古詩詞研究報告1。如何指導學生寫好古詩詞研究報告？
本課題的研究旨在激發學生學習古典詩歌的興趣，調動學生學習古典詩歌的積極性，為詩歌鑒賞理論知識做鋪墊，加上教師的凝練指導和高考前的適度專項訓練，提高學生鑒賞古典詩歌的實踐能力。
課題的整個研究過程遵循“詩歌鑒賞理論——實踐——理論”的規律。通過教學生鑒賞古典詩歌的理論知識，激發學生學習詩歌的興趣。
通過閱讀、實驗、練習、創作等方法，適時、適度、恰當地教給學生正確的鑒賞方法。通過本課題的研究，加深了學生古典詩詞的積累，全面提高了學生的文化素養。
同時也促進了課題組參與教師教學觀念的更新和教學方法的改變。總結報告1。課題背景及定義(我在什麽背景下遇到了什麽問題？這個問題的內涵是什麽？中國是詩的國度，中國的古典詩詞集意境之美、情感之美、語言之美、節奏之美於壹身，值得我們每個人去閱讀和體驗。
兩千年前，哲學家孔子就自己傳播了“詩教”。今天，我們也應該重視古詩詞的教學。
在承載文化傳承方面，古典詩詞具有其他文本不具備的優勢。特別是在高中新課程改革中，大量優秀的古典詩詞被收入高中語文必修和選修教材。從最早的詩集《詩經》到唐詩宋詞，無不體現了現代教育對高中生文學作品鑒賞能力培養的重視。
培養學生鑒賞古典詩詞的能力，有助於提高學生的人文素質和審美情趣，激發學生的想象力和創造潛能，發展學生的個性，豐富學生的精神世界。然而，目前高中生對古典詩詞的理解僅限於誦讀和背誦，滿足於通過背誦名句來賺取分數，而沒有深入理解詩詞的意境和情感；眼睛僅限於課內詩詞，課外不廣泛閱讀，閱讀量不足，質量不高；對詩歌的欣賞，僅限於粗淺的感悟、無知和猜測，沒有系統科學的方法。
針對學生學習的現狀和存在的問題，急需教師“解惑”和“授之以漁”，引導學生鑒賞古典詩詞。古詩詞作為壹種文學存在，蘊含著豐富的中國優秀傳統文化和歷史知識，作為中國最精華的語言和文學，也蘊含著豐富的情感和表達方式。所以，學習欣賞古典詩詞是很難的，特別是對於普通高中生來說。
對於教師來說，經常會遇到教學費時費力，卻很難提高學生能力的窘境。面對古典詩詞的教學，大部分教師都會有很多困惑，比如自身文學素養的缺失，欣賞方法概念的模糊和具體運用的困難，基礎薄弱的學生缺乏教學技巧等。
學術界也缺乏對中學生鑒賞古詩詞的具體指導，因此在中學教學實踐中研究鑒賞古詩詞的方法確實很有必要。本課題試圖通過教學實踐和探究(如朗讀、背誦、默寫、鑒賞、解題)解決高中生古詩詞鑒賞方法的指導，致力於提高學生的詩詞鑒賞能力。
第二，理論基礎和研究意義的理論、實踐和政策依據。高中語文新課程標準要求高中生“背誦壹定數量的中國古代著名詩詞，學習中國古典詩詞和格律的基本知識，了解中國古代文化的相關常識，豐富文化積累，為傳統文化的形成打下堅實基礎。”
新課標在“課程目標”的“必修課”部分指出:可以感受形象，品味語言，理解作品的豐富內涵，欣賞其藝術表現，有自己的情感體驗和思考。全國高考規定，古詩詞默寫和鑒賞是必修課。
近幾年高考對古詩詞的要求是:(1)鑒賞其形象、語言、表達能力；(2)評價其思想性和作者的觀點、態度。人民教育出版社出版的高中語文選修教材《中國古代詩文賞析》為這壹課題提供了直接的理論指導，如“以己意反己意，知人論世”；比如“置身詩境，從景知情”，比如“從聲求神，吟誦韻”，都可以作為我們教學研究的參考。
我校的常規活動“晨讀暮誦”，為學生閱讀和背誦古詩詞提供了時間保障。學校每年都有“中華經典頌”詩歌朗誦比賽，為學生們提供了壹個展示古詩詞朗誦才華的舞臺。
