據悉，中國每個人都有自己的姓，每個人的姓都不壹樣。有的姓氏筆畫多，有的只有幾筆。那妳為什麽有姓氏？因為中國人在三皇五帝之前就有姓氏了。那時候我只知道我有媽媽，不知道我有爸爸。所以“姓”是由“女”和“生”組成的，也就是說最早的姓是在我母親之後。相傳姓氏最早的起源與原始人的圖騰崇拜有關。氏族部落不僅把圖騰當作神靈來崇拜，禁止吃、殺、得罪，而且把它當作氏族的統壹族名。在原始部落中，姓氏和祖名往往是相同的。久而久之，圖騰名稱演變成同壹氏族所有成員的象征——姓氏。關於圖騰演變為姓氏的傳說很多。據考證，夜郎國君主為竹王，臣民以竹為圖騰，姓竹。圖騰崇拜對姓氏起源的歷史印記依稀可見。中國漢族人目前使用的姓氏約有3500個。目前我國最常見的姓氏占總人口的千分之壹以上，有133個，占漢族總人口的91%；常見姓氏在總人口的萬分之壹到千分之壹之間，有214；稀有姓氏在總人口的1/10萬到1/10萬之間，有299個姓氏。另外，總人口不到十分之壹是稀有姓氏，約2800人。每個人都有自己值得驕傲的祖先，我的祖先是張聰和張聰(1475-1539)，他們的名字叫羅峰，名字叫文忠。漢族，生於浙江溫州永嘉三都(今溫州甌海區)，張聰被世宗改名為傅晶，賜字毛公，明代政治家，文淵閣大學士。著有《禮記》、《禮略》、《洛山筆記》、《洛山文集》、《孔子祭經集》、《金煥疑案》、《杜釋》、《魚雨實錄》、《禹兌實錄》、《秦明大牢實錄》等。張聰不擅經學，但對三禮(李周、李逸、李記)卻有很深的造詣。13歲，詩寫臥龍。弱冠前往鄉校，督學對他的論述感到驚訝，認為前途不可限量。弘治十壹年(1498)，人很多，七次嘗試都失敗了。鄭德十三年(1518)，在武都(今姚希龍灣)姚希創辦羅鳳書院，三室五畝園，招收學生三十余人講學。在此期間，我與王守仁有過接觸。鄭德十六年(1521)，考中進士，時年47歲。同年三月，吳後尊病逝，無子，大臣立其堂兄為帝。即位後，皇帝欲尊其生父興朱世元為科舉，並議韓定陶與宋之事，說武宗之父為科舉，朱世元為帝考。世宗不高興，但商量了三件事，三件事。歸主政時，七月初壹疏。他認為“漢哀帝與定太子陶、太子溥，但皆成帝而仁宗預立為嗣，養於宮中”，“今武宗無嗣”迎“興長子”。情況不壹樣。前者屬於繼承人，後者屬於繼位制，所以他主張尊生父為帝。嘉靖二年(1523)十壹月，同官桂萼提出繼位大壹統論，世宗感動，恢復議事。第三年正月，桂又罷黜他的繼承人，說:“我寧願做天子，也不願做宰相。”於是世宗排除阻撓，命桂進京議禮，升他們翰林學士。在楊廷和的支持下，繼位派官員“欲殺之”，冒著生命危險嫁禍於朝臣，得到世宗的批準。廷和之子楊慎揚言要反擊，所有人都被申斥停發薪水。幾個月後，楊慎和王元等著開始抗議，搖著門哭了。世宗大怒，下令錦衣衛逮捕首領。張婷有17人死亡，100多人被監禁。這就是所謂的“大禮儀之爭”。從此，我贏得了好感。四年冬，大禮收藏完畢，入詹士，任翰林學士。五年七月，升任兵部右侍郎，找到左侍郎。六年入大禮，命開館編明倫大典，掌管都察院事務。到了冬天，我加入了維修隊，感謝禮部部長，文淵閣的壹個大學生。七年正月，賈少保也是太子太保。七月《明倫大典》完成，入少府與太子太傅、吏部尚書、大學士堂。八年九月，楊壹清罷課，有記載。十三年，他進入少師，在那裏他是壹個王子和壹個大學生在蓋華大廳。14年春，他病了，多次被罷官，護送回老家。18年2月6日去世，享年65歲。他以學者的身份死去。在今天潞城人民西路郭渺廟的西側，有壹座紀念張聰的碑亭。張聰在位期間“清正廉明，壹心為公”，堅決清理莊田。還被封為“太師”。退休後，他只有“祖魯三間房，不避風雨”。張居正稱贊張聰說:“江陵在《世宗實錄》中對徐永嘉(張聰)推崇備至，兩人才藝相近，所以仰慕得麻痹了。”張聰只做了六年秀才，六年名列記錄之中，極為榮幸，世所罕見。《明史》原贊其政績:“只管大膽，不避怨恨。遇主也，造謠也。”他荀卿氣若壯天，“天下鎮守之臣，已盡其力。他極其貪便宜，對貪官汙吏恨之入骨，壹時迷失了方向。“但是，也有壹些人批評他“本性無情，報復心和求人心切，不關心好人”。首先，他發動壹些官員攻擊楊壹清，使他下臺。夏衍自高自大的時候，靠著皇帝的寵信向傅靜進貢，傅靜隱忍，最後與夏衍作戰失敗，做了官。可以說，嘉靖朝的政治鬥爭是從張聰開始的。
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