藍印花布是傳統的鏤空版白漿防染印花，俗稱“藥斑布”，距今已有壹千三百年歷史。它的印染方法全部手工操作，是把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，幹後浸染靛藍數遍，晾幹後刮去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。
藍印花布源於秦漢，興盛於唐宋時期，《圖書集成》卷中記載：“藥斑布-以布抹灰藥而染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”
藥斑布和澆花布就是我們常稱的藍印花布。這種藍印花布有藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用壹塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的制作方法，常用兩塊花版套印，印第壹遍的叫"花版"，印第二遍的叫"蓋版"。蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。另壹 種印制白地藍花的方法，是以壹塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿幹透後，利用拷貝桌在反面對準正面紋樣再刮漿壹次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山青水秀，物阜民豐，素有"崇川福地"之稱。南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。在千余年的歷史中，南通人民創造並發展了豐富多彩、名噪四方的民間工藝。諸如紮染、彩錦繡、哨口風箏（板鷂）、木版印畫、工藝葫蘆等。南通藍印花布便是其中最具代表性的民間工藝品之壹。
南通民間藍印花布始於明代，流傳至今。經過壹代代民間藝人尤其是當代民間工藝家的不懈努力，從單壹的土布制品走向多種面料的制品，從生活實用型走向實用、裝飾多種類型、從田野阡陌走向城市都會，達到了它前所未有的輝煌。
簡單、原始的藍白兩色，創造出壹個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。
2. 藍印花布的概念藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布——以布抹灰藥而染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”
在資本主義萌芽的明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”
現代所見藍印花布的樣式，多數為明清壹代的作品。這些以藍印花布制成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。因此，染坊業壹度成為地方上的顯業。史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的“豐同裕”、“泰森”等染坊店壹時成為行業中的翹楚。所制“瑞鶴鳴祥”、“歲寒三友”“梅開五富”、“榴開百子”等久負盛名。
3. 藍印花布有哪些寓意簡單、原始的藍白兩色，創造出壹個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。
藍印花布的紋樣圖案都來自於民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄托著她們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣，在題材和內容上，老百姓那種健康和質樸的心靈，在民間藍印花布上得到了形式和內容的完美統壹，因而藍印花布確實真實地反映了壹種深厚的文化和藝術積澱。 藍印花布的圖案取材於百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，采用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布占有相當位置。
以前，女兒出嫁時壹定要帶上母親早已準備好的壹條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家後“上得廳堂，下得廚房” 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱裏必定會有壹、二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥，鳳戲牡丹圖案的“龍鳳被”，稱之為“壓箱布”。
可見在當時藍印花布是老百姓生活中必不可少的。 藍白的世界，很美！ 江浙壹帶藍印花布的主要產地就在江蘇的南通地區。
明清以來，江蘇南通是中國棉紡織基地，所印制的藍印花布"衣被天下"，南通藍印花布印染技藝延續至今，以手紡、手織、手染的方法制作生活用品，印染圖案以植物花卉和動物紋樣為主，也有簡潔的幾何圖形。它以耐臟耐磨、結實經用、圖案吉祥等特點深受廣大群眾喜愛，以和諧的藍白之美聞名於世，充滿濃郁的鄉土氣息，自然，清新。
南通是全國研究開發和生產民間藍印花布的重點地區，被譽為中國藍印花布之鄉。 藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布——以布抹灰藥而 典雅樸素。
染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。” 在資本主義萌芽的明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”
《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。” 現代所見藍印花布的樣式，多數為明清壹代的作品。
這些以藍印花布制成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。因此，染坊業壹度成為地方上的顯業。
史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的“豐同裕”、“泰森”等染坊店壹時成為行業中的翹楚。所制“瑞鶴鳴祥”、“歲寒三友”“梅開五富”、“榴開百子”等久負盛名。
藍印花布壹般可分為藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用壹塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。
