除夕被稱為新年夜。另外，本義為“去”，引申為“變”【交替】；“傍晚”壹詞的本義是“日落”，引申為“夜晚”。所以除夕夜是“此處除舊歲，明日換新歲”的意思。“除”就是把舊布處理掉，做新的。除夕起源於先秦時期的“驅逐”。據《呂氏春秋》和《董紀紀》記載，在新年的前壹天，古人用鼓來驅除“瘟疫之鬼”，以便來年無病無災。這就是“除夕”節的由來。古代對“年夜飯”有很多別稱，比如“除夜”、“除夜”、“除年”、“除歲”等等。名字雖多，但總有送舊迎新、消災除病的意思。除了舊布就是新的。壹年的最後壹天叫做“除夕”，那壹夜叫做“除夕”。人們經常在除夕通宵，這被稱為守歲。蘇軾有《守歲》:“兒逼不睡，夜樂。”春節是農歷正月初壹(農歷正月初壹，俗稱“過年”)。春節的起源在中國大約有4000年的歷史。這是中國人最熱鬧、最盛大的傳統節日。古代的春節是指農歷二十四節氣中的“立春”時節。直到南北朝時期，春節才改為年末，壹般指整個春天。此時春回大地，萬象更新，人們把它作為新的壹年的開始。辛亥革命後的民國初年，農歷改為公歷後，將正月初壹定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議才正式將正月初壹這壹天的新年定為“春節”，所以很多人至今仍稱之為春節。人們常常把慶祝春節稱為“過年”，“年”的本義與今天有著根本的不同。據說在古代，有壹種世界上最兇猛的野獸叫“年”。它長得比駱駝還大。跑得比風還快，吼得比雷還響。壹出來，人吃人，動物受傷，人的生命受到嚴重威脅。眾神為了懲罰年，把它鎖在深山裏，每年只允許它出來壹次。在長期的實踐中，人們發現“年”有三怕——怕紅、怕噪音、怕火。於是，有壹年臘月三十晚上，大家在門口貼紅紙，不停地敲鑼打鼓放鞭炮，晚上在屋裏點壹夜的燈。“年”晚上來看壹看，家家燈火通明；壹聽，到處都是開槍的聲音，把它嚇進了村子。白天，它又偷偷下山，卻發現門還是紅紅的，到處都是鼓聲，嚇得它掉頭往回跑。從此，“年”再也不敢來了。據說他餓死在深山老林裏。後來，人們把“年”和“驅年”的預防變成了平安穩健的新年。“年”沒了，但過年的習俗還在。鮮紅的春聯，輝煌的燈火，清脆的鞭炮，響亮的鑼鼓，年復壹年。春節是漢族最重要的節日，但滿族、蒙古族、瑤族、壯族、白族、高山族、赫哲族、哈尼族、達斡爾族、侗族、黎族等十幾個少數民族也有過春節的習俗，但節日的形式有自己的民族特色，更有意義。元宵節編輯:農歷正月十五(又稱上元節)，即正月十五。這是中國壹個重要的傳統節日。在古籍中，這壹天稱為上元，其夜稱為元夜、元夕或元宵。元宵這個名字壹直沿用至今。因為元宵節有掛燈和看燈的習俗，所以在民間也被稱為元宵節。此外，還有吃元宵、踩高蹺、燈謎等習俗。中國古代的歷法與月相密切相關。每個月的第十五天，人們會迎來壹年中的第壹個月圓之夜，這自然被認為是壹個吉祥的日子。早在漢代，正月十五就已經被作為祭神和祈福的日子。後來，古人稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為夏媛。最遲在南北朝初期，三元是舉行盛大儀式的日子。三要素中，上元是最被看重的。後來，中原和夏媛的慶祝活動逐漸被廢除，而上元卻經久不衰。大春(每年的第壹個節氣是“立春”，通常稱為大春。為什麽這麽叫？我國歷史上有個習俗。每年初春的這壹天，人們會穿上節日的服裝，背著壹只大紙牛，載歌載舞地在街上遊行。遊行結束後，紙包的牛被擡到縣衙的法庭上，縣官親自鞭打三次，意思是:春回大地，趕快種地。因此，人們稱立春為“大春”。山西流行壹首民歌《春》:“春風春動，春水春江流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”講的是拍春牛的盛況。清明節寒食清明節(舊俗中的壹個節日，清明節前壹天【清明前兩天】)。春秋時期，被流放多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，除介子推外，對同他壹起死去的臣子都加以尊稱。介子推隨後隨母親隱居綿山(今山西省介休縣東南)。當晉文公得知此事後，他想提高獎金。他找到了綿山，卻找不到，於是想燒山逼他出來。但介子推堅持不住，結果母子倆都被燒死了。晉文公因此規定，每年的這壹天禁止人們在火上做飯，以冷食表達哀悼。後來就形成了寒食節吃寒食掃墓的習俗。)