論科舉制度文化

chicure/11021102 a 05選拔人才的科舉制度是中國歷史上非常重要的選官制度。它不問家庭背景，不需要推薦，主要看考試成績，體現了公開考試、平等競爭、擇優錄取的原則，比世青和世青制、考察制都要先進。這在唐宋時期尤為突出。通過科舉制度，擴大了選官的範圍，改變了官員的整體結構，提高了官員的素質，選拔了壹大批德才兼備的統治人才。影響深遠的科舉制度有助於化解社會矛盾，維護社會穩定；同時促進社會各階層之間的流動，從而激發社會活力，推動社會進步。科舉還促進了文化教育的發展和文化的普及。此外，由於科舉制度體現了公開、公正、公平的原則，所以傳到了日本、朝鮮、越南，對西方文官制度的建立起到了很大的作用。科舉考試中公開、公正、公平的原則和壹些方法，對今天的考試也是有啟發和借鑒意義的。較高的文化程度在中國古代，國家官員的來源主要有以下幾種:賞官、薦官、科舉取官、胥吏離官、兵役補官、招募買官。其中，科舉制度主要是通過考試選拔官員，提高官員素質。因此，科舉制官員普遍具有較高的文化水平，更註重社會各階層的整體利益和統治階級的長遠發展，從而提高了治理國家的效率。打破仕途壟斷，科舉制度將國家權力向社會各階層開放，徹底打破了貴族家庭對仕途的壟斷，促進了社會階層的上下流動。通過科舉考試，朝廷可以選拔社會各階層的優秀人才來治理國家。這有利於擴大統治的社會基礎，維護社會穩定乃至社會發展。有利於政治和社會發展事實上，中國古代的統治者確實通過科舉考試選拔了大量優秀的實用人才，對政治、經濟、文化和社會發展起到了積極的作用。比如唐代的姚崇、魯直、裴度、張九齡、韓愈、柳宗元、白居易；宋代的寇準、範仲淹、包拯、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇頌、、李綱、於、甄都是科舉出身。他們中的很多人出身貧寒，比如宋代的範仲淹、歐陽修，都是憑借科舉才得以踏上仕途的。包拯和王安石的父母只是官至縣令，不通過科舉考試很難稱霸、參與國家政治、在歷史上發揮重要作用。科舉選士的目的之壹就是籠絡天下士人。傳說唐太宗有壹次私下登上皇宮正門，看到進士魚貫而出，高興地說:“入我圈套的是天下英雄！創新制度籠絡士子為了籠絡士子，宋代科舉還建立了“特奏名”制度:凡考試合格並通過鄉試或殿試的舉人，最後壹名，積累壹定的名齡後，仍可不經鄉試、鄉試，由禮部賜特名，直接參加殿試，並授予出身、文學、教輔等職銜。科舉考試使士子數量激增，科舉逐漸成為選拔官員(尤其是中高級官員)的主要方式。讀書→科舉→做官也成為人們仕途上升的捷徑，激發了人們勤學的熱情，所以讀書人的數量急劇上升。宋代《勸學詩·隨筆》說:“幼童需苦讀，文章可立腳。朱子貴滿腦子都是學者。”“兒子黃金寶，怎麽教過壹次？名書晉州，朱自佐朝廷。充分反映了當時人們讀書做官的心態。為了適應科舉考試的需要，中央官學、地方官學、地方書院和各種鄉村私塾不斷發展。比如北宋時期，有三次促學。在宋徽宗，有3800名臺灣學生，有167000多名國家官員學生。明清時期，各類學校更加發達。永樂十二年(1422)，國子監學生近萬人。在清朝，官、州、縣學校的教導員有四千多人，官、州、縣學校和私塾的學生大概有幾百萬。隨著人們對書籍需求的增加，文化的普及，學生數量的增加，學校教育的發展，對經典、歷史、哲人、藏書等書籍的需求也大大增加。雕版印刷的發展和活字印刷的發明，以及造紙術的改進，使書籍大量印刷，廣泛發行，極大地促進了文化的普及。中國的科舉制度是當時世界上最先進的選官制度，對東亞很多國家都有很大影響。

