1，守歲
守歲，又稱消瘦、求生、守歲、養老，是我國的壹種民俗活動。除夕夜，壹家人聚在壹起，通宵點著燈和蠟燭，熬夜迎接農歷新年。守歲的習俗不僅包含了對似水流年的告別和懷念之情，也表達了對即將到來的新年的美好希望。蘇軾在鳳翔辭別時所作的《守歲》，記述了古代“守歲”的習俗:
壽穗
宋壽司
如果妳想知道妳多大了，有去山谷的蛇。結垢了壹半，誰來蓋？
形勢欲縛其尾，雖勤而無可奈何。孩子被迫不睡覺，晚上很開心。
不唱晨雞，更怕添麻煩。坐了很久，燈光落下，我看著北鬥七星。
明年就沒有了，我的憂慮也就白費了。努力做到今天晚上，少年還能誇。
意思是:妳要知道，離別的年代就像壹條長蛇遊向山溝。半個長鱗都不見了，誰能阻止離開的念頭！況且我想紮它的尾巴，雖然勤奮知道這是無奈之舉。孩子晚上不睡覺，不笑，不鬧，很掙紮。晨雞，請不要唱了，被催的更嚇人。在鼻煙中坐了壹個長夜，我壹點點倒下，起床壹看，北鬥七星已經橫在壹邊了。明年沒有過年了嗎？我怕我的心態又會壹樣。好好珍惜這壹夜，年輕人可以誇誇。
作者簡介:蘇軾(1037，65438+10月8日-165438+8月24日，0)，人稱“蘇東坡”。漢族，梅州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，豪放派的主要代表人物之壹，“唐宋八大家”之壹。汪洋散文奔放流暢，詩歌題材廣泛，內容豐富，現存詩三千九百余首。代表作有《水調中秋》、《紅墻賦》、《江城子正月二十夢》、《承天寺夜遊》等。
2.新年祝福
拜年是中國古老的民俗。它是春節期間親戚們交流感情的活動，也是人們辭舊迎新，互相表達美好祝願的壹種方式。在古代，“拜年”壹詞的原意是給老人拜年，包括給老人磕頭，祝賀新年快樂，問候老人的生活。
拜年有三種:早年，晚年，拜年。壹般來說，臘月初八以後走親訪友，算是祭拜早年；拜老是指在正月初五之後，十五之前走親訪友；
新年快樂是指正月初壹到正月初五。拜年時鞠躬的姿勢很精致。男士鞠躬的標準姿勢是右手握拳，左手包裹。因為右手是進攻者，所以要包起來以示善意。而女人，不握拳頭，只握手。這符合中國自古以來“男左女右”的傳統。清初詩人孔在《吳佳元旦》壹詩中提到了“拜年”的習俗:
吳佳的元旦(節選)
孔任尚
聽燃鞭炮的童心，看桃花字的變化。鼓角加壹朵梅花，連笑過年。
意思是:用樂器演奏壹曲《梅花落》，高高興興地在五更開始拜年。
作者簡介:孔(1648—1718)，本名董堂，本名山。山東曲阜人。是孔子的第六十四代孫。康熙帝授予國子監博士，移民署廣東司外交大臣，不久被罷官。有個文名，桃花扇的傳說和洪聖的長生殿壹樣有名，叫“南洪北空”。
孔創作《吳佳元旦》這首歌的時候已經六十六歲了，他住在家鄉曲阜。“元旦在吳佳”這首詩描述了除夕和元旦的節日氣氛，以及許多春節習俗，如守望新年和燃放鞭炮。全詩反映了他離開官場後寧靜而快樂的心情。
3、貼年紅
貼年紅是貼春聯、門神、橫額、年畫、福字、窗花的總稱。因為這些都是貼在新年裏的紅色喜慶元素，所以被稱為“貼新年紅”。貼新年紅是中國傳統的新年習俗，增添了節日的氣氛，寄托了人們對新的壹年、春節和新生活的美好期望。當人們把新年的紅色貼在門階上時，意味著春節正式開始。陸遊的詩《夜除雪》描寫了他寫符濤(春聯)的情景:
夜間除雪
陸遊
第四天開始，北風帶來了壹場大雪；上帝賜予我們的瑞雪在除夕夜降臨，預示著來年的豐收。盛滿半杯酒的杯子還沒來得及舉起慶祝，我還在燈下用草字體寫寫春節的符濤。
意思是:四更初，北風帶來壹場大雪；上帝給我們的這場雪剛好在除夕夜到來，預示著來年的豐收。在半杯屠蘇酒被舉起慶祝之前，我還在燈下用草書寫下了象征春節的桃花。
