蒙古族民歌以其宏大的聲音和悠揚的曲調而聞名。其內容非常豐富，有對愛情婚姻的描寫，有對馬、草原、山川的歌頌，有對草原英雄的歌頌。這些民歌生動地反映了蒙古社會的風俗。
蒙古族民歌根據其音樂特點大致可分為“長調”和“短調”。
1.長調民歌。長調民歌是反映蒙古族遊牧生活的田園詩體裁。它們長度較長，節奏自由，氣息寬廣，感情深厚，顫音裝飾獨特細膩。長調民歌用蒙古語演唱，節奏緩慢自由，詞少腔長，因地域不同而風格各異。錫林郭勒草原的長調民歌，聲音洪亮悠長，流傳著《小黃馬》、《走馬》等。呼倫貝爾草原長調民歌熱情奔放，如《遼闊的草原》、《偷馬的姑娘》等。阿拉善地區的民歌節奏緩慢，流行歌曲有《富饒遼闊的阿拉善》、《告別》等。科爾沁草原民歌以抒情為主，流行的有《鄉愁歌》、《雄壯的馬》。《翠玲》和《楊蒙》是昭烏達草原上流行的民歌。長調民歌在壹些長調唱法中可以根據演唱者的情感自由進行引申，在旋律風格和唱法上具有遼闊、豪放、粗獷的草原民歌特征。長調民歌的襯詞是“打壹”“壹喲”“壹喲”。高音的襯音壹般是開音或半開音；中音的襯布是有彈性的，結尾的襯布通常是半開音或閉音。
60年代風靡壹時的大型音樂舞蹈史詩《東方頌》和藝術魅力經久不衰的《上大興安嶺》等歌曲，都是在長調民歌的基礎上創作的。？
2.短調民歌。與長調民歌明顯不同，短調民歌篇幅短，曲調緊湊，節奏整齊鮮明，音域相對狹窄。短調壹般是兩行、兩句或四句押韻，節拍相對固定。歌詞簡單，但不死板，特點是音韻上大量使用疊字。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區。經常即興發揮，非常靈活。比較受歡迎的有喇嘛四巴，成吉思汗的兩匹青馬，酒如蜜醇，拉駱駝的兄弟等。沃野千裏之外的河套平原流行著短調民歌。土默川平原和自治區其他農業、半農業、半牧區的民歌都是短調民歌。短調民歌又叫爬調、山歌，常用中文演唱。所以，不僅內蒙古西部的蒙古族喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種民歌。？在蒙古族民歌中，有許多長篇敘事歌曲，如著名的《嘎達梅林》，講述了英雄嘎達為了蒙古人民的牧場和牧民的生存，與國王和反動軍閥張作戰的故事。
在我國民族民間藝術的寶庫中，蒙古族民歌以其豐富的內容和獨特的草原風格大放異彩，深受人們的歡迎和喜愛。許多藝術家在草原上收集民歌，進壹步整理、保護和傳播蒙古族民歌。
蒙古族是壹個熱愛音樂，能歌善舞的民族。素有“音樂民族”、“詩歌民族”之稱。蒙古族民歌具有民族聲樂的獨特風格，無論是嘹亮的歌聲，還是低沈回蕩的歌聲，都充分展現了蒙古族人民淳樸、爽朗、熱情、豪放的性格。蒙古族民歌氣勢磅礴，浩如煙海，品位之高，數量之巨，令世人驚嘆。蒙古族音樂既有全民族的同壹風格，又有各地區的獨特風格，堪稱異彩紛呈。蒙古族民歌主要有狩獵歌、牧歌、聖歌、鄉愁歌、風俗歌、短歌、敘事歌、兒歌等。
狩獵歌:起源於原始狩獵歌舞，大多直接模擬古代獵人的勞動生活或模仿各種鳥獸的動作，有時也是寓言式的動物敘事歌。代表作品有呼倫貝爾盟民歌《小白兔》、《360只羚羊》。
