音“廉”（潔）、“連”（生），民俗便有有“壹品清廉”，“連生貴子”等諧音取意；蓮有壹蒂二花者，稱並蒂蓮，以象男女好合，所以又比喻夫妻恩愛等等。
蓮有關的文化習俗與蓮的寓意是分不開的，有如下壹些：
1、采蓮習俗
江南有舊俗就是采蓮、愛蓮、賞蓮，這在朱自清的《荷塘月色》中有提及：“到了采蓮季節，青年男女打扮得整整齊齊，泛著壹葉葉小舟，在湖面邊采邊唱，這也是情人約會，談情說愛的大好時機，那又是壹個多麽熱鬧的場面！這可以從梁元帝《采蓮賦》中得到印證。”當然，這兒的“江南”在六朝或是更早遠的時期指的是長江以南，尤其指“兩湖”地區，後來在江浙之地也有此風俗。
在采蓮季節，古人還有泛舟遊賞的習俗。采蓮時還會唱采蓮歌，大都是以蓮比興的情歌。因為蓮和它的地下莖有諸多生態特征如“蓮開並蒂，藕貫七心”，“藕斷絲連”等，此外“蓮”、“芙蓉”等名稱又關顧著表示愛情的特定用語。
至今在泉州晉江安海壹代還有端午節采蓮的習俗。午後，闔家老幼穿新衣，上街遊賞，登白塔。俗曰：“投悌”。各境扛木刻龍頭，舉大旗，提鮮花籃，敲鑼鼓，奏管弦，唱采蓮歌（俗名“蘇魯連”）。迎於各戶。執旗者舞於各家廳堂，呼吉祥語，提籃者送戶主鮮花，人家以紅包勞之。是謂‘采蓮’。
2、放蓮花燈
這是端午的傳統習俗。又叫“放河燈”。放了蓮花燈，象征借著河神的力量，祈求當年風調雨順，水陸平安。
此外在北京等地七月十五中元節也有夜放河燈和點蓮花燈的習俗，也是繼正月十五元宵燈節後，老北京的又壹個傳統燈節。
放河燈亦做放荷燈，是自古以來流傳下來超度亡人的壹種習俗。荷花燈都是用天然的荷葉插上點好的蠟燭做成荷花燈。那時也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，將其中心掏空，當中插上點好的蠟燭，將這些燈往河裏壹送，排成壹隊“水燈”。
七月十五前後的晚上，各家的孩子均呼伴結群，遊逛街市胡同，小孩們眾口壹詞地喊道:“蓮花燈、蓮花燈，今兒個點了明兒個扔！”那時的孩子們要在夜晚相互比誰的燈更美更亮，當年謂此舉為“鬥燈會”。
3、掛“蓮花燈”的習俗
元宵佳節，有掛“蓮花燈”的習俗，元宵節掛‘蓮花燈’寓意旺丁旺財。“蓮藕代表‘財運連連不斷’、蓮蓬裏面的蓮子和茨菇寓意‘早生貴子’，而紅白兩色花代表男孩和女孩，剛好湊成壹個‘好’字，代表兒孫滿堂！”
4、年畫、荷包
壹些民間繪畫中，壹頭龍首、獅尾、鹿身，身披鱗甲、馬蹄細腿的麟麟，背上有的馱著壹年輕女子，手中抱個胖娃娃，以示送子；有的背上騎個童子，懷抱蓮蓬和笙，取“蓮(連)笙(生)貴子”的諧音；畫面的背景“天宮”隱約展現，以示天賜貴子。
刺繡荷包的紋樣中常見有"蓮(連)生貴子"、"蓮裏生子"、"魚戲蓮"、等。傳說這其中"魚"比喻男,"蓮"比喻女。"蓮"與"子"的關系就是母子關系。還有“連(蓮)年有余(魚)”等。
5、祈蓮神
江西省廣昌縣是國家命名的“中國白蓮之鄉”。該縣赤水鎮太和村壹帶素有“祈蓮神”的民間習俗。
相傳隋末唐初某年春，世代種蓮的廣昌縣白水寨西溪村(今名赤水鎮太和村)村民們正值搶季栽蓮之際，卻遇社會動亂，村民們被迫棄蓮外逃，避難於山林。當避難村民貧病交困的之際，七蓮童領王母之詣從天而降，幾經酣戰，除暴安良，解眾生於劫難。此日正是六月二十四日。全體村民決定將這壹難忘的經歷以壹種形式銘記下來，世代相傳，以感戴七蓮童恩德。於是，農歷六月二十四日定為“蓮花生日”(習慣簡稱為“蓮花節” )，寓連生貴子之兆。
從此，每年六月二十四日至二十六日，太和村的蓮農們便舉行“祈蓮神”活動。
6、佛教習俗
蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象征物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在壹起。佛祖壹出世，便站在蓮花上，這天正是四月八日，以後就成了佛教的“浴佛節”。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，“觀樹經行”，當時就是壹步壹蓮花，***18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。
另外，按照佛教的說法：蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，於是便成了佛教吉祥物。
藏傳佛教中更是有很多與蓮有關的習俗。
7、“食荷”習俗
用荷配兌其它食物制作節日食品進餐，稱之“食荷”。“食荷”的傳統食譜為蓮糕、蓮子粥、荷蒸飯、花瓣酒。
鶴慶白族的荷花節，人們觀蓮花、唱蓮歌、嘗蓮饌，堪算是壹種獨具特色的花卉飲食文化。此外在南京也有“食荷”習俗，品種很多，荷花粥、荷葉粥、荷葉粉蒸肉等等、濟南等地也有食荷花瓣的習俗。
8、“碧筒飲”
荷花在濟南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，濟南還有壹些特殊的習俗。其中最有意思的，要算碧筒飲。
據唐代人段成式在《酉陽雜俎》壹書中記載：在古代，大明湖的荷花盛開之際，壹些官吏、文人，常到湖邊避暑，他們把湖中的大蓮葉割下來，盛上美酒，然後用簪了將蓮葉的中心部分刺開，使之與空心的荷莖相通。人們從荷莖的末端吸酒喝，那滋味，用當時親身體驗過的文人的話說，就是“酒味雜蓮香，香冷勝於水”。這就是被唐宋文士傳為美談的“碧筒飲”。
在濟南荷葉矗盛酒外，用它還可以做成許多獨具風味的食品。如將鮮嫩碧綠的荷葉，用熱水略燙壹下，煮粥時蓋在粥上，等煮好的粥涼後再加糖，色碧味香，名曰：“荷葉粥”，是濟南夏令著名的小食品；按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的 做法，先切好豬肉，炒好米，拌上醬油，然後選用大明湖產的只有碗口大的嫩荷葉，洗凈，壹張荷葉包起壹塊豬肉和適量的炒米，攤放在碗裏，再上蒸籠，蒸熟後即成“荷葉肉”。吃是連肉帶荷葉壹起吃，即有豬肉的美味，又有荷葉的清香，特別鮮美。用同樣的方法，還可以做成荷葉雞、荷葉魚等上等佳肴。此外，用荷葉包裝食品，也是濟南特有的風俗。以前食品店裏賣的蒸包、鍋貼、熟肉以及腌菜等，許多都是用荷葉包裝，這樣即不透油、透水，又別有壹番清香滋味很受人們歡迎。
另外，過去濟南人還有吃荷花瓣的習俗。其中“炸荷花瓣”就是濟南夏季特有的名菜。將新鮮、完整、幹凈的荷花瓣洗凈之後，掛上壹層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋裏炸，炸好後撒上白糖，吃到嘴裏，清香可口，回味無窮，很為人們所喜愛。
8、“放河(荷)燈”
從上遊向下遊放荷燈
夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。
“牛郎織女天河配，水上荷花燈傳情”
唐代有揚壹益二之說，遊賞之風冠於西南，聞名天下。後蜀孟昶的花蕊夫人百首宮詞中，有“法雲寺裏中元節，又是官家降誕辰”記載，可見盛行中元節之早。“河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈”、“河燈壹放三千裏，妾身歲月甜如蜜”、“放河燈，今日放了明日扔”等民謠、竹枝詞，可證習俗的久遠。