白地藍花布的制作方法，常用兩塊花版套印，印第壹遍的叫“花版”，印第二遍的叫“蓋版”。蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋印花。
另壹種印制白地藍花的方法，是以壹塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿幹透後，利用拷貝桌在反面對準正面紋樣再刮漿壹次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
藍印花布是壹種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹壹幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。
4. 關於藍印花布的詳細資料壹、工藝簡介 藍印花布，是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，俗稱“藥斑布”、“澆花布”，距今已有壹千三百年歷史。
最初以藍草為染料印染而成。藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，采用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。
二、工藝操作 具體操作：從蓼藍草中提取藍作染料（靛藍），把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，幹後放入染缸，布下缸20分鐘後取出氧化、透風30分鐘，壹般經過6至8次反復染色，使其達到所需顏色。再將其拿出在空氣中氧化，晾幹後刮去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。
因為是全手工印染，幹後的漿不免會有裂紋，形成了手工藍印花布特有的魅力----冰裂紋，而現在的機印花布或沒有采用傳統的技藝的藍印花布則藍白分明，毫無手工的痕跡，因此對傳統技藝的保護迫在眉睫！藍印花布的圖案吉祥喜慶、為近世三百年來平民百姓所喜聞樂見。 三、工藝分類 藍印花布壹般可分為藍地白花和白地藍花兩種形式。
藍地白花布只需用壹塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的制作方法，常用兩塊花版套印，印第壹遍的叫“花版”，印第二遍的叫“蓋版”。
蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。另壹種印制白地藍花的方法，是以壹塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。
有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿幹透後，利用拷貝桌在反面對準正面紋樣再刮漿壹次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。 藍印花布是壹種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。
她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹壹幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。 [編輯本段]四、歷史演變 藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布——以布抹灰藥而染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”
在資本主義萌芽的明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”
現代所見藍印花布的樣式，多數為明清壹代的作品。這些以藍印花布制成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。
因此，染坊業壹度成為地方上的顯業。史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的“豐同裕”、“泰森”等染坊店壹時成為行業中的翹楚。
所制“瑞鶴鳴祥”、“歲寒三友”“梅開五富”、“榴開百子”等久負盛名。 [編輯本段]五、題材內容 簡單、原始的藍白兩色，創造出壹個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。
藍印花布的紋樣圖案都來自於民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄托著她們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣，在題材和內容上，老百姓那種健康和質樸的心靈，在民間藍印花布上得到了形式和內容的完美統壹，因而藍印花布確實真實地反映了壹種深厚的文化和藝術積澱。 藍印花布的圖案取材於百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，采用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布占有相當位置。
以前，女兒出嫁時壹定要帶上母親早已準備好的壹條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家後“上得廳堂，下得廚房” 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱裏必定會有壹、二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥，鳳戲牡丹圖案的“龍鳳被”，稱之為“壓箱布”。
可見在當時藍印花布是老百姓生活中必不可少的。 [編輯本段]六、來歷傳說 藍印花布是壹種歷史悠久的傳統手工印染制品。
傳說有壹個姓梅的小夥子不小心摔了壹跤，摔在了泥地裏，衣服變成了黃顏色，怎麽洗也洗不掉，但人們看到後卻很喜歡，然後他就把這件事告訴他壹個姓葛的好朋友。後來他倆就專門從事把布染成黃色，又有壹個很偶然的機會，他們把布晾在樹枝上曬幹時不小心被風吹到了地上，地上正好有壹堆蓼藍草，也就是現在所說的板藍根草，它裏面有壹種成分叫靛藍，可以把布染成藍色，等他們發現這塊布的時候，黃布已變成了壹塊花布，“青壹塊、藍壹塊”他們想這奧秘肯定在這個草上，此後，兩人又經過多次研究，終於把布染成了藍布，梅葛兩位先生也就成為了藍印花布的祖師爺。
