農歷八月十五是傳統的中秋節。這是秋天的中間，所以它被稱為中秋節。在中國的農歷中，壹年分為四季，每個季節又分為孟、中、吉三個部分，所以中秋節也叫中秋節。8月15日的月亮比其他月份的滿月更圓更亮，因此也被稱為“月夜”和“八月節”。在這壹夜，人們仰望天上如玉的明月，自然期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子也借此機會寄托對家鄉親人的思念。因此，中秋節也被稱為“團圓節”。
我國古代就有“秋暮暮月”的習俗。晚上的月亮是為了祭拜月神。在周代，每逢中秋之夜，都要舉行迎寒祭月的活動。擺壹個大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜必須切成蓮花形狀。月下，把月亮雕像對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後主婦切團圓月餅。提前把人裁掉算算全家的人數，家裏的和外地的，都算在壹起，不能多裁或少裁，大小要壹樣。
相傳古代齊國的醜女無鹽。她年輕時，對拜月教非常虔誠。長大後，她以優越的品德入宮，卻得不到寵愛。八月十五見月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾。後來，他立她為皇後，中秋節拜月由此而來。在月亮中間，嫦娥因其美麗而聞名，所以少女拜月希望自己“像嫦娥壹樣，容顏如明月”。
在唐朝，中秋節賞月和玩月是相當流行的。在北宋時期。8月15日晚上，全城的人，無論貧富老少，都穿上成人的衣服，焚香向拜月表達他們的願望，祈求月神的保佑。在南宋，人們互贈月餅，這意味著團圓。在壹些地方有活動，如舞草龍和建造寶塔。自明清以來，中秋節的習俗變得更加流行。很多地方形成了燒香、栽中秋樹、點塔燈、放天燈、走月、舞龍等特殊習俗。
如今，在月亮下玩耍的習俗遠沒有舊時代盛行。不過，宴飲賞月還是很受歡迎的。人們在求月中飲酒，以慶祝更好的生活，或祝願遠方的親人健康快樂，與家人共度美好時光。
中秋節的習俗和形式很多，但都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
中秋節的起源和傳說；
中秋節有著悠久的歷史。像其他傳統節日壹樣，它發展緩慢。古代皇帝有壹套祭祀制度，春天祭祀太陽，秋天祭祀月亮。早在李周，“中秋節”壹詞就有了記錄。後來貴族學者紛紛效仿。在中秋節期間，他們觀看並崇拜天上又亮又圓的月亮，表達他們的感情。這種習俗流傳到民間，形成了壹種傳統活動。直到唐代，人們更加重視這種祭月習俗，中秋節成為固定的節日。《唐太宗》記錄了8月15日的中秋節，這在宋代很流行。
中秋節的傳說非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥等神話故事廣為流傳。
中秋節的傳說之壹——嫦娥奔月
相傳古時候天上同時有十天，莊稼曬死，百姓窮困。壹個名叫後羿的英雄有著無窮的力量。他同情受苦受難的人民，登上昆侖山之巔，充分利用自己的神力，拉開弓，壹口氣射下九個以上的太陽，命令最後壹個太陽按時升降，造福人民。
後羿受到人民的尊敬和愛戴，他娶了壹位美麗善良的妻子名叫嫦娥。除了打獵，後羿所有的時間都和妻子在壹起，人們羨慕這對美麗恩愛的夫婦。
許多仁人誌士來此求學從師，別有用心的孟鵬也混了進來。
壹天，後羿去昆侖山訪友，求道。他碰巧遇到路過的王太後，向她要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以瞬間升天成仙。但後羿舍不得離開妻子，只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏，卻被反派孟鵬看到了。他想偷長生不老藥，讓自己長生不老。
三天後，後羿帶領隨從外出打獵，別有用心的孟鵬裝病留下。後羿帶領眾人離開後不久，孟鵬手持寶劍闖入裏屋後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。危機時刻，她當機立斷，轉身打開百寶箱，取出仙丹，壹口吞下。嫦娥吞下藥，立即飄離地面，沖出窗外，飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛到了最近的月亮上，變成了仙女。
晚上，後羿回到家，侍女們哭著訴說白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍要殺小人。孟鵬很早就逃走了。後羿又氣又心碎，他仰望夜空，大聲呼喚著愛妻的名字。這時，他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，有壹個搖曳的身影酷似嫦娥，他拼命地追著月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前進了三步，他無論如何也追不上。
