拉祜族現有人口41.1萬余人，其中雲南40.8萬人。拉祜族是雲南特有的民族，分布在瀾滄、孟連、耿馬、滄源、猛海、西盟等縣，以瀾滄拉祜族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、雙江拉祜族佤族佤族佤族佤族佤族自治縣和猛海西定、巴達、布朗山為主要聚居地。“拉祜”的意思是自稱，意思是用火烤老虎肉，所以拉祜族被稱為“獵虎民族”。
拉祜族婦女穿黑布開衫，長至腳，開叉至腰。領子和開叉處繡有彩色蕾絲和銀色泡泡，下面穿褲子。由於長期的狩獵生活，拉祜族養成了團結互助的精神，具有尊老敬老的道德風尚。每年冬天，拉祜族寨子裏的男人們集體狩獵，獲得的獵物平均分配給寨子裏的人，最好的裏脊肉給最老的老人。拉祜族的大家庭多由幾個有血緣關系的小家庭組成。壹個大家庭壹般有六七個小家庭，最大的有二三十個。
拉祜族有婚姻自由，他們經常通過唱歌來選擇配偶。如果壹個年輕人愛上了壹個女孩，他會拿走她的頭巾。如果女孩同意，雙方會互贈禮物以示承諾。男人“靠老婆生活”，通常需要“上門”三年才能成家立業。拉祜族有壹種獨特的命名方式。名字有兩個音節，第壹個音節表示性別，第二個音節是姓名。以孩子出生的月份命名，或以長相命名，或以長輩的意願命名，或以花草樹木命名。
拉祜族熱愛歌舞，歌曲和舞曲中的曲調很多。舞蹈的特點都是踏步動作，左邊單擺。每個節日，我們都聚在壹起通宵唱歌跳舞。
黎族
起源
相傳上古炎帝時代其屬部落之壹的蚩尤部落，是對東部和南部各民族部落的統稱，民族部落眾多，後稱“南蠻”、“百越”、“九黎”、“三苗”，是今天南方黎族、苗族、壯族的祖先。由於頻繁叛亂，蚩尤部落被黃帝、堯、舜、禹及以後的朝代吞並、趕走，逐漸逃往南方，隱居山林。由此，古洛越人之壹(以下簡稱“俚人”)的人口大大減少，壹些人從廣東、廣東、越南北部乘獨木舟、竹筏登上海南島，成為海南最早的居民。這是黎族的祖先。南北朝時期，大陸兩廣的“黑話人”跟隨首領冼夫人，大規模遷居海南島，加入冼夫人的統治。海南島的“黎族”自宋代以來壹直被稱為“黎”。
範圍
黎族是海南特有的民族，人口約114萬。是3000多年前從大陸來到海南島的原始居民。在後期登島漢族居民的逼迫下，從沿海平原撤退到島中南部山區。
居住
壹種架空的船形房屋，內有竹或木框架，外有茅草(可能來自乘船從大陸來的黎族祖先)。
方料
黎族人因為生活在山區，男女接觸的機會很少，自然條件差導致人口繁殖率低。當他們的孩子長到15歲時，他們的父母會為他們建造壹個茅草屋，為他們提供自由選擇異性的機會。每年正常勞動結束或三月初三，青年男女會在山坡上三五成群地唱著歌去尋找心上人，然後兩人壹組地離開，去談情說愛。
節日
“三月三”這個節日和海南的苗族節日壹樣。傳說在古代，兄妹二人躲在南瓜裏活了下來。為了結婚，他們決定分開找別人，約好明年農歷三月初三見面。結果幾年過去了，兩人都失敗了。姐姐見找不到其他人，就忍痛用竹簽在臉上紋身，並用植物染色，防止哥哥認出自己，以此來嫁人，從而使比賽得以繼續。這也是黎族“三月三”節和紋身起源的傳說。至今，在東方市東方鎮鐘芳鄉，每年農歷三月初三，年輕的李門和來自全國各地的婦女聚集在壹起，參加“三月三”的盛會，載歌載舞，談情說愛。(見《人類歷史》“黎族起源傳說”和“木棉樹”的解釋)
黎族歌舞
以勞動和生活為基礎，有竹竿舞、沖米舞、黔靈雙刀舞、踏浪舞、草帽舞等。還有獨具特色的鼻簫、吹葉、竹笛等。
圖書館代碼
