壹個農業民族，生產力低，抵禦自然災害的能力弱。因此，圍繞農業生產形成了許多敬神祈福的祭祀活動，其中壹些逐漸成為習俗，發展成為節日。新米節就是其中之壹。
新米節是稻米成熟、慶祝豐收和品嘗新米的時候。由於氣候的差異，各地糧食成熟的時間也不壹樣，所以節日的時間在不同的地區、不同的村莊，甚至每家每戶都不壹樣，但以前都是在農歷的七八月(九月到九月之間)舉行。日期確定了。第壹，根據各自的糧食成熟度選擇吉日。第二，父母或祖父母去世的日期最好。意在邀請先人的靈魂回來，與家人壹起品嘗新米，盡情享用。並請他們在天之靈保佑後代家庭幸福，風調雨順，五谷豐登。為了使全國各地的佤族同胞能夠共同慶祝新米節，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣共同決定，將農歷八月十四日定為佤族的“新米節”。
傳統的新米節是許多家庭獨自舉行的。節日那天，主人早早起床，為節日準備食物、酒和肉。然後去地裏砍新的谷。門上掛著壹串割好的谷子，表示邀請谷子的靈魂進屋。把剩下的五谷搓碎，放在鐵鍋裏用小火烤，新米做成大米。接下來將舉行家族祭祀儀式:在祭壇上放上壹碗新米，上面擺著各種菜肴，並請巫師念壹段咒語，向他的谷神和祖先獻祭。儀式結束後，在巫師和老人的帶領下，全家人壹起品嘗新米。之後，主人就可以開門通知鄰居自己的節日消息了。於是村民們帶著各種禮物前來祝賀。主人殺雞殺豬，甚至揮牛待客。大家歡歌笑語，分享豐收的喜悅。
佤族是壹個能歌善舞的民族。竹竿舞，曾經是祝福老人去世後的壹種舞蹈，現在已經成為壹種娛樂性的舞蹈。
舞蹈形式與海南黎族相同。也就是兩根大竹竿平放在地上。在兩根大竹竿外面，人們面對面地握著小竹竿，沿著大竹竿來回滑動，舞蹈者在兩根竹竿滑動碰撞的空隙中跳躍。舞蹈動作活潑歡快，模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉的形態。
竹竿舞壹般在村裏有名望有影響的老人去世後舉行。它用杵敲打竹竿跳舞，村裏男女老少都可以參加。當地老人說:“人雖然死了，但靈魂不會死，到了另壹個世界也離不開歌舞，所以人們會載歌載舞為他送行。”正是這種曠達的生死觀，造就了佤族眾多的喪舞。