讓文化源遠流長中國，四大文明古國之壹，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產.北京的長城故宮，西安的秦陵兵馬俑，江浙的同裏，烏鎮自不必說，即便是開埠百年的上海，外灘的萬國建築，城隍老街的弄堂石路，哪壹樣不是上海歷史的見證，文化的足跡 要讓世界了解中國，我們就必須先了解自己，繼承中國的文化，保護身邊的文化遺跡，記得央視的《實話實說》曾就壹棵千年古榕該不該砍作過討論，人們都從實用主義出發認為不能，惟獨梁從誡先生說了壹句：想壹想吧，它出生於李白，杜甫的年代啊.這句惟壹從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思.馮驥才先生近日也說，沒有心思寫小說，當裏弄，胡同被"羅馬花園""澳洲別墅"吞沒時，他竟投身城市文物拯救，還使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。
同時，我們的眼光也要放遠，西方文明同樣是全人類的文化瑰寶，我們也應傳承.歌劇與京劇，盧浮宮與頤和園等等，它們的地位是壹樣的.在全球化的進程中，文化必然向多元化發展，在承認不同時，更需強調壹個"和"字，壹個現代人要了解各地文化，進而尊重他人的文化，使筷子的與握刀叉的互相尊重欣賞，才是全人類的幸福。
當然，傳承人類的文化遺產離不開人們的慎視，取其精華，剔其糟粕，中國封建傳統中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，君國，霸權作為人類文化思想遺產的壹方面是要不得的.
時代在發展，壹味抱著文化遺產終無所成，正如魯迅先生說的：不生育不流產而等待壹個英偉的"寧馨兒"終是不可得的.對待全人類的文化遺產，我們仍需要創新，事實上文化傳承的過程本身就是創新的過程.我們繼承中華傳統文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發展的，終有壹天我們創造的也會成為未來的文化遺產，要讓後人看到不斷豐富的文化，我們不創新，更待何人。
我們必須明確今天我們保護人類的文化遺產，傳承文化是以現實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰，滿口"之乎者也"，不知網絡，納米，藍牙的老先生只能生活在回憶中。
全世界的人們，請攜起手來，將散落身邊的珍珠串成最富魅力的項鏈，連接深邃的歷史與無盡的未來，讓我們努力吧---以全人類與歷史文化遺產的名義.
讓世界了解中國，讓中國了解世界。
2. 壹篇弘揚傳統文化的作文弘揚中國傳統文化作文800字中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦。
可不管是哪個形容詞，都凸顯出中國是壹個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。
因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是壹個千年的大國，其中不知道湧現出了多少影響世界的文明。
四大發明：造紙術，因為有造紙術，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。
指南針被廣泛用於航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。
四大發明是影響世界的文明，是中華文明最傑出的著作之壹。除了四大發明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產。
中國，壹個有五千年文明的國度，中間經歷了數十個朝代，從夏商的青銅文化到現代56個民族多樣的文化，哪壹個不是中華文明的象征？！中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現了詩仙李白、詩聖杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩聖杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的壹顆明珠。
宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》並稱四大名著，流傳後世。
雖然我們華夏文明曾經是影響世界的文明，可是我們不得不沈痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發明，為什麽我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什麽韓國人說孔子是他們的祖先？為什麽日本人說我們的武術是從日本學的？我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質文化遺產，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。壹個強大的國家壹定有自己燦爛的文明，我們應該以史為鑒，珍視傳統文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，***同傳承我們的五千年文明。
3. 弘揚中國文化作文中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是壹個文化之都。
但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。 每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨壹無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的壹筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話壹樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，壹顆中國心。 想想這句名言吧：忘記過去就等於背叛。
