潑水節的來歷 潑水節的來歷？
潑水節的來歷 托缽僧講的典故：神童固夢和道士宋江打賭，宋江因賭輸而自刎。
他的腦袋滾到哪裏哪裏著火。他的七個女兒只好輪流把腦袋端在手上。
眾人向他的女兒潑水，企圖滅火解救。於是形成了潑水節。
努丹壹口氣講完了他所聽到的潑水節的來歷，博得了車上男女老少的壹片鼓掌和喝彩聲。大家都說：關於潑水節的形成，雖然人人都聽父母或長輩說過，而且內容很可能各不相同，但是沒有壹人能夠說得這樣詳細，這樣生動。
人人都誇獎努丹是個好口才，如果能夠上大學深造壹番，壹定是個文學家。 吳永剛說：“我和泰家壹起生活了四五年，在泰家的村寨裏過過四五個潑水節，卻不知道潑水節的來歷原來是這樣。
剛才聽大家議論，說是潑水節的掌故，各人所聽的，內容很可能各不相同。在座的諸位，誰能夠給大家再說壹個不壹樣的故事呢？” 這時候，坐在邊廂的壹個黃袍托缽老僧開口了： “諸位要是有興趣，不嫌老僧口齒不清，不嫌老僧口才不好，待老僧來貢獻壹個另壹種說法吧。”
中國的和尚，穿“緇衣”也就是穿黑色和尚袍的居多，間或也有穿灰色或褐色的，從來不見有穿黃袍的和尚。這是因為中國壹向把“黃色”看成是至高無上的高貴的顏色，只有皇族才能服用。
到了清代，黃色的服裝，只有帝後太子才能穿，除了因功皇上作為“恩典”特別“禦賜”的黃馬褂之外，連晉封為王爺的皇上的親兄弟都不許穿，穿了就是有反叛之心，罪在不赦，可以滿門抄斬的。禮制如此，更遑論和尚了。
泰國的和尚，可是人人必須穿黃袍，披紅色袈裟，而且大都是絲綢的。紅黃相間，十分醒目。
中國的佛教，是從印度傳進來的大乘佛教，講究的是不殺生，佛教徒不但不許吃肉，因為絲綢是把蠶蛹煮死以後再繅的絲，做壹件絲袍，不知道要死多少蠶蛹，因此穿絲袍罪孽太大，和尚是不許穿的。泰國的佛教是十三世紀從錫蘭（今斯裏蘭卡）傳進來的小乘佛教，雖然也講究不殺生，還講究“放生”，到了壹定的節日，家家戶戶都要買許多活魚到河邊去放；但是卻可以吃葷，連和尚都可以吃肉，條件只有壹個：不是自己親手殺死的動物，都可以吃。
所以泰國的佛教徒可以用雞鴨魚肉“齋僧”，到菜市場去買雞，則只能買殺好的，買魚也只能買那已經死了的。如果賣魚的小販只有活魚，他會叫妳等壹下再來。
妳到別的地方轉了三五分鐘回來，魚販子已經把活魚摔成死魚，妳就可以買來吃了。佛教是泰國的國教，除了少數 *** 教徒之外，幾乎人人都是佛教徒，卻不知道那些捕魚的、賣魚的，是佛教徒不是。
泰國的和尚自己不生火做飯，壹早起來，手托盂缽，先到各村寨去“化齋”。因為當地人都認為：如果壹早碰見和尚，就能給自己和全家帶來壹天的好運，因此善男信女們，特別是有錢的富人，大都壹清早就在自家門口準備好齋飯，等和尚們上門來求布施。
齋飯以大米飯為主，也有米糕，還可以有豬羊雞鴨魚蝦之類的葷菜和瓜果蔬菜之類。 只有賭徒是例外。
他們認為壹早起來碰見和尚，準會輸得像和尚的腦袋壹樣：光光的。因此，凡是賭徒，大都早上不出門，以免碰見和尚。
從陰歷①八月十六到十壹月十五，這三個月內為“守夏節”，僧侶不許出門，只能在寺院中坐禪，等待施主上門來布施齋飯。到了十壹月十五“解夏節”以後，就又可以沿門托缽了。
-------- ① 陰歷——泰歷陰歷與中國的農歷陰歷不同。中國的陰歷，大約比公歷晚壹個月，陰歷八月十六，大約在公歷9 月中下旬；泰國的陰歷，則比公歷早壹個月左右，陰歷八月十六，大約在公歷的7 月中旬。
托缽僧出門，穿黃色僧袍。僧袍連束胸束腰壹***六件，化齋的盂缽，裝在壹個袋子裏，用布帶掛在肩上，藏在僧袍內的右腋下；背壹個包袱，裏面是壹塊毛毯，以備席地而坐或早晚天氣突然轉涼的時候可以披壹披；帶壹把紅色布傘，天黑了，不論走到什麽地方，只要把傘壹張，就可以席地過夜。
有的和尚，還保留吃檳榔的習慣，手提壹個小袋，那就是檳榔袋，裏面裝的，不是數珠，而是檳榔。 泰國的和尚，每天只吃兩餐：早上八點吃壹餐，中午十壹點半吃壹餐，過午不食，但可以喝水。
佛教是泰國的國教，中央 *** 有宗教事務部，由王族中的有道高僧擔任部長，俗稱“和尚王”。成年的男子二十歲後人人必須在寺院中出家壹次，連國王也不能例外。
壹般都在守夏節前由父母親友伴送，在鼓樂儀式下進入寺院中讀經修行，至少要住上三個月以後，才可以還俗完婚，不然連老婆也娶不到。出家幾年的和尚，也可以還俗娶妻成家。
因此年老的托缽僧特別受人尊敬。 隨著生活節奏的加快，現代泰國人特別是大城市人對“出家”的儀式和時間也不太講究了，許多人只到寺院去住上三天，虛應壹下故事，就算出過家，可以討老婆了。
泰國有和尚而沒有尼姑，女子不出家。女人不但不能出家，而且不能碰到和尚身上的任何部分，不然，女人要倒十年楣，和尚要倒楣十壹年。
