其中侗族的年節被稱為行年。
春節
壹年中最隆重的節日。但各地的過節方式不壹樣。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏壹帶侗族過春節與當地漢族差不多。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初壹或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯
等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求壹年順當大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初壹初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族壹天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。
侗年
根據侗歷來確定的新年。壹般為農歷十月底或十壹月初。現大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年為小年。春節為大年。榕江七十二寨壹帶的侗寨於農歷十壹月初過侗年。十月將屋前屋後打掃幹凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準備過年。從十壹月初壹到初五舉行大規模的踩歌堂、跳蘆笙和鬥牛活動。有的地方把姓氏節也稱為過侗年，各個姓氏節日期不壹。但壹般為農歷的十壹月。
大霧梁歌節
也稱大戊梁歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三省（區）邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年雲集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行壹年壹度的歌會，參加人數少則數千，多者上萬人。這個歌會是由紀念壹對飲恨慘死的戀人而興起的。
花炮節
侗族壹年壹度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上壹個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。
俗傳，誰搶得花炮，誰在這壹年裏就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，誌在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮臺，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種遊藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下鬥畫眉，拉家常；年輕姑娘和小夥子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。
趕社
侗家有趕社的習慣。趕社不在寨裏，而在野外，如放牧坪或田壩裏，作為社場。每年到社日這壹天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包裏裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風，在社場上請後生***進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成為定情的場所。
侗族鬥牛節
每年農歷二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，幹凈通風，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
節前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手。“送約”之後，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛“養心”。節期壹到，群眾集匯於鬥牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“牛”氣十足。“馬牌”後緊隨舉著木制“兵器”的衛隊和鼓樂隊。
“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍壹樣。牛脖上掛有壹串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。“踩場”結束後，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式鬥牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向對方，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛後腿拉開，握手言和。幾天後，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小夥子設宴款待，陪唱“大歌”，並贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以鬥牛後有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到壹些大城市去表演角鬥，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。
八月十五
侗族過八月十五中秋節，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有壹些特殊內容。北部侗鄉有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲後，後生們背上月餅，到預先約定的地方與姑娘們相會。見面後，按花園會友的傳統程序坐定。後生取出月餅排成雙數擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。
雙方壹邊吃月餅，壹邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小夥裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會帶來健康、幸福。月亮下“偷”來的菜只能在野外食用，不能帶回家中。
播種節
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農歷三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。
由於人們的愛好不同各個村寨的活動內容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風趣的是“舞春牛”。接著農耕隊還要表演谷種農事活動。整個表演場地被當成壹塊田，扮演農民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優美，用歌舞表現了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
侗族姑娘節
