漢朝有個叫趙的人，單名蕭，名叫常平。他和他的弟弟趙麗非常友好。有壹年，我為饑荒感到非常難過。壹群強盜占領了邱毅山，逮捕了趙麗並試圖吃掉他。
小昭很快跑到強盜那裏，他們懇求他說趙麗是壹個病人，他的身體很瘦，不好吃。我的身體很胖。我寧願代替我哥哥把它給妳。請放了我哥哥。
沒等強盜開口，他的弟弟趙麗就不同意了。他說，我被將軍抓住了，就算死了，也是我自己的命運。我弟弟犯了什麽罪？兩兄弟相擁而泣。
劫匪也被他們感動了，於是兩人都放了他們。這件事傳到皇帝那裏，他寫了壹封信，讓他們兩個都當了官。
2親嘗湯藥
漢高祖的第三個兒子，是博太後所生。高中後八年(180之前)是皇位。以仁孝之名，名滿天下，侍奉母親從不懈怠。他母親病了三年，他經常不見人影，脫衣服；讓媽媽帶湯，他自己嘗了才放心。
他在位24年，強調德治，提倡禮儀，重視發展農業，使西漢社會穩定，人口繁榮，經濟得到恢復和發展。他與漢景帝的統治被稱為“文化和風景的統治。”
3.咬手指會疼。
曾參，人，春秋時期魯國人，是孔子的得意弟子。他被稱為“曾子”,以孝順著稱。十幾歲的時候家裏窮，經常去山裏撿柴火。有壹天，家裏來了客人，我媽不知所措，用牙咬著手指。曾參突然心疼起來。知道媽媽在叫他，他趕緊背著柴火回到家，跪下來問為什麽。
母親說:“突然來了壹個客人，我咬了咬手指，希望妳回來。”曾參於是接待客人，以禮相待。博學多才的曾參曾提出“三日吾將救身”(《論語·學》)的修煉方法。相傳他的著作有《大學》《孝經》等儒家經典，後來儒家尊稱他為“宗聖”。
4?為生命畫壹片葉子
只要妳相信，總會有奇跡出現。雖然希望渺茫，但會天長地久。
美國作家歐；亨利在他的小說《最後壹片葉子》中講了壹個故事:在病房裏，壹個垂死的病人從他的房間裏看到窗外有壹棵樹，在秋風中壹棵壹棵地倒下。病人看著眼前沙沙作響的樹葉，身體每況愈下。她說:“當所有的葉子都沒了，我就要死了。”壹位老畫家得知後，用彩筆畫了壹片有綠色葉脈的葉子，掛在樹枝上。
最後壹片葉子從未落下。由於生命中的綠色，病人奇跡般地活了下來。
小貼士:生活可以沒有很多東西，但只能沒有希望。希望是人類生命的重要價值。有希望的地方，生命不息！
5?飛行蜘蛛
信念是壹種永不停息的力量。當妳堅信妳能成功，妳就會成功。
有壹天，我發現壹只黑蜘蛛在後院的兩個屋檐之間結了壹張大網。蜘蛛會飛嗎？不然從這個檐口到那個檐口，中間有十幾尺寬。第壹條線是怎麽拉的？後來發現蜘蛛走了很多彎路——從壹個檐口開始，打結，順著墻往下走，壹步壹步往前爬，小心翼翼地擡起尾巴，不讓蛛絲碰到地上的沙子或其他物體，走過空地，然後爬上對面的檐口，高度差不多了，再把蛛絲紮緊，等等。
小貼士:蜘蛛不會飛，但會在半空中結網。它是壹種勤奮、敏感、沈默、頑強的昆蟲，它的網做得精致而規整，張開成八卦形狀，仿佛得到了上帝的幫助。這樣的成就，讓人想起那些沈默寡言的人，想起壹些隱藏的智者。於是，我想起了蜘蛛不會飛，但它仍然在空中織網。奇跡是由堅持不懈的人造成的。
擴展數據:
道德，通過思想和行為表現出來，有壹定的標準、社會、風俗習慣。美德和美是美好的東西；德，古稱德；綜合起來解釋就是美好的東西可以吸引並得到社會上的壹切。醜德不叫德，所以道德只是壹種表現形式，屬於中性。
道德是符合行為準則和規範的東西。是社會生活環境中的意識形態之壹，是人做事、成人成功的底線。它要求我們，幫助我們，在生活中有意識地約束我們。如果沒有道德，或者失去道德，人類就很難美好，哪怕是壹個動物世界，人也是非理性的，不智的。
我們應該清醒地認識到，在道德的驅動下，人類的和諧社會已經建立；只有道德要求才能導致社會群眾組織；道德的體現使人自尊自愛；它是道德的鞭策，創造了人與人之間的生存空間。壹個不懂道德，沒有道德的人是可怕的。
道德不像刀槍傷人四肢，但也可以殺人。在歷史和生活中，人們在道德壓力下“自殺”的情況屢見不鮮。道德雖然不是生活必需品，但對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。所以，文明的人類是靠道德的建立來保證的。
道德傳承也離不開家庭、學校、社會、勞動、創造，這就導致了它們在不同的類別中有著各自的要求和標準。——摘自葉·《心靈的夜談》，第348頁，《論道德與法律的愛》。
壹切不侵犯非自我自由的自由都應該受到保護，也就是說，妳不能故意壓迫別人，也不能讓別人故意壓迫自己。
這個規則是自由主義者提出的檢驗壹切道德規範的標準。不符合這壹規則的道德，是迫害弱者的不平等的奴隸道德。換句話說，只要與他人無關，沒有侵犯他人的自由和利益，就不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力幹涉或輿論的譴責。
參考資料:
百度百科-道德