如果妳真的對中華美德棄而不管，妳就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是壹個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾壹樣遺棄呢？然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那麽，妳到底還是不是龍的傳人，還是不是壹條地地道道的中國龍？如果是的話，妳又怎能甘心，做壹只外國驢呢？ 啊！讓我們保持壹顆純正的中國心吧，並且是壹顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，妳是個中國人，要學習中國文化，中國美德！ 雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看妳想不想擁有，團結同學妳就擁有了中華美德；謙虛好學妳就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗壹次腳妳也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有妳用心去做了才能發現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的壹次行動，讓我們保護好那壹顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方。
4. 有關文化傳承的作文悠久古鎮 傳承文明 清晨，走在那悠久古鎮的小巷，呼吸著小鎮所特有的清新空氣，妳頓時就會發現，中國的文明就在於此。
悠久古鎮，傳承文明。古鎮的早晨，充滿的是生機。
不知道有誰在發號施令，每天特定的時間，河邊就會傳來婦女的洗衣聲，那木棒敲擊衣服的聲音是多麽的富有節奏，也許華夏的音樂就是從這裏開始的吧！老人們的寒暄也成了這古鎮的壹大亮點，不管是認識的，還是不認識的，都會寒暄地問幾句，以示尊敬，有禮貌。我們中國成為禮儀之邦也就是理所當然的了。
這清晨的古鎮不正透露出了我們華夏民族的悠久歷史和古色古香的韻味。“靜”也許是古鎮所特有的，雖然沒有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界。
但是妳可以發現古鎮的“靜”是其他地方無法比擬的。在古鎮上沒有城市中汽車的轟鳴，沒有市場上的大聲叫賣，沒有建築工地上的喧鬧，它有的只是讓人心情舒暢的問候。
在這種“靜”中不正顯示出了我們華夏民族所特有的謙遜與恭讓。的確，安靜，是心靈的自由，是美的本質。
安靜是理想的狀態，是勞動者的安居經驗。古鎮安靜，華夏美麗。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，自古以來，古鎮的酒是香醇的，幾乎鎮上的每壹戶人家都珍藏著壹壇陳年的老酒，他們期待著在未來最美好的那壹刻打開它，讓所有的人分享它。在期待的日子裏，酒也隨著時間的流逝慢慢變得香醇，不知道是他們忘記了這壹壇酒還是期待讓明天更美好，也許壹切都將在明天被打開。
古鎮上的人們是對未來抱有著希望的，正如我們的華夏民族在時光的飛逝中，帶領我們炎黃子孫永遠向前，向著最高峰前進。踏著那小鎮上軟如沙的泥土，妳會覺得華夏的真諦就在其中；迎著那輕如紗的微風，妳會覺得華夏的精髓就在其裏。
毋庸懷疑，悠久古鎮，傳承文明。壹切正是因為——春天憐愛小草，造就了令人心曠神怡的綠色。
夏天鐘愛蟬兒，成全了那樸實的絲絲綿綿。秋天癡愛落葉，終結了從容淡漠的不悔精神。
冬天戀愛孤雁，留下了那無法追憶的似水年華。 （指導老師 朱建虎） 壹花壹世界高三（9）班 張小勇 農人說：壹花壹世界。
佛家講：壹葉壹菩提。壹粒沙子就是壹個世界，壹滴露珠能夠反映出太陽的光輝。
泰山不讓細土，故能成其大；河海不擇溪流，故能就其深。壹切始於忽微，萬物源於點滴。
壹粒粒沙土構成了地球，壹顆顆星球成就了浩瀚的的宇宙。壹則小故事蘊涵著大道理，壹段小經歷濃縮著生命的真諦。
人生在世，匆匆數十載，都在為未來而奮鬥。成功是令人欣喜的，但成功的過程卻是艱難的，因為妳在成功的路上要不斷地收獲，不斷地積累。
當妳堅持積累到壹定的程度時，成功的大門便會向妳敞開。所以成功並不是壹個點，而是壹段漫長的路程，壹個不斷奮鬥的路程，壹段不斷追求的路程。
壹段平凡的對話意味著偉大，壹組生活的特寫造就了永恒。壹個動作，壹句話就可以表現壹個人的內在素質和修養。
人生中有數不盡的細節，抓住每壹個細節，妳的人生將會更完美。荀子說：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。”
點滴創造世界的精彩。海曼斯49歲時在壹次交通事故中失去了左腿，他因此而失去了壹份很不錯的工作。
他決定重新設計壹下自己的未來生活。他想到了寫作，最初兩年，他受到了超過七百封的退稿信，後來才在壹家發行量非常小的刊物上發表了壹篇不足千字的小說，就是這壹小小的鼓舞使他繼續勤奮地筆耕不輟，終於在文學上贏得了世人矚目的成就：在他二十多年的文學創造中，先後出版了28部作品，並數十次獲得各類文學大獎。
高山巍峨之顛，起之微塵；遮雲蔽日之木，始於青蔥。老子說：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土。”
而我要說：“成功的道路再漫長，都要壹步壹步邁出。”壹切始於忽微，萬物源於點滴。
點滴創造了世界。佛家講：壹葉壹菩提。
農人說：壹花壹世界。
5. 弘揚中華傳統文化 作文最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：《青年誌願者》 傳統文化融入新時期傳統文化是中華民族傳統社會的整體精神價值系統和生活方式。
人們對文化的廣義理解為“文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指社會意識形態”。我國的傳統文化的發展歷程經歷了上古殷商的孕育、春秋戰國的奠基、秦漢時期的統壹、魏晉隋唐的變異、宋元時期的定型和明清時期的衰落。
