《論語》是壹部主要記錄春秋時期思想家、教育家孔子及其弟子、再弟子言行的匯編。它也被稱為理論、語言、傳記和記憶，是重要的儒家經典之壹。下面是我給大家帶來的《論語》名句賞析。歡迎閱讀。
論語名句賞析1，孔子說:？時不時的學習不是很愉快嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人們不知道，但他們不在乎。難道不是君子嗎？(選自《學習至上》)
子曰:學完之後復習修行，豈不愉快？有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不認識我，我不反感也不生氣。我不也是壹個道德君子嗎？
欣賞孔子的這些話提出學習是壹種享受，是嗎？人家不知道，卻不在乎？，反映孔子？百學不厭？、?孜孜不倦地教人？註重修養，嚴格要求自己的意見。這些命題在《論語》的很多地方都可以看到。
2.孔子說:？弟子進則孝，出則孝。他們真誠，相信，他們熱愛大眾，善良。有余力的話就去學文學。？
孔子說:年輕人在父母面前要孝順父母；離家時尊重老師和兄弟；言行謹慎、誠實守信；愛所有的人，與善良的人親近。這樣練完，如果還有余力，再去學習文學知識。？
3.孔子說:？十分之五，立誌學習，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而不逾矩。？
孔子說:我15歲立誌讀書，30歲有所成就，40歲不迷茫，50歲明白自然規律，60歲明辨是非，70歲為所欲為而不逾矩。？
4.孔子說:？君子不是武器？。(《作為第二政治》)
孔子說:君子不像器(它只有壹個用途)。？
欣賞君子是孔子心目中有理想人格的人，而不是普通人。君子要肩負起治國安邦的重任，在國內妥善處理各種政務，在國外能夠應付四方而不辱沒自己的生活。所以孔子說君子要博學多才，不局限於某壹方面。因此，它能放眼全局，統領全局，成為壹名合格的領導者。這個想法今天仍然有壹些優點。
5.孔子說:？仁即美。選擇不仁者，如何獲得智慧？(《立人篇四》)
孔子說:與仁人相處，方為善。如果妳選擇的地方不是和善良的人在壹起，妳怎麽能說妳是明智的呢？
欣賞每個人的道德修養，不僅僅是個人自己的事情，還和外界環境有關。註重生活環境和朋友的選擇，是儒家壹直重視的問題。古人說:？鳥隨夫妻飛，人賢品德高。？妳和瘸子壹起生活，妳將學會跛行。當妳和有仁的人在壹起，妳會潛移默化地被有仁的人影響；反而不太可能陶冶人的情操。
6.知者不如善者，善者不如樂者。(《永業六世》)
子曰:知之者，不如愛之者；熱愛它的人不如享受它的人快樂。？
這裏的欣賞孔子不是特指他所知道的，似乎是泛指。包括知識、技能等。有人說，興趣是最好的老師，心理學上學習的最佳刺激是對所學材料的興趣。大概就是這個意思。
孔子在這裏論述了學習的三個層次，即知者突出善，順者突出樂。這樣循序漸進，推理更清晰，更有說服力。這裏還用到了壹種特殊的修辭手法？頂級真相。這是壹種常見的修辭手法，在古詩詞中經常見到。它最大的特點就是語言簡潔，朗朗上口，讀起來很有力量。
7.孔子說:？在中文上面，也可以使用語言；在中國人下面，不是口頭上。？(《永業六世》)
孔子說:智力高於平均水平的人，可以教給他淵博的知識；壹般水平以下的人，不應該教高深的知識。？
欣賞這是壹個典型的因材施教的教學原則，沿用至今，永遠不會過時。這是孔子對後世教育的最大貢獻。
孔子壹直認為，人的聰明，是生來聰明和愚鈍的區別。即有智，有愚，有人性。既然人與人之間有那麽多差距，孔子在教學過程中提出？因材施教？這就構成了他的教育思想的重要組成部分，即根據學生的智力水平來確定教學內容和教學方法，為我國教育學的形成和發展做出了積極的貢獻。
8.孔子說:？不分青紅皂白地教。？
孔子說:每個人都可以接受教育，不分種族。？
欣賞孔子的教育對象、教學內容和培養目標有其獨特性。他的教育反映了當時文化向下轉移的現實。在政府讀書？情況變了。所有階層的人都有接受教育的可能，除了出身高貴的孩子。他招募弟子，無論什麽種族或宗族，都可以在他門下接受教育。它打破了等級制度，強調教育的社會化和大眾化。所以我們說孔子是中國古代偉大的教育家。他開創了中國古代學習的先河，奠定了中國傳統教育的基本理念。
？不上課教？影響了中國近千年的教育思想。指出每個人都有受教育的權利，這與地位無關。只有國民的整體素質提高了，壹個國家的國力才能增強。從文化的角度來說，只有通過教育，文化才能得到傳播和普及。因此，每個人都應該接受教育。孔子的偉大在於他對國家的關心和遠見。
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