[編輯本段]七、南通藍印花布 江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山清水秀，物阜民豐，素有“崇川福地”之稱。南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。
在千余年的歷史中，南通人民創造並發展了豐。
5. 關於藍印花布的老藝人提問者： liufei006 - 試用期 壹級 最佳答案藍印花布是傳統的鏤空版白漿防染印花，俗稱“藥斑布”，距今已有壹千三百年歷史。
它的印染方法全部手工操作，是把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，幹後浸染靛藍數遍，晾幹後刮去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。 藍印花布源於秦漢，興盛於唐宋時期，《圖書集成》卷中記載：“藥斑布-以布抹灰藥而染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”
明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”
藥斑布和澆花布就是我們常稱的藍印花布。這種藍印花布有藍地白花和白地藍花兩種形式。
藍地白花布只需用壹塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的制作方法，常用兩塊花版套印，印第壹遍的叫"花版"，印第二遍的叫"蓋版"。
蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。另壹 種印制白地藍花的方法，是以壹塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。
有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿幹透後，利用拷貝桌在反面對準正面紋樣再刮漿壹次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。 江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山青水秀，物阜民豐，素有"崇川福地"之稱。
南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。在千余年的歷史中，南通人民創造並發展了豐富多彩、名噪四方的民間工藝。
諸如紮染、彩錦繡、哨口風箏（板鷂）、木版印畫、工藝葫蘆等。南通藍印花布便是其中最具代表性的民間工藝品之壹。
南通民間藍印花布始於明代，流傳至今。經過壹代代民間藝人尤其是當代民間工藝家的不懈努力，從單壹的土布制品走向多種面料的制品，從生活實用型走向實用、裝飾多種類型、從田野阡陌走向城市都會，達到了它前所未有的輝煌。
簡單、原始的藍白兩色，創造出壹個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。
參考資料：
藍印花布是壹種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。
她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹壹幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。 藍印花布是從蓼藍草中提取藍作染料，用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，采用全棉、全手工紡織、刻板、刮漿等多道印染工藝精心制成。
藍白相次、藍得濃烈、白的純潔，花型輪廓整暢劃壹，線條樸拙醒目、圖案吉祥喜慶、為近世三百年來平民百姓所喜聞樂見。 藍印花布源於秦漢、盛於商業發達的宋朝，而廣泛普及於資本主義萌芽的明清之際，現代所見藍印花布的樣式，多數為明清壹代的作品。
這些以藍印花布制成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。 因此，染坊業壹度成為地方上的顯業。
史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的“豐同裕”、“泰森”等染坊店壹時成為行業中的翹楚。所制“瑞鶴鳴祥”、“歲寒三友”“梅開五富”、“榴開百子”等久負盛名。
藍印花布是傳統的鏤空版白漿防染印花，俗稱“藥斑布”，距今已有壹千三百年歷史。它的印染方法全部手工操作，是把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，幹後浸染靛藍數遍，晾幹後刮去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。
藍印花布源於秦漢，興盛於唐宋時期，《圖書集成》卷中記載：“藥斑布-以布抹灰藥而染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。 ”明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”
《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。” 藥斑布和澆花布就是我們常稱的藍印花布。
這種藍印花布有藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用壹塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。
白地藍花布的制作方法，常用兩塊花版套印，印第壹遍的叫"花版"，印第二遍的叫"蓋版"。蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。
另壹 種印制白地藍花的方法，是以壹塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿幹透後，利用拷貝桌在反面對準正面紋樣再刮漿壹次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山青水秀，物阜民豐，素有"崇川福地"之稱。南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。
在千余年的歷史中，南通人民創造並發展了豐富多彩、名噪四方的民間工藝。 諸如紮染、彩錦繡、哨口風箏（板鷂）、木版印畫、工藝葫蘆等。
南通藍印花布便是其中最具代表性的民間工藝品之壹。 南通民間藍印花布始於明代，流傳至今。
