古代的“野蠻人”
就書面資料而言，我們對凱爾特人的最佳看法是希臘和羅馬作家的作品。古典作者經常將那些生活在其地理控制和知識之外的民族稱為“野蠻人”。凱爾特人被希臘人稱為Keltoi或Galatae，被羅馬人稱為Celtae或Galli。他們是說凱爾特語的民族，居住在來自伊比利亞的西歐和中歐從公元前壹千年到多瑙河，再到公元壹千年幾個世紀。凱爾特人自己可能沒有歸屬於整個歐洲種族的感覺，而是效忠於他們當地的部落，或者至多是他們部落為了戰爭而可能屬於的聯盟。因此，對凱爾特人的任何概括性處理都必須涵蓋廣闊的地理區域和時間段，並提醒讀者，凱爾特文化的各個方面都存在差異，包括戰爭。
在英國，凱爾特人的戰士會使用 WOAD（壹種藍色染料）在他們的身體上紋上紋身和圖案。
對凱爾特人進行任何研究的另壹個問題是缺乏他們自己制作的書面資料。這些大部分是文盲的部落通過口頭儲存和傳播他們的文化，尤其是通過博學的德魯伊。因此，除了稀有的簡短銘文和考古的實物發現之外，我們必須依靠希臘羅馬作家來了解凱爾特戰爭和壹般生活的大部分細節。自然地，羅馬人是最終的勝利者，因此像Julius Caesar的Gallic Wars這樣的資料來源可能是無價的，但它們的設計目的並不是為了為後代記錄凱爾特文化。這些古典作家也並非沒有偏見、誤解和長期存在的刻板印象。當公元前 1 世紀的作家斯特拉博 (Strabo) 提到凱爾特人“整個種族……都瘋狂地喜歡戰爭、意氣風發、戰鬥迅速”（在 Cunliffe，213 中）時，他是準確地描繪了壹個敵人還是塑造了他們的戰士？他自己的文化似乎更成功地征服了這樣壹個勇敢的敵人？盡管如此，古典作家是無價的，凱爾特人不僅是他們的敵人，而且後來作為布匿、希臘和羅馬軍隊的雇傭兵而為他們所熟知。
意識形態
從我們對凱爾特宗教的了解來看，這些民族確實如羅馬人所描述的那樣，有些專註於戰爭。盡管早期凱爾特諸神的意義仍然模糊不清，但許多偉大的神和女神，例如在中世紀的愛爾蘭凱爾特文學（整理了早期的口頭傳統）中所見，都被設想為戰士英雄。例如Lugh和Dagda。這幾乎不是獨壹無二的，並且在許多其他古代文化的萬神殿中都可以看到。在包括武器、盔甲和戰車在內的凱爾特墓葬物品中，軍事事務的價值得到進壹步體現。
進行戰爭是為了獲得財富、聲望、權力、土地和復仇。還進行了專門的突襲，旨在捕獲牛和奴隸，然後可以用它們換取便攜式黃金物品和葡萄酒等奢侈品。聲望是凱爾特人社會的重要組成部分，在戰鬥中贏得的尊重讓戰士在宴會上獲得更好的地位，並可以選擇壹塊肉。此外，領導人應該對他們的追隨者慷慨，(www.lishixinzhi.Com)這種情況使突襲和沖突長期存在，以獲取更多的財富進行分配。
凱爾特戰士以其在戰鬥中非凡的勇敢而聞名，這可以從幾個方面來解釋。首先，凱爾特文化的榮譽制度意味著勇氣是壹種主要的美德。此外，在凱爾特人的宗教中，有壹種信仰來世，被認為是來世，但沒有疾病、痛苦和悲傷等所有負面因素。從這個意義上說，死亡並不可怕。最後，人們對圖騰（見下文）有壹種強烈的信仰，它呼籲動物精神和神靈在戰鬥中保護戰士。
