中國自考本科當代文學史知識點綜述
壹，文學革命的發生和發展
(1)五四新文化的歷史背景
辛亥革命沒有完成，民主革命的任務沒有從根本上完成。在社會思想領域，為了配合袁世凱當皇帝，掀起了壹股復古逆流；世界大戰爆發了；中國民族工業的崛起；
(2)五四新文化運動的主要內容。
反對舊思想舊道德，提倡新思想新道德；
反對文言文，提倡白話文；反對舊文學，提倡新文學。
兩個口號:民主和科學。
(3)五四新文化運動在其醞釀過程中產生了五四文學革命，標誌著中國現代文學的誕生，成為中國現代文學的偉大開端。
(四)五四文學革命的發起和發展:
主要發起人:陳獨秀(1879-1942)、胡適(1891-1962)、李大釗(1889-1927)、錢等。
主要職務:《新青年》(原名《青年》雜誌)編委:陳獨秀、李大釗、魯迅、錢、劉半農、沈、高、胡適等。
新青年:
五四文學革命的主陣地《新青年》於1915在上海創刊，陳獨秀主編，提出了“民主”、“科學”的口號。《新青年》反對舊道德，提倡新道德。大力引進自由平等、個性解放、社會進化理論。從而掀起了五四新文化啟蒙思潮。
發表在《新青年》上的壹份文學革命的重要文件:
(1)1916 10《新青年》第二期(通訊專欄)胡適首次提出“文學革命要從八件事做起”；
(2)6月5438+0917，1，《新青年》第2卷第5期，胡適發表《文學改良芻議》，將“八事”概括為“八非主義”，提出“文言合壹”的主張，將白話和石、曹、吳的現實主義作品作為中國文學的真偽進行打字。
(3)《新青年論文學革命》第2卷第6期1965438+2007年2月，陳獨秀正式提出文學革命的“三原則”:“推倒諂媚雕琢的貴族文學，建設純樸抒情的民族文學；推倒陳腐奢侈的古典文學，建設清新真摯的現實主義文學；推倒尷尬難懂的山地文學，建立清朗通俗的社會文學。”
(4)1918 12《新青年》五卷六期，周作人出版《人民文學》，倡導以人為本的人道主義文學，具體化、深化了胡、陳的文學革命理論；
(5)《每周評論》6月第5期，1919，周作人發表《大眾文學》，提出人民文學要以普通大眾為中心；
(6)1919《新青年》第6卷第5期是“馬克思主義專刊”，李大釗主編，系統介紹了馬克思主義的三個組成部分:唯物史觀、政治經濟學、科學社會主義。
第二，外國文學思潮的影響
理論和文學翻譯:
嚴復翻譯了赫胥黎的進化論；嚴復翻譯了斯托夫人的《黑奴籲天錄》和《壹磅肉》(莎士比亞戲劇)；林紓翻譯了大仲馬的《茶花女的遺產》；魯迅和周作人翻譯了外國小說集...
外國文學思潮對中國現代文學的影響：
(1)引起文學觀念的巨大變化；
(2)對創作方法的清醒認識和自覺運用；
(3)文學主題和題材的新突破；
(4)促進文學題材的創新和創造；
(5)極大地豐富和完善了藝術描寫手段。
第三，新的文學社團和流派
1，主要關聯:
(1)文學研究會-1921.1在京成立，由周作人、、鄭振鐸、耿繼之、瞿士英、、孫伏園、、葉、許地山、等12人發起。
文化研究會認為“文學應該反映社會現象，表達和討論生活的普遍問題”。成員的創作大多以生活和社會問題為背景，特別強調對社會的揭露和對灰色生活的詛咒，表現了新舊之間的矛盾和沖突。創作方法強調寫實，故稱“為人生”派。更多地受到俄羅斯和歐洲現實主義文學思潮的影響；
文學研究會會刊:《小說月報》、《文學快訊》等。
(2)創造社-1921.7在日本東京成立，初始成員有郭沫若、張資平、郁達夫、程、田壽昌、穆等。
文學主張:“為藝術而藝術”。人們認為作者必須忠實於他的“內在要求”。它強調文學的整體性和美，贊美文學創作的直覺和靈感，追求文學的美感，同時又強調文學的使命，所以文學命題本身就存在矛盾。創造性的方法往往是浪漫的。註重自我表現，帶有強烈的表達色彩。文學史常被稱為“為了藝術”。
創造的社會期刊:創造季刊、創造周刊、創造日、創造月刊、洪水等。
創造社以1925的五卅慘案為界分為兩期。後來由於-李、馮乃超、、楊漢生等人的加入，提出了“同情無產階級”的革命文學，使創造社有了“左”的傾向。1929年底被當局查封。