這個題目的研究，1。有助於引導高中生欣賞古詩詞，實現課程標準對古詩詞的學習要求；2.有助於幫助參與研究的教師提高在古詩詞教學實踐中的指導能力；3.有助於提高學生高考古詩詞成績；4.也有助於總結壹般和具體的方法，供其他師生參考。三、研究目標、內容、方法、步驟和流程研究目標:1。讓學生在接觸、理解、閱讀、欣賞經典古詩詞的同時，感受中華民族優秀的傳統文化，激發他們熱愛傳統文化的感情。
2.教會學生鑒賞詩歌的理論知識，激發學生學習詩歌的興趣。3.在實踐中探索和研究高中生鑒賞古詩詞的學習方法。
4.吸收詩歌中博大精深的文化精神，成為中華優秀文化的傳承者和傳播者。研究內容:1。更新古詩詞教學觀念，改變傳統教學方式，確立學生的主體地位。
2.激發學生讀詩的興趣。3.引導學生反復讀詩，增強語感，增強鑒賞能力。
4.重視詩歌鑒賞和答題方法的教學。研究方法、步驟和流程:根據教學實踐，項目成員分工明確。
所有年級都就該主題進行實踐、實驗和研究。1.活動各年級根據各自年級的指定文章開展了背誦古詩詞的活動，掀起了學習古詩詞的熱潮，鞏固了古詩詞的積累，為理解和鑒賞打下了堅實的基礎。
2.本著課內總結方法，課外提高能力的原則，在課內學習的基礎上，在各年級開展拓展練習。
2.如何做好詩歌研究報告？
話有點偏，希望對LZ有幫助。哦~——————壹、古詩詞“專題學習”的內容。古詩詞是我們中國文化的精華。
在中國的歷史長河中，無數文人墨客給我們留下了許多膾炙人口、歷久彌新的詩篇。為了讓學生更容易積累、體驗和感受，我在小學高段古詩詞教學中嘗試了“專題學習”。
經過多年實踐，構建了古詩詞“專題學習”模塊。使學生熱愛並懂得閱讀古詩詞，提高了大部分學生的文學素養，豐富了他們的精神世界。
古詩詞“專題研究”模塊主要分為“人物專題研究”和“專題研究”兩大類。通過大量古詩詞的閱讀和積累，讓學生從古詩詞的題材、風格、表現手法等方面比較和領悟異同，從而對詩人有更全面的了解，更準確地把握作品的立意和思想情感傾向，進入作品美的意境，提高古詩詞的鑒賞水平和能力。
(壹)“人物研究”“人物研究”主要是讓學生了解詩人的生平，積累詩人的各種作品。在閱讀大量作品中，我體會到不同的詩人有著不同的生活經歷、情感氣質和藝術修養，因此在創作中表現出各自獨特的風格、格調和情趣，即詩歌的風格。
比如李白的詩清新淡雅灑脫，杜甫的詩沈郁失意，陶淵明的詩沖淡平和，王維的詩潑墨潑墨，如蘇軾、辛棄疾的詩奔放，柳永、李清照的詩婉約含蓄。了解詩人的風格，有助於學生理解詩歌的意境，把握詩人在詩歌中所要表達的思想感情。
《人民專題學習》以詩人的寫作風格為主線，再對相同或不同風格的作品進行比較欣賞。即當壹位詩人的作品出現在教材中時，要引導學生以這位詩人為專題，收集這位詩人所寫的詩歌，並對教材內容進行擴展和比較，整理出體現詩人風格的詩歌。
在大量詩詞的體驗中，感受到祖國語言文字的豐富，所以喜歡讀古詩詞。“人物專題研究”可分為同壹詩人作品的專題研究和不同詩人作品的專題研究。
1，《同壹位詩人的作品》是專題研究。同壹詩人作品的比較欣賞，主要是先將某壹詩人的作品進行收集、羅列，然後根據相同和不同的風格、同壹主題，設計若幹專題進行專題研究。(1)同壹詩人同壹風格古詩詞專題研究。
比如在教李白的《望廬山瀑布》時，課前讓學生收集並閱讀李白寫的詩，對李白詩歌的風格有壹個初步的感受。課上主要進行比較欣賞、合作交流，充分感受詩人獨特的詩歌風格。
教學時，可以預設以下提示:●自由朗讀這首詩，借助評論和想象，告訴同學和老師這首詩展現了怎樣壹幅畫面。●情感閱讀，結合詩歌風格，合作討論，和同學老師談談詩人想表達的感情。