最後，壹些凱爾特軍隊中可能有女戰士，盡管古代作家很少註意到她們。當然，凱爾特諸神包括女性，例如被稱為 Mórrigna 的愛爾蘭凱爾特三重戰爭女神：Badb、Macha 和Mórrigan。此外，在凱爾特神話中，壹些男性英雄，尤其是庫丘林，從斯卡薩赫和艾菲等女性大師那裏學會了使用武器。曾經有過戰鬥女王，例如英國愛西尼部落的女王布迪卡，但女性是否與男性分開訓練，有多少人參加戰鬥以及多久參加戰鬥尚不得而知。
高盧的凱爾特戰士被描述為用石灰水漂白他們的長發。
外觀
壹些凱爾特戰士赤身裸體參加戰鬥——羅馬作家將這壹群體稱為gaestae——而這正是讓學者們困惑的原因。或許他們希望展示他們對自己的能力和神明提供的保護的至高無上的信心。裸體戰士可能認為這是壹種恐嚇敵人的方式，壹種通過佩戴的珠寶更好地炫耀自己在部落中的地位的方法，或者是群體身份的壹部分。裸體甚至可能有實際原因，例如能夠不受限制地戰鬥或確保傷口不被臟布感染的方法，這是古代戰場上處理傷員最常見的問題之壹。
不過，並非所有凱爾特戰士都是裸體主義者。許多人穿著粗糙的束腰外衣、馬褲和鬥篷，通常帶有獨特的棋盤格圖案，這是後來在蘇格蘭和愛爾蘭看到的格子呢的先驅。那些地位更高的戰士，脖子和手腕上都會佩戴金、銅或鐵的首飾。許多凱爾特戰士的穿著托克項鏈-著名的垂死的高盧人的山丘博物館的雕像羅馬戴著壹個-而這些人可能在社區內的地位和等級的象征。Torcs 可能也有精神象征意義，但他們很高興被凱爾特人的敵人收集為戰爭獎杯。
其他重要的符號，通常作為頭盔上的徽章或盔甲和盾牌上的圖案佩戴，包括太陽盤或輪子、雄鹿、馬、狗、烏鴉、公牛和野豬。人們或許認為，佩戴這樣的代表物，戰士會在戰鬥中表現出同樣的積極品質。高盧的凱爾特戰士被描述為用石灰水漂白他們的長發。在英國，他們會紋身，並使用 woad（壹種藍色染料）在身上繪有紋身和圖案（尤其是螺旋圖案）。與動物設計壹樣，這些很可能被視為為佩戴者提供了某種精神保護。
盔甲和盾牌
凱爾特盾牌通常是大的、橢圓形或矩形的，由木頭和皮革制成，帶有金屬扣環和中央凸臺以增加強度。從泰晤士河和其他類似地區出土的著名青銅巴特西盾牌太脆弱，無法在戰鬥中實際使用，因此只能用於儀式。只有地位較高的戰士才會穿著盔甲，盔甲可以是金屬、皮革或堅硬的有機材料。盔甲通常僅由胸甲或鏈甲背心組成。
頭盔由青銅、鐵或皮革制成，有時附有角、羽毛或動物頭。幸存的例子通常是圓錐形的，有時帶有臉頰或像現代棒球帽壹樣的山峰。公元前 3 世紀的壹位奢侈幸存者是來自羅馬尼亞 Ciumesti 的頭盔，頭盔上棲息著壹只鳥，翅膀可移動，當戰士沖進戰場時，它會扇動翅膀。
武器
凱爾特文化擅長鍛造金屬，因此他們生產出強大而有效的武器。年輕人從 14 歲開始接受戰士訓練，他們將自己與更有經驗的活動家聯系在壹起，學習戰爭藝術並熟練使用這些通常很重的武器。