春秋戰國時期思想上的解放，使人們對精神財富有了更多的訴求，湧現出壹大批傑出且對後世影響頗豐的思想家，出現儒家、道家、墨家、法家等百家爭鳴的探索場面；秦漢的政治統壹，出現了“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常”、“天人感應”、“君權神授”的思想統壹；魏晉隋唐，玄學興起，佛教流行，當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧黑暗之中時，中國人的思想卻是開放的，兼收並蓄而好探求的，以《老子》、《莊子》、《周易》為著作代表，翻開了文化繁榮的輝煌篇章；宋元時期，理學的興起，整合儒釋道，定型了中國文化，《四書集註》對後人影響頗豐；明清時期，中國國力衰弱，列強入侵，這個時期，啟蒙思潮，西學東漸，人們在尋求更多的救國辦法，中西文化的交流是以壹種激烈碰撞的形式在進行著。我國的傳統文化的發展歷程可概括為兩個階段，第壹階段為鴉片戰爭至1990年以前的質疑、批判和否定，以五四新文化運動時期、文革時期，改革開放以後為代表。
第二階段為90年代以來溫情和敬意，以尋根文學崛起、國學的復興、傳統節日的復歸、孔子學院的興建為代表。
6. 傳承優秀文化,弘揚偉大民族 寫壹篇500字作文中國魂，民族魂
在五千年的歷史中中華民族的歷史發展從來就沒有中斷過。靠的是什麽？是千百年形成的民族精神。
中國有著五千多年的文明史。眾多的民族***同生活在這片土地上。他們壹勤勞勇敢、艱苦奮鬥著稱於世。“居安思危、戒奢以儉”是中華民族在歷史長河中總結出來的。他們有著尊老愛幼的高尚品質，遇到困難從不低頭屈服，這就是中華的精神。
從古至今，中國出現了無數愛國者，他們把祖國、民族的利益看得高於壹切，把個人命運與祖國的命運緊緊的聯系在壹起。收復臺灣的鄭成功、品德楷模雷鋒、中國革命的先驅者孫中山……無數仁人誌士以鐵的事實敘述了壹首又壹首的愛國長歌，他們甚至用生命來呼籲人們心中的愛國精神。愛國，就是對養育和哺育自己成長的祖國和人民無比熱愛的情懷和忠誠。這樣的愛國情懷和忠誠是為國分憂，為國奉獻和報效祖國的力量源泉。弘揚愛國精神就是要進壹步增強我們的民族自豪感和民族自信心，增強振興中華的使命感和鬥誌。
少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立於世界，則國屹立於世界。雖然今天的我們不需要經歷戰火的洗禮不需要擔心國土的淪陷，但是，我們有責任去弘揚民族精神，為祖國的壹切貢獻出自己的力量。
讓我們攜起手來***同努力，從我做起，從點滴做起，從自己做起，響應時代的召喚，讓民族精神傳統的火炬壹代壹代的傳下去吧！
7. 弘揚傳統文化,傳承民族精神作文100字生活中的傳統文化作文春節，是我國的傳統接節日，無論是城市、還是鄉村，壹到春百節，到處都洋溢著歡樂的氣氛。
到處忙忙碌碌，壹片繁榮的景象。無論妳在什麽地區、角落、城市，都要回到家鄉，和家人們團聚，家家戶戶除夕夜都要放鞭炮，是度為了趕走傳說中的年獸，其實放鞭炮是為了迎接新的壹年到來。
讓我們更高興的事情是：除夕夜發壓歲錢、包餃子。壹盞盞燈籠掛在屋上，壹聲聲鞭炮聲專響起。
我們拿著爺爺奶奶給我們的壓歲錢，在地上歡快的奔跑著。除了壓歲錢我還很喜歡貼對聯。
然後奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字貼在房屋門上，我壹看，“福”字竟然被屬奶奶貼倒了，我想 改正奶奶的錯誤，可是奶奶不讓，奶奶說“福”貼倒了，就是福到了！春節太熱鬧了！我喜歡春節！我希望每天都是春節！感覺提問主意不是很清晰建議查下資料哦。
8. 關於文化傳承的作文,400字左右傳承中華文化爭做時代文明人2011-10-31|作者： 我的心聲|730字|推薦234次
歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪！我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是壹個堅強不屈的民族，壹個偉大的民族！”；在知識經濟時代裏，經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅持創新，勇於探索，迎接未來科學技術的挑戰，神舟升天，實現了我們的飛天夢；2008年，是我們每個中國人期待的壹年，舉國上下，國人壹致呼喊著：“同壹個世界、同壹個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善於發現生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業上有所建樹。而對於壹個社會，壹個民族來說，人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。
我國的歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，壹個國家民族素質提高了，象征壹個民族的靈魂高尚；這樣，我們就無愧於五千年聞名中外的歷史，無愧於祖輩們打下的天下。
我們當代中學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沈睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做壹個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長！
如果對妳有用，請給個答復。
9. 傳承文化的作文怎麽寫中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代壹直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是壹位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了壹點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他壹直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示壹下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那壹天人們把那壹天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什麽要放鞭炮，讓我來告訴妳為什麽。