因此，不論走到什麽地方，和尚是絕不能與女人並排而坐的。 1 今天，這個五六十歲的老年托缽僧要給大家講另壹個潑水節的典故，大家先報以熱烈的掌聲，然後人人洗耳恭聽。
下面就是老托缽僧講的故事。 潑水節又叫“宋江節”，也叫“宋江難”。
中國來。
潑水節的來歷
潑水節最早起源於公元5世紀的波斯，當時命名為“潑寒胡戲”（又名“乞寒胡戲”） ，在此之後“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和中國雲南西雙版納等地。
約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為壹種民族習俗流傳下來。
潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。 潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沈靜的民族特性。
同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
擴展資料：
潑水節慶祝活動 潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日裏食用。潑水節歷時三日：第壹天為“麥日”，類似於農歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的劃龍舟、放高升、文藝表演等各種活動。
第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這壹日既不屬前壹年，亦不屬後壹年，故為“空日”，這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。 第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這壹天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。
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潑水節的來歷
西雙版納潑水節
西雙版納潑水節是傣族壹年壹度的傳統節日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的壹年是從六月開始計算的。
關於潑水節的來歷，當地流傳著這樣壹個傳說：很早以前，壹個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。壹天夜裏，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王壹根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成壹團火球，滾到哪裏，邪火就蔓延到哪裏。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的壹種形式。在傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。
到過雲南旅遊的人都知道有名的傣家潑水節，西雙版納潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。 壹年壹度的西雙版納潑水節快到了，歡迎大家來美麗的雲南西雙版納和傣族人民歡度潑水節，傣族人民把最誠摯的祝福送給您。
西雙版納潑水節期間，酒店、車位都是非常非常的緊張，潑水節期間有來雲南西雙版納旅遊的朋友們壹定要提前預定
傣族潑水節的由來
關於潑水節的由來，傣族民間有個感人的故事。
傳說，古代農時由壹位叫捧麻點達拉乍的天神來掌管。
但是，捧麻點達拉乍憑著自己法術高明，神通廣大，亂顯神威，為所欲為，想降雨就降雨，想降溫就降溫，弄得人間冷暖失調，雨旱混淆。天神英達提拉決定對給人間降災降禍的捧麻點達拉乍進行制裁，但由於捧麻點達拉乍法術高明，眾神仙都不敢動他。於是英達拉提就變成壹個英俊的小夥子，去“串”捧麻點達拉乍的七個女兒，他把她們父親如何作惡的事說了出來。七位善良、美麗的姑娘本來對父親的所作所為就很不滿，今天聽了“小夥子”的話更是義憤填膺，決心大義滅親，為人間消災除難，姑娘們私下商議，要除掉十惡不赦的父親，必須把父親生死秘訣探出來。捧麻點達拉乍在談笑中不知不覺泄露了自己的生死秘訣：火燒、水淹、刀砍、箭射，他壹概不怕，怕的是用自己的頭發做成“弓塞宰”（意為“心弦弓”）。