後羿無奈思念妻子，只好派人來到嫦娥最喜歡的後花園，擺上香案，擺上她最喜歡的蜂蜜和鮮果，在月宮向依附他的嫦娥遙祭。聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下擺香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。
從此，拜月中秋節的習俗就在民間流傳開來。
中秋節第二個傳說——吳剛摘得桂冠。
還有壹個關於中秋節的傳說:據說月亮上廣寒宮前的桂花樹生長茂盛，高達500多尺。下面有壹個人經常砍，但是每砍完壹次，砍的地方馬上就合上了。千百年來，這棵月桂樹永遠不能被砍倒。據說這個砍樹人叫吳剛，漢朝西河人，曾經跟著仙人上了天，但是他犯了錯，仙人就把他貶到了月宮，每天做這種徒勞無功的苦工，以示懲罰。在李白的詩中，有“欲在月中，自付寒”的記載。
中秋傳奇之三——朱元璋與月餅起義
據說中秋節吃月餅始於元代。當時，中原廣大人民群眾不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，奮起反抗元朝。朱元璋聯合各種抵抗力量，準備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴密，消息傳遞起來非常困難。軍事家劉伯溫想出壹個計策，命令部下把寫有“八月十五夜起義”的紙條藏進餅裏，然後派人分別送給各地起義部隊，通知他們在八月十五夜響應起義。起義那天，所有的反抗者壹起響應，如星星之火可以燎原。
不久，徐達攻占元朝，起義成功。消息傳來，朱元璋高興極了，連忙傳話，說是在即將到來的中秋節，全體將士都要與民同樂，並且要把當年開戰時秘密送來的“月餅”作為時令糕點送給大臣們。此後，“月餅”的制作越來越精細，品種越來越多，如碟狀，也成為很好的禮品。中秋節過後，吃月餅的習俗在民間流傳開來。
2.* * *文化很容易成為周邊國家爭奪申遺的焦點，而有形文化遺產很難爭奪，非物質文化遺產成為焦點。中國周邊很多國家都受到中華文明的影響，比如越南、印尼、柬埔寨，還有韓國的“江陵端午祭”。
申報這些非物質文化遺產時，特別突出地方特色，強調與中國的文化差異。因為判斷世界文化遺產的標準之壹是獨特性，即“申報項目本身的價值代表了壹項獨特的成就，是創造性天才的傑作”。這樣的應用也可以說是* * *文化的解讀和歸屬的戰略鬥爭。
韓國和中國之間的文化遺產申報壹直處於全面沖突之中。韓國壹位作家最近寫了壹本書，說與黃帝作戰的蚩尤是韓國人的祖先，而中國的苗族、瑤族壹直認為蚩尤是他們的祖先。蚩尤黃帝之戰發生在河北，現在河北有蚩尤村，還有當年爭奪的鹽池遺跡。中國的苗族人很焦慮。貴州湖南的很多苗族兄弟正在聯系各地的苗族人開會討論蚩尤問題。韓國人的原因是他們的祖先是韓國人，蚩尤屬於九黎，在古音中九黎和高麗是諧音，九黎就是高麗。韓國人還辯解說，豆漿不是中國人發明的，韓國人不僅發明了豆漿，還發明了豆腐。
2007年，韓國人正式申報“孔子祭祀儀式”文化遺產。孔子是土生土長的中國人，“祭孔大典”也起源於中國。但在韓國，從國家到城市、郡、村的家庭、學校，孔子的祭祀從未停止。我們有國家祭祀，縣祭祀，家庭祭祀，學校祭祀。中國哪裏祭祀孔子？因此，“孔子祭祀儀式”也可能成為韓國文化遺產。
韓國人說“活字印刷”是韓國人發明的。中韓學者爭論了50年。韓國說妳的漢字刻在甲骨文、木頭、青銅器上。我們用土塊做活字，活字印刷組合是我們韓國人發明的。所以發明了壹輩子有文字記錄的活字印刷技術，面臨韓國人的巨大挑戰。
2007年4月，韓國將張衡發明的地動儀印在了他們的紙幣上。全世界都知道地動儀是中國發明的，但韓國官員和商人仍然把它變成了韓國文化的壹部分。
現在韓國人也提出造紙術是他們發明的——中國不是說韓國紙是最好的紙嗎？朝鮮紙就是朝鮮紙，所以紙的發源地不是中國而是朝鮮。
還有中醫。韓國申請中醫已經好幾年了。因為“韓醫”的“漢”和“中醫”的“漢”是諧音，所以中醫就成了韓醫。中國提出抗議，他們解釋說，我們並沒有申報所有的中醫，只是申報了中醫裏面壹本名為《中醫養生》的書。其實中醫養生的作者是山東人。他去了韓國，根據《黃帝內經》寫了這個中醫養生。
我國是壹個有著五千年歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了豐富的文化。
遺產。如何正確對待傳統文化是壹個重要的問題。
在這裏，有兩種對待傳統文化的錯誤態度是不可取的:壹種是采納
采取虛無主義或者取消的態度，不要亂問，全盤否定中國的傳統。
文化，全部都歸為“封建、迷信、落後”甚至“反動”
領域，甚至近代中國的積貧積弱，中國目前存在的種種困難，都歸咎於中國傳統文學。
改變。二是不加區別地肯定，不允許人們對此有任何懷疑。
和批判，否則就是貶低中國文化，忘記自己的祖先，崇洋媚外。