古稱“冀北”布，“崖州被”、“棉布”，是黎族的壹種特色布，遠在春秋時期就已盛行。這是中國最早的棉紡織品。黎族使用木棉蒴果中的棉絮和苧麻纖維，以及分別來自美國和印度的海島棉、巴西木棉、大陸棉、木棉等灌木棉，以織繡、染織花為主，刺繡較少。以天然植物色素為顏料，織成壹種特殊的碎花棉布(分別以麻和棉為經緯)。因為木棉也叫冀北，所以李錦也叫冀北。李錦細、輕、軟、白、耐用。古語有雲“李金照如雲”。宋代以前，黎族的棉紡織技術領先於中原漢族。後來，灌木棉從海南島逐漸傳入中國南方。到了元代，黃道婆改良黎族的紡織技術並傳到內地，迅速推動了長江下遊棉紡織業的發展，掀起了壹場數百年來被海內外學者所稱道的“棉花革命”，使棉織品取代麻紡品成為壹種必需品。黃道婆也成為中國紡織業的鼻祖。(見“南三自助導遊”和“木棉樹”的解釋)
連衣裙
雙排扣上衣和裙子，加上各種配飾。
竹筒飯
以帶肉的米(旱稻的壹種)為原料，裝在新鮮竹筒裏，用炭火將青竹烤焦，是李家遠遊、上山、待客的佳品。
仡佬族
距今2100多年前，在我國今天的貴州、雲南壹帶，生活著壹個古老的農耕民族——遼，今天生活在這裏的仡佬族就是其中的壹支後裔。仡佬族43.7萬人。仡佬族主要居住在貴州省西北部和西部的遵義、仁懷、安順、鎮寧等市縣，少數分布在廣西和雲南。
仡佬語屬於漢藏語系壯侗語系。仡佬族有自己的語言，但沒有自己的繁體字，用的是漢語。
仡佬族主要信仰道教和自然崇拜，部分也信仰佛教。
據文獻記載，古代仡佬族的房屋多為幹欄式建築，貴州北部的仡佬族至今仍保留著傳統的民居風格。在其他地區，仡佬族多居住在依山而建的土木房中，壹般為三室壹排，中間為壹個供神臺而無人居住的廳堂，兩側為臥室和廚房。
清末民初，仡佬族人口銳減，居住面積迅速萎縮。仡佬族聚居地多星羅棋布於其他民族的生活區之間，而各地仡佬族與周圍其他民族共同生活，相互影響，相互借鑒，生活習俗、衣食住行等方面也有不同程度的變化。
仡佬族的傳統服飾很有特色。男女都穿筒裙，筒裙是用染色的羊毛和大麻織成的。女子身穿繡有鱗片圖案的齊腰短衫，壹襲編結長裙，裙身分三段，有綠、紅、白三種顏色，前短後長的藍色無袖長袍，頭上纏著長手帕，腳上穿著鉤形鞋。男人的衣服多為雙排扣短衣，頭上纏著藍布或白布，還有壹條長手帕。
仡佬族居住的地區大多處於雲貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶，地形復雜，氣候濕潤。仡佬族的經濟生活以農業為主。山區種玉米，平地種水稻。所以這兩種作物也是仡佬族最主要的食物。
仡佬族習慣用蒸籠蒸玉米粉，稱為玉米幹飯；這是仡佬族壹年四季餐桌上的主要食物。節日裏如果有遠方客人上門，會在玉米粉裏加入等量的白米飯，蒸熟，稱為“拌飯”。
仡佬族為了脫潮保暖，每餐都需要壹鍋辣椒湯；仡佬族辣椒的吃法有很多種，如辣椒粥、黴變豆腐辣椒、豆辣椒等。然而，他們最喜歡的是骨粉和辣椒做成的辣椒骨。
仡佬族的節日包括農歷春節和農歷三月初三的仡佬族年。農歷三月，春雨綿綿，萬物復蘇的時候，仡佬族會過壹個傳統的仡佬族年。祭祀神樹是仡佬族年最重要的活動，源於仡佬族古老的自然崇拜。祭祀時，首席祭司帶領全村的男人繞著村子周圍的山坡走壹周，然後在聖樹下殺雞宰羊進行祭祀。同時，他呼籲神靈享受祭品，也祈求聖樹保佑全村幹凈平安，五谷豐登。每年農歷六月初二是仡佬族的“食蟲節”。這壹天，每張餐桌上都有幾樣別有風味的菜——炒蝗蟲、腌螞蚱、甜炒蛹、炒飯泥鰍等等。
有詩歌、故事、諺語等。在仡佬族的民間文學中。大部分詩都很好唱，分為三言、五言、七言。
仡佬族的樂器有二胡、橫笛、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”音樂富有民族特色。八個人用二胡和橫笛配合其他樂器壹起演奏，音色非常和諧悅耳。嗩吶是仡佬族節日必不可少的樂器。老灰調、過山調、過江調、過街調、婚禮調等十余種曲調，鑼鼓喧天，氣氛更加熱烈。
住在山裏的仡佬族也以他們熟練的石匠而聞名。它們在石墓、石碑、牌坊、橋梁、欄桿等物品和建築物上的石雕上獨樹壹幟。他們粗獷豪放的磚石小號聲在采石場經常能聽到。