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歷史:在中國傳統文化資源中，

科舉制度無疑是壹份重要的文化遺產。中國的科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的壹項基本制度。他發源於漢，立於隋，立於唐，成於宋，盛於明清，廢於清末，經歷了隋、唐、宋、元、明、清。據史料記載，從隋大業元年(605年)到光緒三十壹年(1.905年)正式廢除，歷時1.300年。在1300年的漫長科舉考試中，狀元700余人，進士110000人，陪審團百萬人(至於進士，更是不計其數)。隋唐以後，幾乎每壹個知識分子都與科舉有著不解之緣和密切關系，很少有歷史名人沒有參加過科舉考試。在中國歷史上，善於治國安邦的著名大臣、名人、政治家、思想家、文學家、藝術家、科學家、外交家、軍事家，以及做出突出貢獻的人，大多來自頂尖的學者、文人、舉人。對不同職業開放，公平:科舉制度先於外國——從中國古代選官制度的發展歷史來看，與漢代的考察征調制度和魏晉南北朝的九品制度相比，隋朝建立的科舉制度確立了* * *參加考試、考生自由報考的原則，幾乎沒有身份、階級和職業的限制，擴大了考生範圍，體現了科舉的開放性特點。科舉制度的開放性，突破了血緣關系對政治權力的壟斷，給了廣大下層民眾做官的機會，體現了壹種平等的精神。為了保證這種形式上的平等，科舉考試以“壹切由程決定”為原則，通過公開競爭擇優錄取考生；為了實現公正，* * *還制定了壹套詳細嚴格的考試規則，防止越軌行為，如鎖院防止漏題、搜查防止夾帶、監考防止偷看、貼名防止接頭、內外簾分開防止串通作弊、賽後復試防止冒名頂替、回避考官制度防止舞弊等。科舉制度形式上的平等和公平，給每壹個“田舍郎”都送去了“朝夕相處”的錯覺，為社會基層開辟了升天的階梯，疏通了社會各階層人才流動的制度通道，增加了社會內部的流動性，消解了社會內部的不穩定因素，適應了封建社會的政治需要，成為封建制度在中國1000多年的穩定存在。科舉制度是中國乃至世界歷史上最具開拓性、最平等的選拔官員人才的制度，是人類社會歷史的必然，是人類社會的壹大進步。因此，美國著名漢學家HGCreel博士認為，“中國對世界文化的貢獻遠遠超出了造紙術和火藥的發明。中央統壹管理下的現代公務員制度在更大範圍內構成了我們這個時代的特征，而中國的科舉制度在建立現代公務員制度中發揮了重要作用。可以明確地說，這是中國對世界最大的貢獻。”被譽為中國“第五大發明”。科舉制度作為中華文明的產物，是壹種具有世界影響力的考試制度。受中國文化的影響，歷史上壹些鄰國，如日本、朝鮮、越南等。，還在自己的國家建立了科舉制度。現代西方社會的公務員選拔制度和當代的教育考試制度都來源於此，並壹直沿用至今。影響中國習俗:壹項制度形成後，即使妳廢除它，其持久的影響也會滲透到社會的方方面面，尤其是社會習俗。科舉考試對現代社會的習俗仍有重要影響。科舉文化習俗的流行是自發的，有些科舉習俗可以轉化為新的民俗，如流行於臺灣省廈門市和東南亞華僑社區的中秋節“博餅”習俗。“成為第壹”仍然是現代學生的夢想。“成為最好的”激發了場上球員高昂的士氣，“孫山落榜”讓很多候選人失去了動力。由科舉制度衍生出的獨特的“狀元文化”等壹批原生態文化在民間經久不衰，日益顯示出強大的文化生命力。俗話說“360行，每壹行都是最好的。”“高考狀元”甚至“養豬狀元”等壹系列“狀元文化”成語，成為當代社會生動的口頭表達。民間也有很多以狀元命名的特色美食。

如“狀元飯”、“狀元餅”、“狀元茶”、“狀元紅”，並引發諸多商戰。由科舉文化演變而來的“文曲星”壹詞，實際上被現代社會包裝成了價值上億元的電子詞典品牌無形資產。科舉文化這壹潛在的傳統文化資源正吸引著越來越多商人的目光，壹些精明的商人為自己的生意挖到了第壹桶金。現代旅遊開發:(1)、北京順天宮媛(2)、南京江南宮媛(3)、上海嘉定中國科舉博物館(4)、河北定州宮媛(5)、四川閬中科舉文化街(6)、寧波慈城“天下秀才城”(7)、北京門頭溝。....

參考:blog.science/home?國防部=空間和；uid = 437607 & ampdo =博客& ampid=346447

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