1920年10月26日，在中共RCP(b)政治局會議上，決定組織韃靼社會主義蘇維埃共和國，1920年2月下半月，韃靼社會主義蘇維埃共和國制定並公布。它應該聯合五個主要韃靼人口的地區:喀山，烏法，薩馬拉，辛比爾斯克和維亞特卡。結果，韃靼蘇維埃社會主義共和國成立了，而不是韃靼蘇維埃社會主義共和國。隨後，在1922、1936、1952-1953和1977中，考慮了將阿蘇爾韃靼轉化為聯合共和國的提議，但未被接受。最後，1990年8月30日，蘇聯韃靼最高蘇維埃通過了《韃靼斯坦國家主權宣言》，將自治共和國改為“韃靼斯坦蘇維埃社會主義共和國-韃靼斯坦共和國”。如果早壹點宣布，
韃靼斯坦的首都不禁成為韃靼斯坦民族成就的展示。
街道、機構和企業的名字都是為了紀念喀山著名的韃靼人和他們的祖先，還豎立了許多紀念碑。此外，出現在這些紀念碑中的人是不同的，無論是他們的成就還是他們所處的時代。不幸的是，我在參觀喀山後發現了壹些名人。
在喀山的第壹個晚上，我看到了阿斯加特·加利姆西諾維奇·加利姆西諾諾夫(1936-2016)的紀念碑，他是壹個有著非凡和驚人命運的乞丐百萬富翁。成人和兒童經常以它為背景拍照。
第二天我去了斯維亞日斯克，壹天後我回到了喀山的大街上。
我很高興有我的同胞加布杜拉·圖凱(1886-1913)的紀念碑。
事實上，現代韃靼文學語言的創始人加布杜拉·圖凱從9歲到21年壹直生活在烏拉爾斯克。27年人生12年很多。在這裏，他的作品被列入韃靼文學黃金基金。在烏拉爾斯克，還有壹座圖凱紀念碑。雖然很小，但它位於烏拉爾斯克加布杜拉圖凱紅色清真寺Mutygulla Hazrat Tukhvatullin伊瑪目家中的圖凱博物館。
圖凱在1907離開烏拉爾斯克時，寫下了下面這首關於烏拉爾斯克的詩:
“哦，再見，我的家鄉，我童年的城市！
甜蜜的家融化在黑暗中，仿佛它不存在..."
喀山公園同名的加蔔杜拉圖凱紀念碑出現在1958。
2005年8月12日，在韃靼國立人道主義教育學院新四樓前的圖凱廣場街區，豎立起了韃靼專業音樂創始人薩利赫·紮馬萊迪諾維奇·茲諾維奇·賽達舍夫(1900-1954)的紀念碑。
韃靼國立人道主義教育大學是俄羅斯聯邦最古老的高等教育機構之壹。1876是亞歷山大二世皇帝下令建立的師範學院——俄羅斯繼聖彼得堡和莫斯科之後的第三所學院。但只有仔細看紀念碑後面的大學名稱，妳才會看到壹個完全不同的名字。
事實上，自2011以來，前師範學院壹直是喀山伏爾加聯邦大學的壹部分。
在Gabdulla Tukay廣場的另壹邊，如果從那裏沿著Kaban湖走，就是千禧公園。
在這裏發現了保加利亞中世紀詩人庫爾·加利(真名——穆罕默德·哈吉·加利·伊本·米爾胡紮)的紀念碑。
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他生活在12至13世紀，死於蒙古入侵期間。詩人的作品是用古韃靼語寫成的，後來成為喀山韃靼語的原型。
這座紀念碑於2005年8月與公園的創建同時出現。
在千禧公園鮑曉湖的另壹邊，有壹座白雪覆蓋的紀念碑，是為了紀念著名的俄羅斯穆斯林神學家和教育家馬爾紮尼(1818-1889)。根據壹些研究人員的說法，他是他那個時代最偉大的韃靼歷史學家。
紀念碑於2065年10月20日豎立。我久久不能給他拍照——旅遊團圍著他轉。
從博爾加回來後，我們決定晚上去喀山附近散步。當時人們發現了魯道夫·哈梅托維奇·努裏耶夫(1938 -1993)的紀念碑。
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第壹座俄羅斯努裏耶夫紀念碑於10月7日在喀山歌劇院和以穆薩·加裏爾命名的芭蕾舞劇院附近開放，201865438。它的作者，別笑，祖拉布·采列特利。
但是在喀山逗留的最後壹天，我們看到了喀山克裏姆林宮入口附近的穆薩·賈利勒(1906-1944)紀念碑。
這個紀念碑出現在喀山1966。
但是喀山不僅因為它的名人紀念碑而聞名。在城市的各個地方，都有穿著民族服裝的玩偶，遊客們非常喜歡和它們合影，仿佛加入了韃靼民族的環境。
韃靼民族服飾已經發展了許多世紀。其中壹個屬性是襯衫和背心，
哈倫褲和壹木壹般都是搭配的。
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韃靼人通常的頭飾是壹頂女帽。
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但有時他們戴著其他的帽子，比如這副士兵，
我們在喀山逗留的第壹天，在鮑曼街遇到了他。
我們在當地壹個有趣的羅密歐與朱麗葉紀念碑附近看到了壹個比較體面的人體模型。
刺繡作為壹種傳統文化元素，深受韃靼工匠的喜愛。自18年底開始，金絲繡在韃靼人中廣泛流行。首先，這與“kalyapushny工藝”有關，其主要產品是繡有黃金、帽子和鞋子的天鵝絨kalfak(韃靼女孩和婦女頭飾)。
長袍通常被用作男女聚會的服裝。
富有的韃靼人和神職人員有時用錦緞或其他昂貴的織物縫制長袍。
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講完喀山韃靼風味的故事，妳會想起壹首關於它的漫畫歌曲:
“這裏和這裏，我的朋友們:
所有的韃靼人，除了我。"
穿著節日的長袍，妳可以在不同的地方拍照，包括茶館和恰恰舞博物館。