●拓展閱讀，滲透積累，比較欣賞，與同學老師談論體現詩人風格的詩詞。《望廬山瀑布》是李白山水詩的代表作。
詩人以豐富的想象力和激情的語言，展示了廬山瀑布的壯觀之美。特別是“飛檐走壁三千尺”，誇大了山的高度。
這種雄渾豪放的詩風，經過專門的學習，學生發現在下面的詩中也得到充分的體現:▲“白發三千尺……”▲《秋普格》▲“天門斷楚河開……”▲《望天門山》▲“桃花湖深過千尺，不如王倫”“贈王倫”學生閱讀比較李白作品後，(2)專題研究同壹詩人不同風格的古詩詞。
主要結合教材內容，拓展不同詩風作品的比較鑒賞，如以王維山水詩、邊塞詩為專題。王維是唐代著名的山水詩人。他擅長音樂和國畫。他在《竹裏關》、《柴璐》等詩中，以樸實的方式描繪了空山深林(空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了聲音)的隱居生活，表達了他對隱居環境的熱愛(“太輕了，除了我的同誌明月，誰都聽不見。”
自然平實的語言充分體現了他“詩中有畫，畫中有詩”的獨特詩風。但他早年也寫過熱情奔放的詩歌，如《囧到邊疆》、《青旅》、《從軍》、《燕子枝》等。
“大漠孤直，長河落日圓”，“雲開時空，馬開時平，秋好射雕。”.....學生在閱讀風格明顯不同的詩歌時，也對古詩詞表現形式的豐富性有了感性認識。
此外，還可以研究同壹詩人同壹題材(題目)的古詩詞。比如李白的《鼓浪嶼上的月之旅》和《靜夜思》都是關於月亮的古詩，組織學生進行比較欣賞。
通過了解不同時期詩人對月亮的不同感受，童年對月亮的理解是“白玉盤”和“瑤臺鏡”。這種天真美好的理解，正隨著歲月的流逝而改變，明月成了“思念故鄉”的代名詞。讓學生認識到詩歌是詩人的心理歷程，是詩人的情感表達。
2.《不同詩人作品》專題研究不同詩人作品專題研究主要是對兩位或兩位以上詩人的作品進行比較欣賞，這是欣賞人物風格的主要方法。壹般基於對同壹人物風格的研究。
在具體的古詩詞學習中，我深刻感受到了詩人文筆的特點。(1)不同的詩人風格相同。
當學生對陸遊、蘇軾、辛棄疾的文風有了壹定的了解後，可以就壹個主題來教授他們的作品。比如陸遊的《秋夜籬笆門曉情》，蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，辛棄疾的《菩薩滿書江西築口墻》等，都是精選的。
當學生比較欣賞陸遊的誇張描寫(“三萬裏河海，五千大山攀摩天”)時，蘇詞的磅礴氣勢(“不歸之河，浪盡而去，千古風流人物……”)和辛詞的瑰麗境界。
3.找壹份關於宋詞的研究報告。
唐詩之後，還有歌詞[時間:2008-10-25|作者:不詳|來源:5757.Net]鋪天蓋地的流行歌曲整天在妳耳邊轟鳴，讓妳即使不聽也在聽。
看著粉絲的癡情，妳會忍不住相信這是它的時代，看著詩人的失魂落魄，妳會忍不住承認這是壹個沒有詩的世界。在這首看似優雅的流行歌曲面前，曾經輝煌的詩詞也只能低下高貴的頭顱，用壹句成語來說就是“跪拜”。在漢堡三明治的快節奏生活中，人們不再有時間去細細品味詩歌微妙而深邃的味道。古語有雲，“詩必在腸中吟”。但含蓄委婉的詩詞只適合案頭欣賞，無論如何也不如滿街唱的流行歌曲。那種濃濃的味道，沙沙的聲音，從丹田直入喉嚨的感覺，更讓人享受。