上位戰士的主要武器是鐵劍，直刃長達 90 厘米（35 英寸）。凱爾特戰士用他們的劍來砍和刺。劍是用掛在腰帶上的金屬、木頭或皮革劍鞘攜帶的，或者在不列顛北部的情況下，穿過背部。劍柄和刀鞘多用金、銀、象牙、半寶石、琺瑯、彩色玻璃等材料裝飾。劍刃也可能帶有印章裝飾，例如動物圖案。
次要武器是長矛和長矛，帶有鐵尖，可以是直的或扭曲的，帶有直的、有缺口的或鋸齒狀的刀刃。更復雜的矛頭旨在不僅在穿透時造成最大傷害，而且在從肉體中撤出時也能造成最大傷害。使用弓箭，皮革投石索發射小型石頭或粘土導彈，但這兩種武器可能只用於防禦陣地，例如保護堡壘，而不是固定式戰鬥。不得已的武器是壹把長而寬的刀刃放在刀鞘中的匕首。幸存的匕首的例子通常在劍鞘的尖端有壹個類似torc的附屬物。
戰術
甚至在戰鬥開始之前，凱爾特人就喜歡宣揚他們的家族血統並侮辱他們的對手。然後，戰士可能會提供壹對壹戰鬥的機會。這和他們的外表壹樣，是為了恐嚇敵人。當然，與更有紀律、更有紀律的希臘和羅馬軍隊相比，凱爾特人的大喊大叫、跳躍和擊打盾牌壹定是壹種令人不安的經歷。不過，凱爾特人並不是壹群肆虐的雜亂無章的暴徒。戰士是按部落分組的，每支隊伍都帶有壹個標準，比如動物圖騰。很可能存在基於榮譽的嚴格的部落等級制度。我們也知道，他們並沒有集體向前沖鋒，而是保留了壹些部隊作為預備隊，以便後來加強戰線較弱的地區。
雖然大多數戰士徒步作戰，但有些人有馬，直到公元前 1 世紀，還有兩輪戰車，可搭載戰士和司機。戰車由木材制成，帶有皮革或柳條地板和側面，使它們更輕、更快。它們通過壹根桿子連接到壹對馬匹上。此外，壹名富有的武士還伴隨著壹些隨從和家臣，這些隨從的人數是威望的問題。例如，這些隨從會在戰鬥中近在咫尺，以替換主人疲憊或受傷的馬。戰車和馬匹都可能是為伏擊和小 *** 或追擊逃離戰場的敵人而保留的。在戰鬥中使用時，它們首先被用作向敵人發射導彈的手段，然後戰士下馬徒步作戰。
在激戰中的軍隊由從前線領導的指揮官指揮。領導者經常在失敗的情況下進行儀式自殺。軍隊是通過使用戰爭號角來組織和振作起來的。被稱為carnyx，這種樂器的設計 - 在幸存的例子和凱爾特藝術中看到- 在鐘形末端有壹個動物頭部形狀。這些長小號有時在嘴裏有壹個拍板，這會增加樂器的超凡脫俗的聲音。
戰鬥開始時，首先投擲長矛，然後敵人用手持短槍和劍進行交戰。當凱爾特人與凱爾特人交戰時，這場戰鬥很快就變成了個人比賽。壹個常見的事件是取壹個被擊敗的戰士的頭，因為這些被認為包含靈魂。特別受人尊敬的敵人的頭顱用雪松油進行防腐處理並保存以供展示。
當凱爾特人面對像希臘人和羅馬人這樣更有組織的軍隊時，他們在戰略上的局限性就暴露出來了。在希臘方陣-士兵互相保護他們的盾牌與長矛豎著壹個緊密的線-或在盾牌被用來創建壹個堅不可摧的羅馬軍團巖層壁運動的男性，通常沒有打破，所以個人性質凱爾特人的戰爭對敵人的有組織的團隊合作不利。凱爾特人在古代確實贏得了幾場著名的戰鬥，通常是在他們的第壹次瘋狂沖鋒摧毀了敵人的陣型或他們利用地形伏擊軍隊時，但從長遠來看，凱爾特人不是因為過人的勇敢甚至武器而被擊敗，而是因為優越的戰術和紀律。