1、拜年
大年初壹，作為表達新春祝福最直接的形式，拜年是中國人歡度春節的重要習俗，有著重要的道德和文化內涵。
隨著社會的變遷和科技的進步，人們互致問候的心情不變，拜年方式卻在不斷變化：從登門拜年、書信、明信片寄送問候，到電話、短信表達情意，如今又興起了微信等“微拜年”，“新年快樂”“萬事如意”“事業有成”“身體安康”等祝福彌漫在線上線下。
有人感嘆，說沒有了走街串巷的面對面拜年，少了電話裏祝福的真誠表達，足不出戶、壹鍵發送的短信、QQ、微信拜年“消解了拜年的味道”“距離傳統民俗越來越遠了”。
其實仔細揣摩，人們“反感”的不是形式的變化本身，而更多在乎的是“對方送來的祝福是不是給自己私人訂制的”“短信微信的內容是不是有誠意的”。
2014年央視春晚上，壹首《群發的短信我不回》唱出了群發短信拜年遭遇的尷尬，也道出了許多人的心聲，說到底，就是群發短信拜年讓人感到“沒有誠意”“缺乏對自己的重視和尊重”。
所以說，並非是拜年形式變化本身隔閡了人與人之間的感情，而是如何利用好這種形式，表達真心實意的感情。有許多網友表示，自己之前為每壹個親朋好友送上了專屬祝福，或是個性化地設計了壹個多媒體拜年短片，得到的回饋依然是溫暖的。
甚至因為許多朋友間相隔萬裏，微信的文字、語音、視頻等噓寒問暖、互道祝福更為彼此接受，也打破了時空界限，“讓人感覺回到了彼此壹起的時候”。
年俗作為壹種文化，也是在傳承中不斷變化的。大可不必詬病現代科技對拜年形式的改變“葬送”了傳統拜年的味道，因為，有條件的壹樣可以走街串巷辭舊迎新，而在短信、微信拜年的時候不妨多壹些用心，也就自然能拉近感情。
送別逝去的歲月，憧憬未來的生活，應該說，無論拜年的方式如何變遷，只要有真心在，情誼就在，年味兒就在。
2、春聯
過年寫春聯、貼春聯，大概最能顯示春節的文化含義了。從前的春聯，首先要有壹筆拿得出手的好字，還要有些文墨功底，即便自己不會寫，只要走到集市、街頭，或者望望四周鄰居，總有代筆的，不僅代寫，還代出構思，盡管雷同的不在少數，但多少還和自己家的境況沾點邊。
春聯是對聯的壹種，而對聯，雅稱“楹聯”，言簡意賅，對仗工整，平仄協調，表達出漢語的獨特意蘊。春聯與其他對聯不同的是，內容都要包含些辭舊迎新、祝福來年之意。
當然，30多年前，春聯的時代氣息也很濃郁，從壹副副春聯中可以鮮明地反映出當時的社會走向和政治氣候，各個年代組成的春聯，就是壹卷鮮活的政治生活史。
春聯也是過年中始終不曾衰落的年貨。無論什麽樣的時代，春聯都沒有缺席。不過，近些年的春聯多是電腦制作，大量批發，網上訂購，街攤或店內零售，文化內蘊漸漸不支。臨近春節，還沒等妳想到貼春聯呢，物業服務已經將批發的春聯貼到了樓道門口、電梯門口。
每次打開家門，不管自己家是個什麽境況，壹副新春聯已經為妳換去了舊的。省事雖說省事，服務盡管到家，但千篇壹律是這些春聯的特點。
現在的春聯還有多少是自己下筆，沒有統計，但構思已經無需費力，網上壹點擊，各種應時應景的春聯模式撲面而來，內容隨意取舍。
其實，在網絡、微信日益發達的今天，春聯是否需要貼出來都已經不再重要了，作為壹種節日祝福，很多人向妳傳遞的春聯，只要在電腦和手機上過目即可，壹下子收到幾十副，誰還有工夫再去寫在紙上。
春節年年過，周而復始，春聯的內容好像也已經黔驢技窮，雞年不能不“金雞報曉”，馬年肯定要“馬到成功”，羊年多半會“三陽開泰”，猴年自然是“猴舞金棒”。不講十二生肖的，無非就是福壽、財源、吉祥、平安，再加萬事興、喜臨門、富貴家而已。
如今，回過頭來看春聯，最需要的是文化功底，書寫的功夫、構思的技巧、知識的積累，缺壹不可，少了這些，春聯就近似於標語，貼與不貼，都無所謂了。
擴展資料：
按字面意思解釋，“元”謂之“首”，“旦”謂之“日”，兩個字結合起來，可以引申為“新年開始的第壹天”。所以，“元旦”又稱為“三元”，即歲之元、月之元、時之元。也就是現在常說的“正月初壹”。
它的起源有壹個傳說。相傳在遠古的堯舜時期，堯帝勤政愛民，在老去以後，把地位禪讓給德才兼備的舜，舜又禪讓帝位給治水立下大功的禹。他們都做了很多好事，十分受人民愛戴。
為了紀念他們，大家就把堯死後，舜祭祀天地和堯的那天，當做壹年的開始之日，稱作“元旦”或“元正”，成為古代元旦的由來。
傳說固然有趣，但實際元旦的來歷與人類生活有密切關系。比如做農活，就需要壹些準確的時間節點。而壹年的開始，又有著特別的意義，所以，人類發明了歷法。
古人發現了日夜交替、月缺月圓和四季輪回的自然現象，最終以晝夜交替的周期為壹“日”，參照月相變化的周期確定“月”，谷物成熟周期代表了寒來暑往，叫“年”，也就是太陽繞地球壹周的時間。
精確計算上述周期經歷了很長時間，歷法幾經變化，“元旦”的時間也跟著變。夏朝使用夏歷，以孟喜月(元月)為正月；商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月；周朝的周歷又以冬月(十壹月)為正月。
直到漢武帝時期，才不再折騰，當時規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第壹天(夏歷的正月初壹)叫做元旦，自此，壹直沿襲至清朝末年。
民俗學專家陳連山表示，民國初年，當時的政府修改歷法，想把整個公歷作為時間體系，把所有的傳統節日均移至公歷時間，於是公歷1月1日被定名為“元旦”，傳統的元旦則更名為“春節”。
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