壹天，姑娘們把父親灌得酩酊大醉，她們趁他酣睡時，悄悄拔下他的壹根頭發，做成了“弓塞宰”。當她們把“弓塞宰”對準捧麻點達拉乍時，他的脖子就斷了，頭顱壹落地，就冒起火來，那火到處蔓延。為了撲滅邪火，七個姑娘把捧麻點達拉乍的頭輪流抱在懷裏，直到腐爛。輪換時，姑娘們都要打來清水，潑在自己身上，沖去滿身的汙跡遺臭。
為了紀念那七位大義滅親、為民除害的姑娘，傣家人歡度新年時，都要舉行潑水活動，以消災除難，祝在新的壹年裏風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。傣歷新年裏的“腕腦”，就是捧麻點達拉乍的頭腐爛的日子，潑水活動就在這壹天舉行。
潑水節的由來是什麽
相傳在很古很古的時候，有壹個兇狠殘暴的火魔統治著大地.人們對他恨之入骨，都想把他除掉，可是誰也想不出好辦法.因此，他就更加為所欲為，氣焰越來越囂張. 火魔有七個女兒，個個都長得很美麗，性格也都很善良，而且還很聰明、勇敢.她們非常同情和關心受苦受壓迫的人們，和勞苦人壹樣對她們的父親恨之入骨.她們也想為民除害，殺死她們的父親，但是不知怎樣下手.後來彌勒佛告訴她們，要殺死火魔，必須首先從他的頭上拔下壹根頭發，可以用這根頭發，把他勒死. 這個任務首先由七姑娘來完成.別看她年齡最小，但她是最勇敢的，而且手腳也最利索.在壹天夜裏，火魔剛剛睡熟，壹陣陣發出雷壹樣的鼾聲.暗暗地盯著火魔的七姑娘壹看時機已到，立即從火魔頭上拔下了壹根根長的頭發.接著用頭發狠狠地勒住了火魔的脖子.這個辦法真靈，沒容火魔掙紮，他的頭便掉下來了.可是又出現了新問題，火魔的頭到處亂滾，滾到那裏，那裏就燃起大火.這怎麽得了，這照樣會使人們受到禍害.因此，這又慌了七位姐妹.她們輪流著把火魔的頭抱著，決不讓它落在地上，以免使人遭禍.火魔的頭這樣長期地被抱著，累得七姐妹面容憔悴，全身是汙垢.七姐妹只好輪流著用水沖洗身體.不知過了多少個日日夜夜，火魔的頭變得幹癟了，漸漸失去發散火的性能，進而逐漸破裂，變成了塵末.七姐妹才解脫了那繁重的負擔. 為了紀念這大義滅親的七姐妹，每年的四月十三日至十五日，傣族人就互相往對方的頭上潑水.久而久之，這就成了傣族人民壹年壹度表示祈福的儀式——潑水節.。
潑水節的來歷
潑水節的來歷，傳說不壹，西雙版納傣族傳說：遠古的時候，有個魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒有把他殺死。
後來，魔王搶來七個姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口裏打聽到他的致命弱點，即用魔王的頭發勒魔王的脖子，才能將他置於死地。
七姑娘趁魔王熟睡時，拔下他的頭發壹勒脖子，魔王的頭就滾了下來。可是頭壹掉在地上，地上就燃起大火，姑娘壹抱起頭，大火也就熄滅。
為了避免大火燃燒，她和六個姐姐輪流抱住魔王的頭，壹年壹換。每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血汙，洗去她壹年的疲勞，為新的壹年能消災除難而祈禱。
從此形成了送舊迎新的潑水節。
潑水節的來歷是什麽？
相傳在很古很古的時候，有壹個兇狠殘暴的火魔統治著大地。人們對他恨之入骨，都想把他除掉，可是誰也想不出好辦法。因此，他就更加為所欲為，氣焰越來越囂張。
火魔有七個女兒，個個都長得很美麗，性格也都很善良，而且還很聰明、勇敢。她們非常同情和關心受苦受壓迫的人們，和勞苦人壹樣對她們的父親恨之入骨。她們也想為民除害，殺死她們的父親，但是不知怎樣下手。後來彌勒佛告訴她們，要殺死火魔，必須首先從他的頭上拔下壹根頭發，可以用這根頭發，把他勒死。
這個任務首先由七姑娘來完成。別看她年齡最小，但她是最勇敢的，而且手腳也最利索。在壹天夜裏，火魔剛剛睡熟，壹陣陣發出雷壹樣的鼾聲。暗暗地盯著火魔的七姑娘壹看時機已到，立即從火魔頭上拔下了壹根根長的頭發。接著用頭發狠狠地勒住了火魔的脖子。這個辦法真靈，沒容火魔掙紮，他的頭便掉下來了。可是又出現了新問題，火魔的頭到處亂滾，滾到那裏，那裏就燃起大火。這怎麽得了，這照樣會使人們受到禍害。因此，這又慌了七位姐妹。她們輪流著把火魔的頭抱著，決不讓它落在地上，以免使人遭禍。火魔的頭這樣長期地被抱著，累得七姐妹面容憔悴，全身是汙垢。七姐妹只好輪流著用水沖洗身體。不知過了多少個日日夜夜，火魔的頭變得幹癟了，漸漸失去發散火的性能，進而逐漸破裂，變成了塵末。七姐妹才解脫了那繁重的負擔。 為了紀念這大義滅親的七姐妹，每年的四月十三日至十五日，傣族人就互相往對方的頭上潑水。久而久之，這就成了傣族人民壹年壹度表示祈福的儀式——潑水節。