作者簡介:陸遊(1125—1210)，字務觀，號放出來。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。我年輕的時候受家裏愛國思想的影響。當高宗年輕的時候，我應該嘗試壹下，這得到了秦檜的贊揚。孝生秀才。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待造。晚年退居他鄉。他寫了壹輩子，現在有九千多首，內容極其豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅並稱“宋代四大詩人”，與楊萬裏、範成大、尤茂並稱“南宋四大詩人”。著有《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老安學筆記》等。
4.燃放鞭炮
放鞭炮又稱放鞭炮，是中國的傳統民俗，已有兩千多年的歷史。相傳是為了趕走壹個叫“年”的妖怪。現在鞭炮主要在春節、元宵節等節日或重大日子燃放。午夜，新年鐘聲響起，鞭炮聲震撼了整個中國大地的天空。
在這個“年之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在院中設置“旺火”，以示氣沖天、興旺發達。鞭炮聲寄托了中國勞動人民驅邪避禍、祈求保佑的美好願望。王安石的詩《元月日》描述了古代百姓歡度春節的情景:春風回暖，太陽升起，家家戶戶放鞭炮...
元日
王安石
鞭炮的轟鳴聲，舊的壹年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
意思是:在鞭炮聲中，舊年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們正忙著取下舊的桃符，換上新的。
作者簡介:王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，本名，封為半山，封為靖公。世人也稱王為。漢族，北宋臨川延福陵(今江西省撫州市臨川區鄧家巷)人，中國古代傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。歐陽修稱贊王安石:“翰林風流詩三千首，吏部文章二百篇。舊的自怨自艾還在，那誰跟兒子爭。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集集》、《臨川先生文集》等。他的大部分作品都收藏在《王林川集》裏。他的詩各方面都很好，雖然字數不多，但也很擅長，有《桂枝香》等名作。而王最膾炙人口的詩句是“綠在，明月幾時照我？”卒於江寧(今南京)中山。
5、壓歲錢
壓歲錢起源於漢代的“贏錢”，又稱“贏錢累”、“花錢多”。它是漢代在貨幣之外以錢幣形式鑄造的招財產品、辟邪產品、趣味產品，民間用來招財辟邪、娛樂。壓歲錢的“歲”是諧音的借字，原本是“壓歲錢”。
“拜”是指鬼神中的惡。據說過年的時候他們喜歡出來折騰孩子。“壓歲錢”放在孩子的枕頭和腳下辟邪，逐漸形成了給孩子“壓歲錢”的習俗。
因為它被賦予了辟邪避災的祝福之意，所以在新的壹年裏送給孩子以求平安，在後世會成為“壓歲錢”，寓意著人們期望人興旺、健康、平安。吳曼雲的詩《壓歲錢》描寫的是孩子們得到壓歲錢的場景，與童心捆綁在壹起。......
壓歲錢
吳琴曼雲
幾百塊錢長在彩線裏，然後枕著枕頭收。為了和蕭討論鞭炮的價格，忙了壹夜。
意思是:把彩線佩戴的壓歲錢給孩子，孩子很樂意自己拿走。說起買鞭炮笛子之類的玩具，壓歲錢讓孩子們忙了壹晚上。
辭舊迎新是中國五千年的習俗。這些習俗，如觀察新年，迎接新年，張貼新年的紅色，等等，都是為了慶祝美麗的春節。過年的每壹天，每壹個小時，安排的活動都是喜慶的，都是為了來年能中個好彩頭。