第壹，壹部民歌
壯族單聲部民歌的傳統曲調因地而異。有的鏗鏘清晰，有的流暢順滑，有的如歌。民間稱之為高音山歌，平調山歌，民謠。
①高亢的民歌:在山野多以大嗓門或小嗓門演唱。壹般是句子結構。最後壹句旋律奔放。腔字多，句中常有高音長音，句中半終；下句節奏短，字密腔緊，多以高音區主長音結尾。然而，滑動的聲音經常被用來關閉空腔。多為宮、征、商模式。都是以五度音為支柱音。如廣西永寧的壇洛高腔、上林的鄉賢高腔、欽州的哇腔、龍州的長短腔、廣東連山的高腔以及廣為流傳於廣西、雲南的環龍安、輪那坡(又稱楊歡、環哈羅)。
(2)平調民歌:旋律流暢優美，節奏緩慢舒展，結構對稱，音域適中，旋律富有歌唱性。廣西上林、永寧的歡悅，天等、大新的詩歌中心，扶綏、崇左的加岱，雲南富寧的倫農，廣東連山的慢調民歌，都有大量的傳統平調。多用途符號、特征和商模式。
(3)唱民歌:曲調接近口語，常以同調或急調演唱，具有宣敘調。節奏規整，句子緊湊，音域不寬，旋律無大起大落，類似民謠。比如廣西東蘭的中和山歌，雲南丘北的敖歡，廣東連山的快調等。
二，多聲部民歌
壯族多聲部民歌多為二聲部對唱或同聲合唱。民間俗稱雙音。各地傳統曲調類似於壹部民歌，也分為高音、平調、民謠三種。壹些地區有少數三聲部民歌。
①高音和復音:傳統唱法講究低音唱，高音跟。其低音聲部的聲腔稱為腔口，有壹種說法是低音為腔口，高音隨後。高音部分是嘴的衍生部分，往往順著嘴的方向。加花，拉伸，變化。有兩部分:首先，然後，主與從，權與和，以導數對和兩部分的形式表現出來。由於各聲部音域較窄，兩者縱向組合形成壹組五聲音階。因此，橫向窄幅波動和縱向窄幅結合是其特點。更多的是星座或者宮殿模式，其次是羽毛模式。常見的曲式由三部分組成:引腔、前腔和尾腔。骨科腔是壹個句子結構。尾腔襯以特定的詞，形成特定的結尾句，通常是腔題的來源。在終止之前，二年級學生達到相同程度構成了壹種獨特的終止。
(2)平調雙聲:傳統唱法有壹高壹低(對唱)或壹高多低(合唱)兩種。民間把兩個聲部叫做高調和低調，上聲和低聲，上下聲。聲部關系可以分為哈格裏夫斯和哈洛，上上下下，唱上唱下。也就是說兩個人都在唱歌，唱的都是壹個調，沒有主仆之分，講究聲部的和諧與平衡。兩者同唱同收，同步升降，強調同節奏、同方向、同基音，高音部分主要長音符或個別地方只出現分音花。這是壹個空腔內襯平行兩部分的形狀。歌詞大多是上句下句腰腳韻的形式，用長音或顫音來強調。
(3)雙聲部的評書唱法:傳統唱法叫高音唱法和低音唱法。強調“低音支撐高音”。高音采用真假聲結合的唱法，曲調優雅纖細，充滿民謠氣息；低音由真聲襯托，曲調搖擺不定，節奏短促鏗鏘，猶如朗誦。只有主語和主語兩個長音符出現，才能跟著高音壹起唱，兩個聲部形成鮮明的對比和強烈的反差。它的特點是獨特的連續音調的兩部分形式。
④三聲部民歌:還有壹種流行於廣西馬山、上林壹帶的壯族三聲部民歌，俗稱三墩環，是在二聲部環的基礎上增加了專門唱“哼”和“那”的低音部而形成的。第二種聲音和第三種聲音總是以三維平行同步進行為特征。當地音樂界對這種音樂現象仍有爭議，需要進壹步調查研究。又名烏龍，主要流傳於壯語南部方言區的靖西、德保、那坡、天等、大新、龍州等縣。靖西的低能兒可分為夏佳和尚佳，德保的低能兒可分為北路和南路。其中，京西夏佳摩倫和德保北路摩倫發展迅速，是今天摩倫音樂的主要組成部分。
荊Xi《夏家墨論》，歌詞壹般以7字6句為壹段，有52個句式，也可插入5句、3句和平實的言語。但有時每段的句數可以少於6句，也可以多於6句，甚至可以采用多句排列的句式。唱腔以固定的曲調為基礎，腔隨詞而變，句式嚴謹。基本結構是六個短語，有引子(開頭)和結尾(結尾)。使用宮殿模式。主要伴奏樂器是三弦。表演者自己演奏和唱歌。
德保北路盡頭，歌詞以五言七語混六句為主。32或322句式，有腰腳韻。歌唱分為引子、正文和結語。文的唱腔源於巫調，類似德保北路的山歌。羽化模式。主要的伴奏樂器是鏈琴或鐵琴。表演者自己演奏和唱歌。流行於廣西靖西、德保、那坡、大新等縣。南路壯劇源於靖西布袋戲和德保麥雙簧戲。唱腔以“平”為主，有十余種曲調。基本唱法壹般包括開篇、正調、邪調三個部分。口音是上下的句式，腰腳押韻，可以隨意重復，帶有口音“Yahahahi”的特色襯音。由壹個小樂隊伴奏。