在湘黔桂邊境的少數民族，要過農歷四月八日的“姑娘節”。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這壹天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，***同制作壹種節日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈給親友吃，也好補償“姑娘節”這壹天小夥子們的寂寞。四月八吃烏飯（又叫黑飯）是壹個古很老的風俗，據說是為了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用壹種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
嘗新節
“六月六，早禾熟”。侗族地區把這壹天作為嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。
湖南通道嘗新節這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以後人才嘗。因為傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是壹條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪裏打了壹個滾，滿身粘谷粒，在回來時身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節是侗族地區***同的節日，各地嘗新節內容大同小異。
黎平縣稱“嘗新節”為“天貺節”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉的侗族過得特別隆重，僅次於過年。
侗族趕歌會
農歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這壹天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們壹般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。
中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀念壹個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。
過冬節
也就是“冬至”，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當於過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在壹起歡歌、交流。
林王節
“林王節”是紀念侗族農民起義軍領袖林寬的節日，時間是每年農歷六月的第壹個辰日。過節的特別食品是巨大的粽粑。每個粽粑粗如海碗，長約兩市尺，幾十張粽葉才能包壹個，三五人方可吃完。相傳林寬常率義軍轉戰南北，其母親怕兒子吃不飽，總給他包大粽子。後人為紀念林寬也沿襲了其母親包大粽子的習俗。每到那壹天侗族群眾用酒、肉、大粽粑祭奠林王。祭祀儀式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罷古歌，老人還要向後代講述林王故事，使英雄事跡代代相傳。
“聖德山”歌會
侗族傳統趕歌會的歌場很多，其中最為熱鬧和隆重的歌場有每年農歷七月十五劍河、天柱、新晃、玉屏和鎮遠等地交界的“聖德山”歌會，前來聚會的侗族青年數以萬計。歌會上的青年男女們通過對歌來尋找意中的情侶或再續情緣。
高壩歌會
農歷七月二十日，是劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這壹天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高壩歌場。在這之前，青年們壹般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。
曲調別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀念壹個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。
二十坪歌節
二十坪歌節又稱二十坪歌會，盛行於貴州天柱、錦屏等縣的高壩、平岑、藍田、渡馬、聖德山、大林山、蓮花坪等地。尤以錦屏、天柱、劍河交界處的高壩、平岑壹帶最為熱鬧。每年農歷七月二十日，侗族男女青年成群結隊奔向歌坪。趕會的群眾多達萬人。姑娘小夥三五成群，相互對歌，互訴衷情。各寨歌隊也紛紛前來賽歌。相傳該歌會是為紀念壹位忠於愛情的歌手而形成的。
三月三討蔥蒜節
農歷三月三這天是鎮遠報京侗族最隆重的社交節日，歷時四天。節日期間，中老年人結隊集體作客，跳蘆笙舞。青年男女則以找對象為目的展開活動。頭兩天，姑娘們到田裏打撈魚蝦，與青年小夥子們在野外就餐。初三這天，姑娘們身著盛裝到園裏采蔥蒜，然後帶到寨腳龍潭井邊去洗，小夥子們結隊在途中等候，待姑娘走過面前時，向她們討籃子。姑娘對誰有意，就將她的籃子送給誰。小夥子得到籃子，也就得到那位姑娘的愛情，眾人為之喝彩、高興，贊不絕口。情郎得到了籃子後，與姑娘約定日期送還，並以布料、糖果盛於籃子內作答謝。初三中午，外地客人來報京蘆笙場與人們***跳蘆笙舞和踩鼓舞。初四的歌會，場面更加隆重。直到初五，人們才吹笙放炮歡送客人出寨。相傳古時候，報京有個叫良英的姑娘愛上壹個窮青年橋生，可父母硬要逼姑娘嫁富人家，良英於三月初三這天下田撈蝦，打蔥蒜，與橋生相約於紅豆樹下，將魚和蔥蒜送給橋生，表示堅貞之情，不料被人發現，雙雙遭受毒打辱罵，兩人悲憤至極，跳崖自盡。後人為了紀念這對情侶敢於反抗包辦婚姻於這壹天舉行以上活動，因此相沿成節。
種棉節
都柳江流域的侗寨，多於四月八日前後開展種棉花的活動。這天新郎邀約上裝束壹新的夥伴，備好鹽蛋和糯米飯，吹著蘆笙去幫未到郎家生活的新娘種棉花。新娘則邀著同伴備好糯飯菜肴，在蘆笙曲中與小夥子們有說有笑地走向棉花地。小夥子整地打窩，姑娘們下種上糞，下完種，於棉花地中插上象征棉花豐收掛滿蛋殼的樹枝，然後***同歡聚午餐。有些村寨還煮好紅糖糯米稀飯，挑鴨、牽狗到地邊擺設酒宴。晚上新娘家宴請郎家夥伴壹行，女伴們都來陪同，大家歡歌暢飲。這種借生產活動交誼的習俗，部分地區仍沿襲至今。
采桑節
農歷四月八日是劍河小廣壹帶男女青年采桑擇偶交友的日子。這天，姑娘後生穿著壹新，成群結隊上山采桑，桑樹下，綿綿細語，悠悠歌聲，各自在物色意中人。下午，姑娘們回家帶上撮箕，提著魚簍，邀後生們下田，撮細魚仔，互相潑水逗樂。晚上，在姑娘家***品細魚宴，姑娘的父母還備辦好燉雞、糯米酒。宴後，青年們成雙成對來到寨邊行歌涼月。
八月中秋哥送餅
侗族過八月十五中秋節，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有壹些特殊內容。北部侗鄉有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲後，後生們背上月餅，到預先約定的地方與姑娘們相會。見面後，按花園會友的傳統程序坐定。後生取出月餅排成雙數擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。雙方壹邊吃月餅，壹邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小夥裝剩下的月餅包好送給姑娘。
娶親節
劍河小廣壹帶的侗族婚禮統壹在農歷十月第壹個卯日集體舉行，形成“十月頭卯迎新娘”的“娶親節”。“娶親節”接親當晚，新娘要“哭嫁”，其女友都來“伴嫁”，唱“陪嫁歌”。哭嫁表示感謝親友，留戀父母養育之恩和兄弟姐妹別離之情。在新娘哭嫁時，過去“玩山對歌”相識相愛如今卻無緣成雙的男情友悄悄地給姑娘送來禮物。姑娘則暗托女友代之哭嫁，自己悄悄溜出去與之道別。