我們今天如何看待八極拳，也涉及到如何看待中國的傳統文化。傳統文化是否尊重歷史，是否進行認真科學的研究並做出準確的分析解釋，是否主觀武斷地引申旁系，欺騙他人，宣傳錯誤思想，這不僅是研究者研究方法的差異，也是研究者學術品格的差異。推進八極拳理論研究的目的是在觀察八極拳先賢創造的八極拳歷史風貌的前提下，提高科學教學，適應當前和未來健身和競爭市場的需要。
近幾十年來，關於八極拳理論研究的書籍和文章很多，但八極拳體系中的核心問題是什麽，雖有論者探討，卻鮮有闡釋。有些文章甚至說，八極拳理論自創立以來，沒有壹部專著。這種說法雖然只是表面，但也不無道理，因為半個多世紀以來，我有幸聽到和看到的關於八極拳理論的討論並不多。八極拳的理論研究著作僅來自以下幾個方面:壹、孟村於1936(民國二十五年)所編《河北孟村吳八極拳秘譜》中的論述。上面說:“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦...跪求者有南北兩極，堆手者轉身，前後望，八極者，無極歸本”。二是寫在國家體育總局武術運動管理中心和武術研究所組織的八極拳規定套路第壹章第三節1999:“八極遠。八極拳可以向四面八方達到深遠的‘意’……”除了這個簡介，還有文章說:八極之意，八為陰陽之變，極妙之變，往往極遠。也有人說八極拳也叫開門八極拳。“開門”有多種含義:壹、開門立戶形成八極拳獨特的武術風格，而開門立戶在中國武林中。第二，在拳擊運動中，我們講究人體受力的六大原理，所以習慣稱之為六門。第三是開闊心胸，開門的人知道它的性質和它的道理，所以叫開門。也有文章寫道:為了追根溯源，為了見真，把頂、抱、單、擡、臀、纏定義為六字公式，升華為六大開法，作為八極拳理論的核心功法和原理。“達”即達八極，變力；“開”就是功法開，法開幹。改變了八極拳的舊貌，從此有了清晰的八極拳理論和明確的拳術學習方向。
從理論上說，正確的理論是對客觀事物本質和規律的正確反映，它來源於社會實踐，是人們對客觀事物從感性認識向理性認識飛躍的結果。而且，它是經過實踐檢驗和證明的，是在同錯誤理論的鬥爭中隨著實踐的發展而發展起來的，能夠指導人們的實踐活動。所以，任何壹種理論，如果與事物的本質不符，人為地強加於事物本身，都是狂妄的。嚴重脫離拳擊實踐的理論，只能叫謬誤。壹種拳法要和拳法實踐相結合，成為這種拳法的正確指導理論。任何壹種拳擊都是人類運動的壹種形式。八極拳無論在理論上還是技術內容上，都與陰陽八卦理論沒有本質的聯系。把八極拳和陰陽八卦理論結合起來作為八極拳的拳法理論不是無關緊要嗎？用憑空捏造的所謂“六大開”來代替八極拳真正的拳法理論，不是自欺欺人。這種改旗易幟的行為，自然是可笑的。如果把這種編造的謬論當作八極拳的理論，用來指導八極拳的練習，八極拳怎麽可能不腐朽呢？
中國傳統武術最初的精髓是人類祖先在漫長的歲月中，以自然界中的動物和人的形式，與大自然、猛禽猛獸作鬥爭，與侵略國家和國家的敵人作鬥爭而逐漸形成的武術。原因很簡單:“武術是壹種保護自己和攻擊任何敵人的方法。”在漫長的歷史進程中，隨著人類社會的不斷進步，中國武術已經演變成為壹種有其自身需求的傳統文化。逐漸形成了動作規範相對固定、動態技巧獨特、運動體系完整的攻防藝術。八極拳就是在當時的歷史背景下創立的。後來聖賢們吸收百家之長後，融會貫通，逐漸形成了以“融健身與武術於壹爐”為宗旨的傳統武術流派體系。是先賢們“遠取物，近取身”的智慧結晶。它是在特殊環境下為適應社會需要而形成的產物。用現代的話來說，八極拳是根據人體生理學、人體運動學、力學等原理。經過逐步完善，形成了八極拳完整的理論精髓，在較短的時間內成為中國傳統武術的優秀拳種，並在清末民初進入了輝煌的歷史時期。
八極拳是什麽？幾十年來，出版的關於八極拳的書籍和文章大多避而不談。對於八極拳的起源、理論、技術，有些人還是壹知半解的。為了裝點門面，要麽照搬《辭源》中的解釋，要麽主觀武斷地把陰陽學說附加到八極拳上。由於這種牽強理論的誤導，造成了很大的負面影響。為此，我們每個八極拳愛好者首先要明白什麽是“陰陽”？是不是和八極拳有關系，然後，我們再來看看《辭源》裏的“八極拳”這個詞的定義和八極拳裏的定義是不是壹樣的。