端午節編輯農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端午節，是中國人民古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午時節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地拉節、詩人節、龍舟節等。雖然名字不同，但總體來說，各地人民的風俗是相似多於不同的。慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲和艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，給孩子塗公黃，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。有些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地域的界限，成為國際體育賽事。農歷七月初七是中國的情人節，這個節日起源於漢代。東晉葛洪的《西京雜記》中記載“漢代女子常在七月七日開樓穿七孔針，人皆在之”，這是我們所見古代文獻中最早的乞巧記錄。在後來的唐宋詩詞中，女性的乞巧被反復提及。唐代王鑒寫了壹首“群星璀璨明珠，宮娥忙乞機巧”的詩。據《開元天寶遺事》記載，唐太宗和妃嬪每次七夕在清宮設宴，宮女們都以自己的巧思乞求。這壹習俗在民間也經久不衰，代代相傳。宋元之際，洽橋頗為宏大，京城也有專賣洽橋物品的市場，被世人稱為洽橋城。宋和的系列《談醉翁》說:“七夕，盤樓買賣噱頭。從七月壹日車馬吞，到七夕節前三日，不準車馬通行，壹次又壹次停駛，直到夜裏才得到。”在這裏，我們可以從向喬奇購買喬奇物品的盛況中推斷出當時喬奇節的熱鬧景象。人們從七月初壹就開始購買討聰明的物品，討聰明的市場裏車水馬龍，人來人往。到了七夕的時候，乞巧市場已經變成了人山人海，仿佛是最大的節日——春節，可見乞巧節是古人最喜歡的節日之壹。中秋節農歷八月十五日的中秋節有著悠久的歷史。像其他傳統節日壹樣，它發展緩慢。古代皇帝有壹套祭祀制度，春天祭祀太陽，秋天祭祀月亮。早在《李周》壹書中，“中秋節”壹詞就有記載。後來貴族學者紛紛效仿。中秋節時，他們觀賞並崇拜天上又亮又圓的月亮，寄托感情。這種習俗流傳到民間，形成了壹種傳統活動。直到唐代，這種拜月習俗才更加受到重視，中秋節成為固定的節日。唐太宗紀記載“八月十五中秋”，流行於宋代。到了明清時期，它和元旦壹樣有名，成為中國的主要節日之壹。中秋節的傳說非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥等神話故事廣為流傳。重陽節是傳統的重陽節。重陽節早在春秋戰國時期的楚辭中就有提及。屈原《征途》寫道:“集重陽入帝宮，十日後始見清都。”這裏的“重陽節”指的是天空，不僅僅是節日。三國時魏文帝曹丕寫的《九天·鐘繇》中，明確寫道重陽節:“年至月，九月九日忽又至。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”晉代學者陶淵明在《閑散九日》詩的序中說:“我閑散，愛九之名。秋菊滿園，卻又惆悵，空為九華，惜字如金。”這裏同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽節就有飲酒賞菊的習俗。到了唐代，重陽被正式定為民間節日。在明朝，九月重陽節，宮裏會壹起吃花糕慶祝，皇帝也會親自爬萬歲山慶祝自己的秋誌。這種習俗壹直流傳到清朝。臘八節農歷臘月初八叫臘月，所以臘月就叫臘月。臘月初八，舊習俗是喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這壹天成佛。為了慶祝釋迦牟尼的功德，寺廟裏會舉行盛大的佛事會紀念它，焚香和鐘鼓壹起敲響，為佛祖熬粥。臘八節是北方最冷的壹天。人們用全谷物和幹果煮臘八粥，在節日的早上吃。煮臘八粥至少有八種原料。材料因地而異，壹般有大米、小米、糯米、大麥、小麥、薏米、紅豆、綠豆、蕓豆、蓮子、銀杏、花生仁、桂圓、杏仁、瓜子、葡萄幹、紅棗、栗子、果脯。此外，還有鹹臘八粥、肉臘八粥等多種原料。在這壹天，北方的人們不僅要喝臘八粥，還要祭祀祖先，希望來年豐收。臘八節期間，為了迎接春節的到來，人們開始準備新年的食物，如臘八醋、腌臘八蒜、臘肉、臘鴨、臘魚等。此後民間紛紛效仿，直至今日。
記得領養
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