三月三習俗
1，五色糯米板
節日前，各家各戶都準備了五顏六色的糯米板和雞蛋。人們采集紅蘭草、黃米花、楓葉、紫藤，用這些植物的汁液浸泡糯米，制成紅、黃、黑、紫、白糯米。相傳這種食物是贏得仙女們的欣賞後流傳下來的；有人說，這是對宋仙女劉三姐的祭祀。吃了這種飯，人就旺了，健康了。雞蛋是歌圩中青年男女用來交流和傳遞感情的物件。
壯族人喜愛色彩鮮艷的大米，認為這是幸福和好運的象征。除了農歷三月初三，還有人在社交日、中秋節甚至過年的時候煮五色糯米飯。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子，也要煮五色飯分發給鄰居。壯族人也喜愛楓葉，認為楓葉可以“驅邪”，給人們帶來好運和平安。所以在農歷三月初三煮五色飯的時候，家家戶戶門口都會插上壹片精心挑選的楓葉。即使是煮五色飯的染料殘渣，也要撒在屋外的墻腳，以便驅邪保平安。
2.抓住煙火
農歷三月初三和秋收後，廣西壹些少數民族地區的民間協會自發組織了搶花炮活動。男女老少都會穿上節日盛裝，天壹亮就趕往活動地點。贏得煙花的人被認為是來年最受女孩祝福和青睞的人。
每隊有8人參加搶花炮。球員通過突破、擋人、變向、沖刺等方式沖入對方的電池。，並把煙花放入樂譜。規則與西式橄欖球相似，故稱“東方橄欖球”。傳統的“煙花”是壹個鐵環，直徑約5厘米，用紅布或紅綢包裹。比賽場地壹般設在河堤或山坡上，人數和隊伍不限。每槍必搶，第三槍結束。
3、繡球之戀
許歌的繡球花是女孩們在節前制作的手工藝品。制作工藝精美，全部為絲織工藝品:十二片花瓣連成壹個球體，每片花瓣代表壹年中的某個月份，繡有該月的花朵。有些繡球花做成正方形和多邊形。繡球花裏填滿了豆黍或棉籽。球用絲帶連接，墜絲穗和裝飾珠，象征純潔的愛情。
傳說中，壹個貧苦家庭的兒子阿迪愛上了靖西縣舊州古鎮的鄰村女孩阿秀。阿秀在趕集時被鎮上的壹個惡少吸引住了。他想和阿秀結婚，而阿秀威脅要殺死他。流氓們賄賂了政府，判了阿迪死刑，把他關在地牢裏，等著秋天來問罪。哭瞎之後，阿秀開始為阿迪縫制繡球花。針紮破了他的手，血流到繡球花上。9981天後，繡球完成了。
阿秀用賣掉珠寶的錢和家裏的積蓄買通了獄卒，並見到了飽受折磨的瘦骨嶙峋的阿迪。阿秀從他身上拿出繡球花，戴在阿迪的脖子上。這時，奇跡出現了，只壹瞬間，阿秀、阿迪和他的家人消失了，當他們醒來時，他們正躺在壹座美麗富饒的山腳下，遠離魔鬼。後來，阿秀和阿迪結了婚，生了壹兒壹女，用自己勤勞的雙手過上了幸福的生活。這就是繡球花的由來。
4.扛壹根桿子
玩鋼管舞是壹項傳統的自娛活動。每壹個莊家人都是大廳裏的演員。女子動作輕盈優美，男子動作有力有力。自娛自樂的“戲堂”寄托了壯族人民對豐收的渴望。
扁擔的舞蹈形式有二人轉、四人戴花、多人戴花等。舞者多為偶數。表演者手握扁擔，圍著板凳或翻米槽，有節奏地敲打板凳，有時還互相擊打扁擔。扁擔可在手中自由使用，或敲正面、背面或側面，聲音清脆或沈重，聲音不壹，形成節奏明快、跌宕起伏的節奏。當桿子不停地互相撞擊時，表演者就不停地在花叢中旋轉，更加耀眼。嫻熟的動作可以在扁擔的聲音中輕松完成。
5.用歌曲談論愛情
三月三歌會是青年男女交流的好機會。每次歌會，方圓幾十英裏內的年輕男女都會聚集在歌會上。這個年輕人在歌手的指導下和他喜歡的女孩對唱。
通常是男青年先主動唱“觀光歌”，觀察尋找對手，遇到意中人就唱會邀之歌。如果女方感興趣，她會同意的。男青年又唱起了詢問歌，彼此有了交情，唱情歌，做情歌。歌詞都是即興的，脫口而出的。如果姑娘認為眼前的青年才俊和才藝都得到了滿足，她會趁別人不註意，悄悄把懷裏的繡球送給對的人，“他”會用手帕、毛巾等物品還回去，然後歌聲會更甜，於是她會點秦晉的好。
在二重唱之前，劉三姐的偶像被所有人擡了壹周。人們在三月三歌會上為她祈禱給她唱歌的天賦，為大家祝福。人們已經崇拜完了仙女劉三姐，他們爭先恐後地打開嗓門，相互歌唱，歌聲此起彼伏。男女老少在這場歌會中度過了不眠之夜。
6.演奏銅鼓
廣西壹些少數民族歷來有在節日慶典或祭祀時敲銅鼓的習慣。這壹習俗壹直延續至今。現在東蘭、天峨的壯族每年三月初三、春節，都安、巴馬、大化的瑤族過節。南丹的瑤族舉行喪葬祭祀，南丹鮑忠的苗族在過春節或逢年過節時敲鑼打鼓進行慶祝或哀悼。
銅鼓是壯族最具代表性的文物。它不僅是權力和地位的象征，還被用作傳達戰爭信號、陪葬祖先和驅邪的工具。壯族人民有在婚喪嫁娶、喬遷新居、重大節日時打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已成為壯族人民生活的重要組成部分。
現在壯族地區流傳的銅鼓，壹般掛在村前的大榕樹下，由四個小夥子敲著，作為伴奏。前面有壹個很大的皮鼓，是壹個老鼓手雙手拿著棍子敲的。他是這個舞蹈的主要演員。他壹邊打鼓壹邊跳舞，有正面打、擡腿打、轉身、轉身等各種擊鼓動作。節奏由慢變快，舞步靈活敏捷。另外兩個男生，壹個左肩扛著竹筒，右手拿著竹簽，敲著竹筒手舞足蹈，另壹個戴著雨帽，為鼓手扇風手舞足蹈。他們三人相互共舞，與自然相協調。場面熱烈，氣氛歡騰。