詩人從來沒有像今天這樣真正成為壹場春雪，也從來沒有真正落到高低貴賤的地步。除了自己圈內人的歡呼，很難享受到“掌聲”的安慰。這裏可以用壹句唐詩叫“請不要彈前曲，聽新楊柳枝”，也可以用壹句歌詞叫“昨日之事已忘，只需揮揮手，靜觀其變。”事實上，富裕的中產階級邁著有力的步伐驕傲地走進沒落貴族的客廳，腿沾滿泥巴的農民兄弟帶著勝利的微笑滾著地主鄉紳的牙床，匆忙的勞作步伐取代了緩慢的田園漫步。機器單調的節奏改變了雞與桑樹之間的幽深巷子裏狗吠的聲音。這是時代的變化。隨著時代的變化，口味自然會有變化。就像以前大年三十吃的雞腿突然變成了普通餐桌上的家常菜，過去想都不敢想的饅頭變成了時尚的健美餐，文化是個奇怪的東西，並不壹定意味著社會進化會更進壹步。有時候它會跟妳開個玩笑。當妳覺得社會在不斷往上爬的時候，它就會往下滑。
於是有人慨嘆“黃鐘毀於壹旦，瓦聲雷動”，覺得整個文化似乎無可救藥；有些人執著於某種規則，任憑風浪起，而我卻屹立不動，仿佛我要成為不吃蘇洲的伯夷舒淇，準備在首陽山采摘歐盟和蕨類植物。我的壹個朋友曾經頭破血流用堅定的語氣對我說“我再也不聽鄧麗君這樣的流行小曲了”，雖然他完全不知道現在連流行歌曲排行榜的四大天王都快喘不過氣了。他以為是十幾年前的鄧麗君時代，另壹個朋友對我說“這些東西算什麽藝術，不過是流行曲調罷了”，雖然他也知道這首流行小曲早已逝去。
我沒那麽堅定。有時候聽《點亮星星》《永遠不懂妳的溫柔》，也很好聽。然而，我並不那麽著迷。我聽幾遍就煩了，想不通為什麽這種歌非要做成洗不掉的破的貴的CD。能聽上千遍嗎？我並不鄙視這些流行歌曲，有時候我甚至覺得它們比我們現在在死亡世界裏呻吟、呻吟的那些詩更悅耳，但我並不覺得這些流行歌曲好到哪裏去。除了少數，相當壹部分文字都是花裏胡哨或者老生常談，根本不值得談，更不值得當紅玫瑰戴在胸前。然而，面對這首風靡全球的歌曲，我不禁懷疑，“詩”的時代是否真的要讓位於“宋”的時代，就像唐詩之後是宋詞壹樣。《圍城》裏，據說方鴻漸到了趙家，聽到收音機裏放著流行歌曲《春日戀歌》。“我希望我能死。聽這種歌就像看淫穢的書籍和繪畫，是智力低下和精神錯亂的表現。沒想到趙失戀會落到這個地步。”其實這是方鴻漸的偏見。
文化人沒必要對流行歌曲表現出高傲的不屑。這種不屑往往是他們文化身份的壹種展示，也往往是他們文化階層的壹種標簽。劃定土地，固步自封，是同義詞。很多唱流行歌曲的人似乎成了大眾快餐，不得進入文化人的雅座。而醉心於唐詩宋詞的文化人，卻不願去想。《詞》也是壹首流行歌曲，在那個年代被輕蔑地稱為“詩的遺跡”——像從詩歌上掉下來的泥土。雖然妳可以“把眼睛轉開”，但誰能說詩歌的未來不會像宋詞步唐詩後塵，元曲步宋詞後塵？當年柳永那首被天下人傳唱的《酸歌》就是今天的流行歌曲，也沒有人會把柳永從《全宋詞》中剔除出去凈化文化隊伍，那麽為什麽我們的專家學者就不能屈尊光顧滿天飛的流行歌曲呢？和通俗歌曲翻譯成白話文有多大區別，就是“金風遇露，勝人無數”和“今夜只怕夢裏會剩銀匾”？仔細看看最近的流行歌曲。其實，文人不必保持那種不必要的驕傲。流行歌曲不再像過去那樣用甜膩的情話纏繞著少男少女，不再像長大了壹樣被逼著擰眼淚。“少年樓上聽雨歌，紅燭幽幽，壯年船上聽雨。河水低，斷雁叫西風。現在他們聽雨僧的。”悲喜總是無情的，下壹個階段之前，就是黎明。“漸漸地，我有了壹點思鄉之情，壹點人生之嘆，壹點社會之憂，壹點舊情。從愛妳不夠到我想有個家，從妳不要采路邊的野花到愛壹個人很痛苦，甚至是愛的歌詞。
4.古詩詞古句報告
王之渙鷺宿，山遮白日，海泄金河。
百尺竿頭，更進壹步【註】1。鸛樓:舊址在山西省永吉縣。有三層樓高，前臨中條山，底臨黃河。
傳說鸛鳥常在此棲息，故名。2.日:太陽。
3.依靠:依靠。這句話的意思是太陽在群山附近落下。
4.貧窮:疲憊。【解析】詩人在登高望遠中表現出的非凡抱負，體現了盛唐人的進取精神。
在前兩句中寫出妳所看到的。《山遮白日》寫的是視野和山。