經過壹代代民間藝人尤其是當代民間工藝家的不懈努力，從單壹的土布制品走向多種面料的制品，從生活實用型走向實用、裝飾多種類型、從田野阡陌走向城市都會，達到了它前所未有的輝煌。 簡單、原始的藍白兩色，創造出壹個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。
7. 烏鎮染布歷史壹、歷史演變
藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布——以布抹灰藥而典雅樸素染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”
在資本主義萌芽的明清之際，藥斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之。”《光緒通州誌》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓壹池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”
現代所見藍印花布的樣式，多數為明清壹代的作品。這些以藍印花布制成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。因此，染坊業壹度成為地方上的顯業。
史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的“豐同裕”、“泰森”等染坊店壹時成為行業中的翹楚。所制“瑞鶴鳴祥”、“歲寒三友”“梅開五富”、“榴開百子”等久負盛名。
二、工藝簡介
藍印花布，是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，俗稱“藥斑布”、“澆花布”，距今已有壹千三百年歷史。最初以藍草為染料印染而成。藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，采用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。
三、工藝操作
具體操作：從蓼藍草中提取藍作染料（靛藍），把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，幹後放入染缸，布下缸20分鐘後取出氧化、透風30分鐘，壹般經過6至8次反復染色，使其達到所需顏色。
再將其拿出在空氣中氧化，晾幹後刮去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。因為是全手工印染，幹後的漿不免會有裂紋，形成了手工藍印花布特有的魅力——冰裂紋。
而現在的機印花布或沒有采用傳統的技藝的藍印花布則藍白分明，毫無手工的痕跡，因此對傳統技藝的保護迫在眉睫！高雅之美藍印花布的圖案吉祥喜慶、為近世三百年來平民百姓所喜聞樂見。
四、工藝分類
藍印花布壹般可分為藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用壹塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的制作方法，常用兩塊花版套印，印第壹遍的叫“花版”，印第二遍的叫“蓋版”。
蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋印花。另壹種印制白地藍花的方法，是以壹塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。
有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿幹透後，利用拷貝桌在反面對準正面紋樣再刮漿壹次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
藍印花布是壹種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹壹幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。
擴展資料
藍印花布又稱靛藍花布，俗稱藥斑布、澆花布等。是漢族傳統的工藝印染品，鏤空版白漿防染印花，距今已有壹千三百年歷史。
盡管科技的步伐已經越走越快，但仍有不少人十分鐘情於傳統的衣裳花樣和紋路，讓我們藝起來品味“藍印花布”這穿越時光的時尚經典！
藍印花布最早的時候是用藍草的汁液染色，而隨著人們的日益喜愛，現在則是用石灰粉、豆灰粉等原料制作成灰漿烤藍，再利用全手工、純棉等工藝細致印染。
關於藍印花布還有壹個傳說：
相傳從前有個小夥子不小心摔了壹個跟頭，衣服染成了黃色，他苦於無法洗掉，但其他人卻覺得煞是好看。
這件事被他的壹個好朋友知道後，兩個人就壹起從事了把布料染成黃顏色的事業。
然而有壹天，他們晾曬在樹上的布料不慎被風吹落在地，而剛好那片地裏種著壹對蓼藍草，這片蓼藍草便把布料染成了華麗麗的藍色，等他們找到這塊布的時候，這塊布上的圖案已經變得“藍壹塊、青壹塊”的了，他們也因此追尋到了靛藍花布的奧秘，成了靛藍花布的“祖師爺”。
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8. 工藝品的藍印花布中國人利用棉纖維織布的歷史可以追溯到公元之初，到了十三世紀末手工棉紡織技術已在蘇皖、江浙等地區廣泛傳播，藍印花布工 藝也 隨 之得到普遍應用。
舊時，浙江、江蘇壹帶農村家 家戶戶都會織布、染布。老輩人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家閨女的嫁妝，都是自家紡織印染的藍印花布。窗簾、頭巾、圍裙、包袱、帳子等都可用它來做。藍印花布仿佛就是勞動人民的專用布料。它的圖案 充滿濃郁的鄉土氣息，自然，清新。江浙壹帶藍印花布的主要產地就在江蘇的南通地區。
在南通地區，自古 以來民風淳樸，在明清時期，由於南通當時的氣候地理環境非常特殊，溫暖濕潤，特別適宜棉花和“藍草”的生長，並且“ 藍草”和棉花種植在當地農村十分普遍，再加上當地的民間紡織技術又十分發達，家家都有木制的紡車和織機。真是‘家家可聞織布聲，戶戶都有紡織娘。’故在明清時期，南通的染織藍印花布的作坊已發展成有規模的街市，據明代《南通縣誌》記載，在“染織局”登記在冊的手工染坊就有十九家之多。
藍印花布源於秦漢，興盛於唐宋時期，古時稱為藥斑布。《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布--以布抹灰藥而染青，候幹，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”明清時期，藥斑布已普遍流行於民間，所以老百姓又稱 之為澆花布，在這基礎上發展至今。藍印花布最具典型的就是藍底白花和白底藍花的圖案。這種藍白底相交的 傳統 工藝有 著繁雜的制作工藝流程。