(3)新月社-1929在北京成立。主要成員:徐誌摩、聞壹多、梁實秋、陳垣、胡適、余上元等。大部分是英美學生。起初開展戲劇活動，1925年逐漸形成以徐誌摩為核心的新月詩派。1926年6月以後，由於徐、文等人陸續離京南下，新月社無形中解散了。1927年，徐誌摩、聞壹多、梁實秋等人在滬創辦新月社，出版《新月社月刊》、《詩刊季刊》，並新增陳、方、林、方令儒等。形成了後來的新月派。新月會於1932停止活動。
新月派是壹個自由主義作家群體，深受西方唯美主義影響，但更關註中國傳統文化。在創作上倡導新格律詩，為中國新詩的發展做出了巨大貢獻。
(4)屌絲社——由《屌絲》雜誌主要撰稿人組成的粉絲團體。《語絲》雜誌創辦於1924 11年6月，主要發表批判時代弊端的雜文。因崇尚幽默、潑辣的“屌絲風”，被授予“屌絲派”稱號。
屌絲社的文學主張是倡導思想自由，判斷獨立，生活美好。因此，積極開展社會批判和文化批判。主要成員有:錢、林語堂、劉半農、孫復元。魯迅是語絲派的總指揮。
(5)其他社團——未名社、南國社、淺草-沈重社、湖濱詩社等。
第四，五四文學創作的成就和特點
1，實際性能:
小說方面，魯迅《狂人日記》(1918/5《新青年》)、孔乙己(1918/12)和《藥》(1919/5)。
新詩方面，郭沫若的《女神》(1921/8)，胡適的《嘗試集》(1920/3)，沈的《黃包車夫》、《三弦》，劉大白的《賣布謠》，田竹來，劉半農的《教我如何不想念她》。
散文——最早的五四散文，出於文學論爭的需要，多為議論文。周作人在1920年寫的《美文》，是白話散文由議論文向抒情論文演變的轉折點。
抒情寫作(美式寫作)的代表作家——朱自清、俞平伯、冰心、周作人等。
議論文的代表作家(散記)——魯迅、陳獨秀、錢、劉半農等。
劇本方面，胡適的獨幕劇《終身大事》(1919/3)，王仲賢的《好兒子》(1921)。
壹，人生和思想發展軌跡
1，尋求救國真理的愛國者
(1)家庭和童年(1881-1898)
1881.9.25出生於浙江紹興壹個破敗的封建官僚家庭。祖父周福清(字)，父親周鳳儀(字伯益)，祖父陸清玄，母親魯瑞。原名周章壽(字育才，筆名魯迅)，他的二哥周作人(魁首)，三哥周(宋壽)，四哥周春壽(早逝)。
(2)南京研究並接受進化論(1898-1902)
1898年，魯迅來到古都南京，進入南京水師學堂分班學習(機關)；次年年初轉入江南盧氏學校附屬礦鐵學校學習采礦，1901年底以優異成績畢業於礦路學校；1902年春，取得公費留學資格，赴日本留學。
在南京的學習和生活，不僅使魯迅走出了家鄉，開闊了眼界，更重要的是他開始接觸西方資產階級的政治、哲學等社會科學著作和文學作品，接觸了對他思想影響很大的《進化論》(赫胥黎、嚴復譯)。從此，進化論的思想成為他觀察和理解世界的主要武器。
關於“進化論”:《進化論》又稱《進化與倫理學》，是英國生物學家赫胥黎推廣達爾文生物進化論的重要著作。達爾文比赫胥黎早幾十年，他寫了《物種起源》和《生物進化論》。他的學術核心是:“物競天擇，適者生存，優勝劣汰，自然淘汰”(強物種與生態平衡法則)，闡明了生存競爭是生物進化的基本法則。這壹理論對教會的“神創論”和物種不變的唯心主義自然觀造成了致命打擊，被列寧稱為。
赫胥黎從達爾文的自然進化論觀點來觀察人類社會，必然會走向唯心主義，因為赫胥黎只關心生物人，而不關心“社會人”。《進化論與倫理學》前半部分闡述自然進化論是科學的，後半部分用進化論解釋人類社會現象，是唯心的，不科學的。
進化論宣傳達爾文的進化論觀點，認為世間萬物都處於不斷激烈的發展變化之中，新形式的出現和舊形式的消失是自然界歷史發展的必然趨勢。這是赫胥黎理論中最精彩的部分，也是魯迅所接受的。
魯迅從痛恨和反對舊封建制度的要求出發，接受了進化論思想，這種反封建的願望和要求促使他吸收進化論中的積極因素。他從進化論中得出“未來將戰勝過去，青年將戰勝老年”的觀點。他的論文《我們如何做父親》和《我的誠信觀》都是從生物學角度看問題的。因此，魯迅進化論的特點是不可避免的歷史局限性，階級矛盾和階級鬥爭的本質還不能認識。
