儒家所說的道家，很大程度上是“正道”。這是什麽意思？(壹)A、道德B、素質C、修養
問題2:儒家所說的“格調中的東西”是什麽意思？妳好。
吳歌主要是認識世界上的壹切，了解自然界的各種形式和事物的倫理。
由外而內，當覺知完善時，義的境界就會不壹樣。
問題三:傳統儒家中君子的內涵是什麽？1.在傳統儒家思想中，君子的內涵是:第壹，君子不輕舉妄動，而要適可而止；第二，君子不只是說話，他的話壹定是有道理的；第三，海子求無微不至，求必有義；第四，君子無為，必有為。
2.儒家學說是先秦諸子學說之壹。儒學，又稱儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是禮儀之邦，後逐漸發展成為以仁的尊卑次序為中心的思想體系，是中國最具影響力的學派，也是中國古代的主流意識。儒家思想對中國、東亞乃至全世界都產生了深遠的影響。
3.在儒家之前，古代社會的貴族和學者通過“師”和“儒”，接受了傳統的劉德(智、信、聖、仁、義、忠)、六行(孝、友、和、婚、約、悲)、六藝(禮、樂、射、禦、書、數)。從教學內容上看，中國古代的社會教育完全是以中華民族長期在特定的生活環境中形成的價值觀、習慣、習俗、行為準則、規範等文化要素為基礎的。儒家吸收了這些文化元素，上升到系統的理論層面。
問題四:儒家的所有言誌都有政治理想嗎？簡單來說，儒家思想本身就是壹種理想類型，是壹系列建立在善性基礎上的政治理念，具有強烈的入世傾向和框定世界的感覺。所以基本上都是有政治理想的。
問題5:儒家所說的四端是什麽？1.四端是什麽？
具體來說，“四端”就是“慈悲”、“羞恥”、“逆來順受”、“是非”。它們分別是“仁”、“義”、“禮”、“智”的源頭；孟子把這四個來源稱為“四端”。
孟子說:“慈悲是仁的目的；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。“孟子認為這四端是先天的，就像人有四肢壹樣，是天賦的。人和動物不壹樣，因為有這四端。有的人可以拓展四端，努力修煉；有些人自暴自棄，沒有充分發揮自己的天性，從而形成了善惡分明的性格。但是，即使是壹個性格極其惡劣的人，他固有的四端並沒有消失，只是隱藏起來，並不明顯。
此外，孟子還把“四端”比作人的“四體”，意思是人性中的善和四肢壹樣是與生俱來的。此外，孟子認為，認識善的本質需要發揚光大。
二、四段在宋代的發展
宋代理學家朱發展了孟子的思想，提出性情用體說，認為四端是情，仁、義、禮、智是性。性是未開發的心，情感是已開發的心。“不發達則仁、義、禮、智、信之性，發達則悲、恥、敬、是非、誠。”有身體才有用，愛是性的表現，不是性。但情是可以理解的，這叫“因其用在其本體”朱的發揮使儒家的人性論更加完備。
附錄:《在四個盡頭》的原文和譯文
原文
孟子說:人皆有容人之心，先王有容人之心，斯有容人之政；有了忍無可忍之心，就無法忍受別人的政治，統治世界的手掌心。所以說每個人都有壹顆不忍他人的心。今日之人，乍壹入井，皆有惻隱之心；不跟聽話的父母交朋友，就要被勤勞的村民朋友誇。如果妳不討厭他們的聲音，妳自然會這麽做。由是觀之，無惻隱之心，非人也；沒有羞恥心，沒有人性；沒有聽天由命之心，是不人道的；壹顆沒有是非的心是不人道的。慈悲是仁的目的；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。人有四端，但還是有四個身體。有四面楚歌聲稱自己不行的，也有做賊的；說其君不可者，竊其君者也。任何在我裏面有四端的人，都會擴充他的知識，把它填滿。如果火開始了，春天就開始了。如果能填，足以護四海，不填，不足以養父母。
翻譯
孟子說:“人皆有惻隱之心，同情他人。同情和憐憫人民的政治來自於對他人感情的同情和憐憫。通過同情他人的感受和實踐同情人民的政治，治理世界可以像掌控事情壹樣容易。
大家之所以會對別人產生惻隱之心，是因為如果有人今天突然看到壹個小孩掉進井裏，必然會產生極度的同情。這並不是因為他們想討好孩子的父母，在鄰居朋友中博取名聲，也不是因為他們討厭孩子的哭鬧。從這個角度來看，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，妳根本就不是人；沒有謙卑，妳根本就不是人；沒有對錯，簡直不是人。慈悲是仁的起源；羞恥是正義的開始；謙虛是禮的開始；是非是智慧的開始。
人有這四個本源，就像有四肢壹樣。有這四種出身卻認為自己做不到的人，是自暴自棄的人；認為自己的君主做不到的人，是暴力拋棄君主的人。任何有這四個本源的人，都應該拓展和豐富它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流動壹樣。如果我們能夠擴大它們，就足以穩定世界。如果不能擴大他們，贍養父母就成問題了。"
結語:“四端”有著非常深刻的文化內涵。推廣四端是否能改變社會不得而知，但肯定能改變個人的品質，讓人學會善待他人。
問題6:儒家的所有言誌都有政治思想嗎？可以說儒家思想是中國封建思想的核心內容之壹，是為封建統治者服務的。這並不是說它不壞。從這個角度看，任何時代為統治者服務的思想體系都是政治性的。
問題7:佛家說的體悟心見性，道家說的是什麽？儒家說什麽？儒家講有所為，道家講無為，佛教講有與無之間的善。
儒家講正氣，道家講清氣，佛教講和諧。
儒家講灑脫，道家講超脫，佛教講解脫。
儒家講做人要正直，道家講做人要實在，佛教講做人要清正廉潔。
總結壹下，儒家智者如水，道家講善如水，佛家講智如海。
儒家思想受到詩歌的啟發，道家思想受到玄理的啟發，佛教受到同情的啟發，基督受到博愛的啟發。
問題8:儒家五行學說是什麽？仁、禮、智、信。