牧歌:牧歌主要是歌頌草原，贊美馬匹和生命，對自由和幸福充滿向往和追求。牧歌的歌詞不僅善於抒情，而且註重寫景、融景，表現人與自然的和諧關系。草原牧歌這壹獨特的民歌體裁及其風格的形成，對蒙古族民歌的各個領域，如頌歌、宴席歌、鄉愁歌、婚禮歌、情歌乃至器樂都產生了巨大的影響。蒙古族音樂的草原風格指的是田園風格。牧歌的曲調響亮、響亮、寬廣、舒展。節奏長，常用密-疏-密-疏節奏。壹般情況下，牧歌上行樂句節奏長而慢，下行樂句往往采用活躍的三連音節奏，形成華麗的華彩樂段。
贊美詩:其內容主要是贊美蒙古歷史上著名的英雄人物和他家鄉的山川湖泊。在那達慕大會或其他集會、慶典等特定場合演唱。如《成吉思汗頌》、《遼闊美麗的故鄉》、《西遼河頌》等。聖歌的旋律簡潔有力，節奏規律分明，少有色彩豐富的裝飾音。旋律起伏沒有《草原牧歌》那麽大。演唱形式包括獨唱、合唱、二重唱和合唱。有壹些古老的贊美詩和簡單的和聲。這樣的民間合唱被蒙古人稱為“潮兒”，由兩名男歌手演唱，男低音唱粗固定低音，男高音唱長調。
鄉愁歌:蒙古族民歌中非常常見的壹種形式，在蒙古族生活中占有重要地位。蒙古族著名的《母子之歌》和《阿勒欽博之歌》是關泰汗時期的思鄉歌曲。鄉愁歌有兩種。壹類是武士鄉愁歌，指的是參軍在外作戰的蒙古武士唱的歌。如錫林郭勒盟民歌《曠野裏的蓮花松》。另壹種是女性的鄉愁歌，即遠離家鄉，思念家鄉親人的女青年所唱的歌。如科爾沁民歌《農家樂》等。鄉愁歌曲藝術性很強，曲調優美流暢，節奏舒展，結構嚴謹，調式運用豐富大膽，轉調方法多。
禮儀歌:在特定場合演唱的，具有生活習俗和實用性特點的民歌，如宴席歌、婚禮歌、安魂曲等。宴席歌主要是在節日聚會和餐飲場合演唱，用來招待客人。婚禮上唱婚歌，曲調熱烈歡快。這類歌曲數量多，難度大，風格多樣，主持人願意聘請那些著名歌手在婚禮上演唱。安魂曲在葬禮上演唱。曲調悲傷而肅穆。大部分是合唱或者副歌。在那達慕大會的摔跤比賽中，人們唱起了摔跤歌曲。每當雙方摔跤手跳出來的時候，男高音就會領唱，其他人會用固定的低音和聲伴奏。
短曲:又稱短調民歌，是最早發展起來的民歌。主要流行於東部蒙古人。情歌在短調民歌中占有很大的比重。如森吉德瑪、達古拉、小情人等。，深刻反映了蒙古族青年男女追求自由幸福的美好願望。其次，反映蒙古人民反抗侵略，揭露封建統治階級的罪惡行徑，革命鬥爭中產生的革命民歌，如《獨貴龍》、《引狼入室的李鴻章》、《抗日歌》等，都是這類短歌的代表作品。
敘事曲:敘事曲旋律短小，結構方正，說唱性強。他們的演唱形式都是自彈自唱，配以胡俟或馬頭琴等樂器。歌手也可以根據劇情和人物塑造的需要，隨時插入批判性的對話。起源和發展於內蒙古東部農業區。反映的主要題材是歌頌人民起義和英雄，如伽達默爾和英雄陶克圖之歌。展現愛情的悲壯故事，如《諾列格瑪》《丹娜巴拉》。那些反對宗教束縛，向往世俗生活的人，如唐古拉喇嘛和銀豹·賀希格喇嘛。
好來寶:又名“好利寶”。蒙古族傳統說唱藝術是從口頭文學發展而來的。流行於內蒙古自治區，說了700多年。在節日、婚禮和喜慶場合演唱。“好力寶”是蒙古語音譯，意為“連接”。有固定的曲調，演唱形式有單人、雙人、多人，但多為單人。壹般有鄉愁，有贊美馬的，有民間傳說的，有改編的古典小說的，還有即興創作的，即興創作的。它既可以是敘事的，也可以是抒情的，既有贊美也有諷刺。有長有短的軌跡。歌詞是壹節四句，頭韻。或四句押韻，或兩句押韻，有幾十句歌詞押韻到最後。伴奏樂器多為馬頭琴和胡俟。曲調大膽簡約，朗誦元素較多，草原氣息濃厚。著名的歌曲有《燕丹公主》、《富饒的查幹湖》、《不如做個藝術家》等等。也有漢族的歷史故事，如王昭君的故事，水滸傳和三國演義。