筆者站在鸛塔上向西望去，只見雲海茫茫，空山茫茫。由於雲遮住了霧，太陽變成了白色，在山峰旁邊落下。
“和海洋流失黃金河”寫了近距離和水。樓下，滔滔黃河入海。
這兩句話氣勢磅礴，氣勢磅礴，讀完令人振奮。寫最後兩句。
“可是妳把視野開闊了三百裏”，壹個詩人無盡的探索欲望，想看得更遠，看自己的眼力能達到哪裏。唯壹的方法是站得更高，“走上壹層樓梯”。“千裏”、“壹樓”都是虛數，在詩人的想象中既是縱橫空間。
“要窮”和“要更好”這兩個詞，包含了很多希望和憧憬。這兩首千古傳誦的詩，形象地暗示了壹個哲理:只有爬得高，才能看得遠；看得遠，就要爬得高。
這首詩由兩個非常簡潔的對句組成。前兩句中，名詞“白天”“黃河”是相對的，顏色“白”“黃”是相對的，動詞“壹”“如”是相對的。
後兩句也壹樣，構成了形式上的圓滿。鸛塔，以前位於山西省永吉縣，在黃河的壹個小山丘上，被洪水沖走了。
沈括《孟茜碧潭》記載:“鸛樓三層，中段(山名)俯視江面。”可見不是宋朝以後。
王之渙(688-742)，生於紀靈和晉陽(今山西太原)，遷居江州(今山西絳縣)。唐代詩人。
鸛樓，又名鸛樓，位於山西省永濟市周浦古城以西的黃河東岸，因當時有鸛棲息其上而得名。它與武昌黃鶴樓、洞庭湖嶽陽樓、南昌王騰亭齊名，被稱為中國古代四大名樓。
鸛樓建於北周時期(公元557-581)，結構壯觀，景色優美。唐宋時，在蒼鷺閣，壹位文人雅士，飽覽美景，留下了許多不朽的詩篇，其中王之渙的《蒼鷺閣詩》:“山遮白日，海泄金河。
更上壹層樓，看得更遠“這是壹部傑作，在國內外都有流傳。
千百年來，鸛塔壹直是壹個旅遊景點，供遊客爬山涉水，通過唱歌來表達自己的感情。它已成為中華民族優秀傳統文化的象征，激勵著中國人民的復興雄心。鸛塔經歷了唐宋，可惜毀於元初(公元1272年)的壹場戰爭。後來由於黃河泛濫，廢墟被淹，幾百年來無數遊客望河興嘆，留下無盡遺憾。
鸛樓1999改建，2001竣工。
5.古典詩歌意蘊研究報告。
論古詩詞鑒賞中的意象與意境【李誌順】論古詩詞鑒賞中的意象與意境李誌順的意象與意境是詩人寫詩、批評家評《詩經》時常用的兩個術語。也是我們在欣賞古詩詞時必須掌握的兩個重點，兩個區分的難點。
比如語文全國高考考了李白的詩《春夜洛杉磯聞笛》:“誰的玉笛偷偷飛，春風滿洛杉磯。在這夜曲裏，我聽到了楊柳，誰也經不起那份留戀。”
詩中“折柳”的寓意是什麽？“折柳”是這首詩中的壹個意象，表達了兩層意思:壹是指歌名，即壹首古代漢樂府曲《折柳》，描寫離別之痛。二是指壹種習俗，壹種場景，壹種心情。古代離別時，往往從路邊折下柳枝相送，也不過是為了表達依依不舍之情。
折柳幾乎是離別的代名詞。在古詩詞的學習和鑒賞中，有很多類似“折柳”的意象。
先說意象和意境。意象意象是(客體)意象和(情感)意義的結合。
即詩中的意象，它不僅包括人物，還包括詩中所寫的風景和事物，以及作者的感受。詩歌意象因物而異，有的是風景，有的是對象；有些事，有些人；有的是單個，有的是多個。
如蘇軾《蔔算子黃州定慧園蝸居作品》“缺月掛疏樹，人之初靜。誰看見妳壹個人？模糊而孤獨。
在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。"
詩人憂郁的情緒通過“缺月”、“疏樹”、“幽人”、“寂寞”、“冷枝”等意象表現出來。王維的竹樓，我獨自倚在密密的竹林裏，彈著琵琶，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。《竹林》、《孤琴》、《呼嘯》、《明月》構成了優美獨特的意境。