(三)日本留學棄醫(1902-1912)
1902年春至1909年夏，魯迅留學日本。在此期間，他經歷了三個階段:在弘文學院學習日語，在仙臺學醫，在東京學習文學。
在弘文期間:魯迅積極參加社會活動，經營書店，聽演講，參加集會，追求新知和真理。去日本不久，我和同學徐守尚剪了辮子。1903年，他寫下了著名的自題畫像，反映了強烈的愛國反封建思想。寫文言小說《斯巴達克之魂》，弘揚戰鬥到底的精神。
仙臺學醫:1904年，魯迅恥於與清學生交往，到偏遠的仙臺醫學院學醫，希望通過醫學救國。1905下半年，我在課間看了日俄戰爭的幻燈，體會到“第壹要務是拯救中國人的靈魂”，於是在1905年底決定放棄醫學，投身文學。1906返回東京。
東京從文:魯迅回到東京後，主要從事文藝活動，審查介紹外國優秀文藝作品，編纂外國小說集，積極宣傳外國被壓迫民族文學。並開始寫政治論文，抨擊近代以來的舊思想舊文化。
1907年寫了《人類歷史》、《科學史教學》、《文化偏離論》、《摩羅詩論》等長篇論文。他站在民主革命的立場上，批判復古派和洋務派，提出了改造中國的道路——啟發民智，改造革命。所謂“張靈明是物質，眾人皆在眾。”1909年下半年，魯迅離開日本回國。
(4)在辛亥革命的風暴中(1912-1916)
魯迅於1909年8月回國，先在浙江省杭州師範學校任生理化學教師。次年八月，應蔡元培之邀，回到紹興附中任教生理衛生，並任督學。同年10月爆發了辛亥革命。王金發設立紹興府作為軍政次府，並任其都督。魯迅被革命政府任命為師範學校校長。1965438+2002年2月，應蔡元培之邀，赴南京任職。5月調任北京，魯迅隨部進京，任教育二科科長。8月任巡視員兼主管文教，1926離任。
殘酷的現實把魯迅對革命的希望變成了失望和沮喪，進化論和個人主義在這裏仍然主導著他的思想。
2.從革命的吶喊到文學革命的旗手。
(1)合規文獻(1917-1923)
1917年初，胡適、陳獨秀以《新青年》為陣地展開文學革命，先後發表《文學改良芻議》、《文學革命論》。胡適提出“八不”，陳獨秀提出“三主張”，文學的理論討論初步展開，但理論討論有待進壹步發展，新文化、新文學有待發展。
魯迅以“追隨文學革命”和“與革命先行者並駕齊驅”的原則積極響應。經過錢的勸說，魯迅於5月在《新青年》上發表了他的第壹篇白話小說《狂人日記》，1918。此後又寫了《孔乙己》、《藥》、《故鄉》等小說，以及《夢》、《愛神》、《桃花》等新詩。魯迅把他的小說集命名為《呼喊》，意思是“呼喊幾聲，聊聊天，安慰那些在孤獨中奔跑的勇者，使他們不要沈湎於過去。”因為《新青年》不喜歡太* * *太冷，所以魯迅在小說《藥》裏設置了壹個明尾，旨在“修剪壹些* * *和裝飾壹些快樂的面孔。”
五四時期，魯迅的思想有了很大的進步，馬克思主義階級理論的因素開始大量積累。
(2)猶豫與探索(1923-1926)
在此期間，魯迅自由寫作並兼任北京女子師範大學兼職講師，與學生壹起積極參加民主革命運動，經歷了“三·壹八”慘案。1926年8月，魯迅接受林語堂的邀請到廈門大學任教，不久因不滿廈大庸俗汙濁的空氣而離職。年底，他接受了廣州中山大學的邀請，去工作了。1927,
魯迅經歷了廣州“四·壹五”反革命大屠殺。
大革命以來，魯迅目睹了中國革命的起起落落(從王金發——劉和珍——畢雷)，尤其是目睹了蔣介石發動的反革命大屠殺，使他認識到進化論的思想武器已不能適應日益尖銳復雜的鬥爭需要，開始了“從懷疑到揚棄”的極其艱難復雜的思想轉變過程。
1927年，魯迅寫下《答遊亨先生》，公開宣布自己進化論思想的幻滅。
(3)廈門至廣州(1927)
1926.8應林語堂邀請，魯迅離京赴福建廈門大學任教，二月底辭職。1927.1赴廣州中山大學任教務長、文學系主任、教授。“4.12”蔣介石發動了反革命。之後廣州發生“4.15”* *事件。許多進步學生被捕，魯迅用各種方法試圖解救他們。他三次辭職以示抗議。
革命的壹次次失敗，歷史的慘痛教訓，殘酷的現實，讓魯迅再次陷入抑郁。4.26他寫了《野草銘》，反映了他要燒掉舊世界，迎接新革命到來的願望。