“陰陽”出自中國古代文化經典《周易》壹書。《周易》本來就是壹本占蔔書，所以在人們中間造成了壹種錯覺，好像會算命壹樣。其實，歷代易學研究者之所以特別重視它，並不是它用來判斷吉兇的外在形式，而是它所能揭示的關於宇宙和世界的道理。比如它把宇宙分為兩個層次:壹個是感覺不到的無形的東西，叫真理；另壹層是可以感覺到的有形的東西，叫做器物。說“形而上者謂之道，形而上者謂之器”，以引導人們把事物看成是由表現相反的兩個方面組成的，這兩個方面相輔相成，形成了事物的運動、發展和變化。“陰八極拳理論研究。
朱
壹個武術學校從教、練、健身到打、用，都必須有壹套相對系統的理論作為自己武術實踐的指導思想。沒有正確的理論作為拳擊實踐的科學指導，就不可能提高和發展這門武術。自古以來，任何壹個武術流派，只有有正確的科學理論指導，才能名家輩出，後繼有人。這是眾所周知的普遍真理。
我們今天如何看待八極拳，也涉及到如何看待中國的傳統文化。傳統文化是否尊重歷史，是否進行認真科學的研究並做出準確的分析解釋，是否主觀武斷地引申旁系，欺騙他人，宣傳錯誤思想，這不僅是研究者研究方法的差異，也是研究者學術品格的差異。推進八極拳理論研究的目的是在觀察八極拳先賢創造的八極拳歷史風貌的前提下，提高科學教學，適應當前和未來健身和競爭市場的需要。
近幾十年來，關於八極拳理論研究的書籍和文章很多，但八極拳體系中的核心問題是什麽，雖有論者探討，卻鮮有闡釋。有些文章甚至說，八極拳理論自創立以來，沒有壹部專著。這種說法雖然只是表面，但也不無道理，因為半個多世紀以來，我有幸聽到和看到的關於八極拳理論的討論並不多。八極拳的理論研究著作僅來自以下幾個方面:壹、孟村於1936(民國二十五年)所編《河北孟村吳八極拳秘譜》中的論述。上面說:“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦...跪求者有南北兩極，堆手者轉身，前後望，八極者，無極歸本”。二是寫在國家體育總局武術運動管理中心和武術研究所組織的八極拳規定套路第壹章第三節1999:“八極遠。八極拳可以向四面八方達到深遠的‘意’……”除了這個簡介，還有文章說:八極之意，八為陰陽之變，極妙之變，往往極遠。也有人說八極拳也叫開門八極拳。“開門”有多種含義:壹、開門立戶形成八極拳獨特的武術風格，而開門立戶在中國武林中。第二，在拳擊運動中，我們講究人體受力的六大原理，所以習慣稱之為六門。第三是開闊心胸，開門的人知道它的性質和它的道理，所以叫開門。也有文章寫道:為了追根溯源，為了見真，把頂、抱、單、擡、臀、纏定義為六字公式，升華為六大開法，作為八極拳理論的核心功法和原理。“達”即達八極，隨力而變；“開”就是功法開，法開幹。改變了八極拳的舊貌，從此有了清晰的八極拳理論和明確的拳術學習方向。
從理論上說，正確的理論是對客觀事物本質和規律的正確反映，它來源於社會實踐，是人們對客觀事物從感性認識向理性認識飛躍的結果。而且，它是經過實踐檢驗和證明的，是在同錯誤理論的鬥爭中隨著實踐的發展而發展起來的，能夠指導人們的實踐活動。所以，任何壹種理論，如果與事物的本質不符，人為地強加於事物本身，都是狂妄的。嚴重脫離拳擊實踐的理論，只能叫謬誤。壹種拳法要和拳法實踐相結合，成為這種拳法的正確指導理論。任何壹種拳擊都是人類運動的壹種形式。八極拳無論在理論上還是技術內容上，都與陰陽八卦理論沒有本質的聯系。把八極拳和陰陽八卦理論結合起來作為八極拳的拳法理論不是無關緊要嗎？用憑空杜撰出來的“六大開”理論來代替八極拳真正的拳法理論，不是自欺欺人。這種改旗易幟的行為，自然是可笑的。如果把這種編造的謬論當作八極拳的理論，用來指導八極拳的練習，八極拳怎麽可能不腐朽呢？
中國傳統武術最初的精髓是人類祖先在漫長的歲月中，以自然界中的動物和人的形式，與大自然、猛禽猛獸作鬥爭，與侵略國家和國家的敵人作鬥爭而逐漸形成的武術。原因很簡單:“武術是壹種保護自己和攻擊任何敵人的方法。”在漫長的歷史進程中，隨著人類社會的不斷進步，中國武術已經演變成為壹種有其自身需求的傳統文化。逐漸形成了動作規範相對固定、動態技巧獨特、運動體系完整的攻防藝術。八極拳就是在當時的歷史背景下創立的。後來聖賢們吸收百家之長後，融會貫通，逐漸形成了以“融健身與武術於壹爐”為宗旨的傳統武術流派體系。是先賢們“遠取物，近取身”的智慧結晶。它是在特殊環境下為適應社會需要而形成的產物。用現代的話來說，八極拳是根據人體生理學、人體運動學、力學等原理。經過逐步完善，形成了八極拳完整的理論精髓，在較短的時間內成為中國傳統武術的優秀拳種，並在清末民初進入了輝煌的歷史時期。