相傳每年有壹天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麽兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有壹天他們發現年獸怕響聲，於是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麽來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這壹年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨壹無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，妳想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給妳十年，五十年甚至壹百年，它只會越來越神秘，妳永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
10. 有關文化傳承的作文 600字·······700字我們的祖國在漫長的歲月裏，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。
作為壹個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。 列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的壹種最深厚的感情。”
只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。
古往今來 ，多少仁人誌士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的 *** 人都體現了這壹民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述誌詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”鬥，與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥，留取丹心照汗青。
***產主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧…… “祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”
這是壹切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。
錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告…… 以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。
這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。 壹個人，壹個民族，壹個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立誌又決定了壹個人，壹個 民族，壹個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明壹個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大誌者不乏其人。壹代偉人 *** 在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春.長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沈浮？”表現出 *** 以天下為己任的豪情壯誌，並為之奮鬥終身。
十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大誌向。可謂少年壯誌淩雲。
當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立誌。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”
這些是發憤立誌的最好例 子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。
叠經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之 林，“臥薪嘗膽”的誌向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！ 有誌者事竟成。但這誌唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。
奮發立誌既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，壹步壹個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大誌。這就要求我們胸懷鴻鵠之誌，奮發圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯壹能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十壹世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。
中華民族同時又是壹個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的壹個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲誌》，成為我國近代第壹部比較系統的世界地理書籍。
策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實壹步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義； *** 把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。
蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。
他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把。