壹、《闕題》 黃河源溯浙江潮， 衛我中華漢族豪。
莫使滿胡留片甲， 軒轅神胄是天驕！ 二、《出塞》 秦時明月漢時關， 萬裏長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山！ 三、《春望》 國破山河在， 城春草木深。
感時花濺淚， 恨別鳥驚心。 烽火連三月， 家書抵萬金。
白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 四、《過零丁洋》 辛苦遭逢起壹經， 幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮， 身世浮沈雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死， 留取丹心照汗青！ 五、《甲辰八月辭故裏》 國破家亡欲何之？ 西子湖頭有我師。 日月雙懸於氏墓， 乾坤半壁嶽家祠。
慚將赤手分三席， 敢為丹心借壹枝。 他日素車東浙路， 怒濤豈必屬鴟夷。
六、《關山月》 和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。 朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。 笛裏誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！ 遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。 七、《滿江紅》 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。 壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 八、《永遇樂·京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年、金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。 可堪回首，佛貍祠下，壹片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 九、《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士，意氣相期***生死。 千年史冊恥無名，壹片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。 嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！ 十、《胡無人》 嚴風吹霜海草雕，筋幹精堅胡馬驕。
漢家戰士三十萬，將軍兼領霍嫖姚。 流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。 雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。
敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。 懸胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡無人，漢道昌！ 十壹、《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》 不見南師久，謾說北群空。 當場只手，畢竟還我萬夫雄。
自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。 且復穹廬拜，會向槁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封， 於中應有，壹個半個恥臣戎。 萬裏腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？ 胡運何須問，赫日自當中。
十二、《勁草行》 中原地古多勁草，節如箭竹花如稻。 白露灑葉珠離離，十月霜風吹不倒。
萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。 遊根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。
我問忠臣為何死？元是漢家不降士。 白骨沈埋戰血深，翠光瀲灩腥風起。
山南雨暗蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。 寸心搖搖為誰道？道傍可許愁人知。
昨夜東風鳴羯鼓，髑髏起作搖頭舞。 寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨。
十三、《國殤》 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
2.關於弘揚善行與美德的句子有哪些1. 傳承經典讀古今，源遠流長情至純。弘揚美德樹正氣，清廉之風暖民心。
2. 華夏文化浩如海，中華經典傳千載。弘揚美德樹正氣，文明楷模展風采。
3. 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後壹種是較為偉大的德行。
4. 有善良的地方就會有美德，有美德的地方就會有奇跡。
5. 最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。
6. 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後壹種是較為偉大的德行。
7. 善良是弱者最後的擋箭牌，善良是強者最好的美德。
8. 善良是壹個人的心靈美，美德是壹個人的行為美。
9. 助人為樂是壹種美德，是人格升華的標誌。
10. 美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
11. 壹顆赤子之心，精忠報國矢誌不渝，壹雙勤勞之手，任勞任怨愛崗敬業，壹生正氣之歌，友情互助弘揚美德，壹幅璀璨之畫，繪制藍圖錦繡中華。
12. 明禮守信以誠為貴，尊崇愛老以孝為貴，知恥尚廉以榮為貴，傳承經典以德為貴，弘揚美德以善為貴，修身律己以和為貴，正風正氣以禮為貴。
13. 用廉潔點亮磊落人生，用仁慈弘揚美德人生，用奉獻彰顯價值人生，用勤儉書寫魅力人生，用行動詮釋精彩人生。
14. 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。傳承經典頌佳句，啟迪心智遇知音。弘揚美德樹正氣，愛黨愛國情至真。
15. 花草繁茂靠水澆，人畜興旺因水繞；行走坐臥不離水，生命之源才不毀；節水保源不浪費，弘揚美德最可貴。
3.有關弘揚中國美德的詩詞天將降大任於斯人也
《孟子·告子下》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從築墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這壹切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在壹個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
4.關於“弘揚道德風尚,爭做美德少年”的古詩有哪些路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《蔔居》
若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記上川南道彭山縣》
繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
天下之事常成於困約，而敗於奢靡。——陸遊
堅誌而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀剛復害》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戎登程口占示家人》
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子漁夫》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿。——魏徵
人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅
人生像攀登壹座山，而找尋出路，卻是壹種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩
定、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。——席慕蓉
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。——方誌敏
錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好壹些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少壹點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。——毛澤東
壹分鐘壹秒鐘自滿，在這壹分壹秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的壹切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。——徐特立
人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什麽
也不能忍受了。——盧梭
人的壹生，總是難免有浮沈。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復地壹浮
壹沈，對於壹個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沈在底下的，更用不著
悲觀。必須以率直、謙虛的態度，樂觀進取、向前邁進。——松下幸之助
懶惰象生銹壹樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。——富蘭克林
凡是掙紮過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們壹開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是壹朝壹夕所能養成的。妳絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣。——羅曼羅蘭
壹個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞
患難可以試驗壹個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以並驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然——莎士比亞
涓滴之水終可磨損大石，不是由於它力量大，而是由於晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千裏。——貝多芬
5.小學四年級關於中華傳承美德的短文：詩和詩句中華傳統美德格言
1、輕諾必寡信。――《老子》
2、仁者壽。――《論語·雍也》
3、百聞不如壹見。——《後漢書》
4、記己有恥。――《論語·子路》
中華傳承美德的短
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的”格言“，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進壹步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：”人能弘道，非道宏人。“曾子說：”士不可以弘毅，任重而道遠。“然而，在這所謂的道義背後，在壹樁樁英雄事跡之中，始終有壹個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
6.關於美德的古詩詩句滴水之恩，湧泉相報. （報恩）
誰言寸草心，報得三春暉。（孝順）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國）
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節約）
國家興亡，匹夫有責（愛國）
靜以修身，儉以養德
梅花香自苦寒來
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
士不求有用於世，但求無愧於世
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平
0 滿招損，謙得益。 《尚書》
1 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石，可以攻玉。 《詩經》
5 如臨深淵，如履薄冰。 《詩經》
6 高山仰止，景行行止。 《詩經》
7 為山九仞，功虧壹簣。 《尚書》
8 言必信，行必果。 《論語》
9 有朋自遠方來，不亦樂乎。 〈論語〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉
11 己所不欲，勿施於人。 〈論語〉
12 學而不思則罔，思而不學則殆。 〈論語〉
13 人無遠慮，必有近憂。 〈論語〉
14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉
15 仁者見仁，智者見智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短，寸有所長。 屈原
18 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。〈老子〉
19 不積跬步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉
21 學然後知不足，教然後知困。 〈禮記〉
22 不以規矩，不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
25 學而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學，不恥下問。 〈論語〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈詩經〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉
29 老者安之，朋友信之，少者懷之。 〈論語〉
30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉
31 發憤忘食，樂以忘憂。 〈論語〉
32 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉
33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 〈論語〉
34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
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7.展示中華文化、弘揚民族精神的句子與詩句樓主還要的話，可以百度壹下《中華聖賢經》。
壹 中華世紀壇賦 作者：魏明倫
★朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五嶽，巨手開三峽。腰環萬裏長城，腳跨九曲黃河。高擎文明聖火，穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福址，推動歷史車輪。
★駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉淩空。
★登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對比幽州臺，激發沖霄誌。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星鬥飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林。
二、中華世紀壇賦 作者：雪川
★設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會聖賢、神通經典之盛事。古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻遊目騁懷之傑作，壇名中華世紀。
★此壇也，非教化空動之吟詠情性。森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生於六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留堦前玉樹臨風；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。
★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行於地。其率領諸神統正方位之狀，天何言哉！後世凡築墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀於大荒之中，掐玄機以扣天門。今物示於極，民動於心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑！天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。
★嗟乎神壇長在，盛世長在。區區辭約意簡之賦，蓋躑躅於闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。是為辭緣。