白居易《憶江南》“日出紅花勝於火，春江綠如藍”。“江花”和“河水”這兩個意象足以說明白居易的幸福生活。
再比如柳永的《玉林令寒蟬》，“今宵酒後何處醒，楊柳岸，殘月因清風”。通過“柳樹”、“曉鳳”、“垂死的月亮”等意象，我們可以知道，所傳達的是悲傷的感情。意境是詩人主觀感受與客觀景物交融而創造的渾然壹體的藝術境界。
詩歌創作離不開意象，意象的選擇只是第壹步，是詩歌的基礎；目的是通過意象的組合，創造出“文意交融”的詩歌藝術境界。意境和意象在本質上有壹定的聯系。它們既是主客觀統壹的產物，又是情物結合的產物。
但兩者又有區別:從形式上看，意象與文字相關，意境與整篇文章相對應。如李白《去揚州途中送別孟浩然》說:“故人西留黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。這首詩有以下意象:黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等等。
這些意象組合在壹起，形成了壹幅融化在情感中的畫面:詩中並沒有直接表達對朋友的思念，而是通過壹個詩人孤獨的風帆消失了，江流長了，河長了的意象，表達了對朋友的深情告別。從字面上看，每壹句都是描寫風景，但實際上，每壹句都是抒情的。可以說所有的風景詞都是感傷的。
再如賀鑄《玉案》“壹川煙，滿城風，梅子黃雨”。這三個意象構成壹個整體，藝術地回答了“休閑多少錢？”不是三個意象的簡單相加，而是壹種動人的藝術境界:無憂無慮的憂愁，像無盡的煙與草，像飛遍全城的羊群，又像憂傷迷茫時的若雨。
壹般來說，詩歌意象不像詩歌，有沒有詩味主要看意象；壹首詩美不美，主要看它的意境。從詩味到詩美，其實就是從意象到意境的挖掘過程。
沒有意象，意境無從談起。所以，在詩歌中，起點是意象，終點卻是意境。
常見意象的寓意古詩中的意象壹般都有相對固定的含義，如“梅”是“孤獨”、“自戀”、“高貴威嚴”的代名詞；蟬是珍惜時光，痛苦離別，遠遊苦難，感悟人生體驗的代名詞。花木盛開:希望青春燦爛；花落:人生和事業的失意；折菊:幽靜、高貴、脫俗；梅:傲雪堅強不屈；蘭:；牡丹:富貴美麗；草:旺盛的生命力是無窮的；何舒:別離之悲(國運興衰往事)；綠葉:生機、希望、活力；黃葉:枯萎成熟的美姍姍來遲；松柏:傲岸，生命力強；竹子:正直積極；梧桐:苦澀；柳樹:告別淒春的美禽異獸:悲壯悲愴的猿猴；猴子:悲傷刺骨；鴿子:理想追求；魚:自由自在；(孤獨的)鵝:孤獨的鄉愁新聞；鷹:堅定自由事業的成功；狗和雞:生活氣息鄉村生活；(瘦)馬:奔騰追求漂泊；烏鴉:小人、凡夫、庸人；沙鷗:落寞、悲傷、風霜雨雪的大海:磅礴的力量和氣勢；海浪:人生的起起落落；洶湧澎湃的波濤:生命的艱險，江湖的奸詐；河水:時間的流逝；煙:情感的朦朧與陰郁；小雨:春景盼生機；大雨:殘酷的熱情；春風:心胸寬廣，快樂而充滿希望；東風:春天很美；西風:孤獨，憂郁衰落；蓋爾:起義；弗羅斯特:生活容易變老，社會環境惡劣；雪:純潔美好的環境不好；樓:人生苦短，稍縱即逝；雲:流浪；石灰；天空陰沈沈的:壓抑的悲傷和孤獨，陽光明媚的:歡樂和鮮艷的色彩，器皿和物品是白色的:純潔無瑕的葬禮；紅色:熱情奔放的青春喜事；綠色:希望活力與和平；藍色:優雅憂郁；黃色:溫暖祥和；紫色:高貴而神秘；黑色:黑暗、絕望、莊嚴、神秘；玉:高貴脫俗；珍珠:美麗無瑕；沙英(王冠):官位、名望和其他種類的酒:喜悅、驕傲、沮喪和悲傷；英雄:佩服自己，感嘆；反派:鄙視智明的自省和鞭笞；古跡:鄉愁、野心、興衰(國)衰、蕭條；黎明:第壹個希望；深夜:惆悵與留戀；國:思鄉而俗，田園而美。