2.從革命的吶喊到文學革命的旗手。
(1)合規文獻(1917-1923)
1917年初，胡適、陳獨秀以《新青年》為陣地展開文學革命，先後發表《文學改良芻議》、《文學革命論》。胡適提出“八不”，陳獨秀提出“三主張”，文學的理論討論初步展開，但理論討論有待進壹步發展，新文化、新文學有待發展。
魯迅以“追隨文學革命”和“與革命先行者並駕齊驅”的原則積極響應。經過錢的勸說，魯迅於5月在《新青年》上發表了他的第壹篇白話小說《狂人日記》，1918。此後又寫了《孔乙己》、《藥》、《故鄉》等小說，以及《夢》、《愛神》、《桃花》等新詩。魯迅把他的小說集命名為《呼喊》，意思是“呼喊幾聲，聊聊天，安慰那些在孤獨中奔跑的勇者，使他們不要沈湎於過去。”因為《新青年》不喜歡太* * *太冷，所以魯迅在小說《藥》裏設置了壹個明尾，旨在“修剪壹些* * *和裝飾壹些快樂的面孔。”
五四時期，魯迅的思想有了很大的進步，馬克思主義階級理論的因素開始大量積累。
(2)猶豫與探索(1923-1926)
在此期間，魯迅自由寫作並兼任北京女子師範大學兼職講師，與學生壹起積極參加民主革命運動，經歷了“三·壹八”慘案。1926年8月，魯迅接受林語堂的邀請到廈門大學任教，不久因不滿廈大庸俗汙濁的空氣而離職。年底，他接受了廣州中山大學的邀請，去工作了。1927,
魯迅經歷了廣州“四·壹五”反革命大屠殺。
大革命以來，魯迅目睹了中國革命的起起落落(從王金發——劉和珍——畢雷)，尤其是目睹了蔣介石發動的反革命大屠殺，使他認識到進化論的思想武器已不能適應日益尖銳復雜的鬥爭需要，開始了“從懷疑到揚棄”的極其艱難復雜的思想轉變過程。
1927年，魯迅寫下《答遊亨先生》，公開宣布自己進化論思想的幻滅。
(3)廈門至廣州(1927)
1926.8應林語堂邀請，魯迅離京赴福建廈門大學任教，二月底辭職。1927.1赴廣州中山大學任教務長、文學系主任、教授。“4.12”蔣介石發動了反革命。之後廣州發生“4.15”* *事件。許多進步學生被捕，魯迅用各種方法試圖解救他們。他三次辭職以示抗議。
革命的壹次次失敗，歷史的慘痛教訓，殘酷的現實，讓魯迅再次陷入抑郁。4.26他寫了《野草銘》，反映了他要燒掉舊世界，迎接新革命到來的願望。
3，偉大的* * *鬥士。
(1)魯迅的最後十年(1927-1936)
1927 10，魯迅與許廣平到達上海。魯迅到達上海不久，就與孫社、創造社發生了壹場關於“革命文學”的論爭。在鬥爭中，他開始系統地接觸馬克思主義，糾正了只相信“進化論”的偏見，從進化論者轉變為階級理論家，完成了世界觀的根本轉變。
瞿秋白總結了魯迅思想轉變的三個原因；
壹、階級鬥爭的嚴酷和長期的鍛煉；b、有意識地接觸和學習馬克思主義；c、* *人的影響力；
在魯迅生命的最後十年，他積極參加革命運動，培養了柔石、殷夫、蕭軍、蕭紅、沙汀、艾蕪、馮雪峰等壹大批文學青年，寫了《三閑集》、《二心集》、《偽自由書》、《南北集》、《準言情談》、《花邊文學》、《街亭雜文》等大量雜文。
1936 19年6月19日淩晨5點25分，魯迅在上海的寓所裏去世，享年56歲。
魯迅作品綜述
小說集:《吶喊》《仿徨》；新編歷史小說:新編故事；散文集:《晨花夕拾》；散文詩集:《野草》；(35萬字)
散文集:《盜墓》、《熱風》、《花改集》、《花改集續》、《姬友》、《三弦集》、《二心集》、《偽自由書》、《南強北動員》、《準談》、《花邊文學》、《切街亭散文集》、《切街亭散文集二》、《切街亭散文集終版》
編輯整理的學術著作:《陸機集》、《中國小說史略》、《小說舊筆記》、《唐宋傳奇》(約80萬字)。
翻譯作品和著作:小說和童話9部，短篇小說78部，劇本2部，文學作品8部，短文50篇(* * *約365，438+百萬字)。
書信:兩地書信(1350)，魯迅書信(1200) (* *約200萬字)。
日記:兩本書(1916 . 5 . 5—1936.10.17)(約82萬字)和70萬字的佚詩。
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