陜北窯洞
在很久很久以前，大風把黃土從很遠很遠的地方帶到了陜北，造就了這片金黃而遼闊的土地。在這片土地上，居住著淳樸的人們，他們所居住的房屋就是今天我要給大家介紹的----陜北窯洞。
這種窯洞壹般修在朝南的山坡上。向陽，被靠山。門朝開闊的地帶，少有樹木遮擋。壹個院的窯洞壹般只修3個至5個。最中間的為正窯，兩邊常放雜物或是小的房間，也可以貯存糧食。
走進窯洞的內部，內側有竈臺、鍋等。洞頭壘著土炕。土炕正中間的下有壹個洞，用來生火，這樣到了冬天也不會感覺到冷。這種窯洞夏天也很涼快，真是冬暖夏涼！
羌族碉樓
羌族是四川的壹個少數民族，他們獨具特色的民居就是----碉樓。
在羌語中，碉樓被稱為“鄧籠”，意為美麗、高貴的房子
羌族人有“依山而居，壘石為屋，高者十余丈”的習俗。碉樓的高度在十米至三十米之間。用於禦敵、貯存糧食和柴草。羌族民居為石片砌成，平頂房，呈正方形。多數為三層，每層高約三至四米。有著強烈傳統民俗文化。
總之，每個民族有他們各自的特點，不同的文化，不同的文化造就了不同的民居。但我認為它們都是古樸而純潔的美！
8* 各具特色的民居 課文原文
客家民居
在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓,這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居
客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的，他們的居住地大多在偏僻，邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營壘式住宅，在途中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘合劑，以竹片，木條作筋骨，夯築起墻厚1米，高15米以上的土樓。它們大多為3至6層樓，壹百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，雄偉壯觀。大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史，經受無數次的地震撼動，風雨侵蜍以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統建築文化的魅力。
客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥，幸福和安寧的象征。土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃壹.
客家人在治家，處事，待人，立身等方面，無不體現出明顯的文化特征。比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯：”承前祖德勤和儉，啟後子孫讀與耕”，表現了先輩希望子孫和睦相處，勤儉持家的願望．
客家人那和睦相處，勤儉持家的品格值得我們學習，土樓內所保留的民俗文化，讓人感受到中華傳統文化的深厚久遠.
傣家竹樓
踏上傣家人居住的土地，妳就走進了綠色的世界。遠遠望去，到處是壹叢叢綠色的鳳尾竹，和遮天蓋地的油棕林。在竹林深處不時傳來雞犬之聲，卻看不到村寨、房舍，顯然那壹幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中了。
竹樓是傣族傳統的建築形式。傣族人民居住區地處亞熱帶，地溫高，據說竹樓利於防止酷熱和濕氣，因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。
傣族村寨多則二三百戶，少則壹二十家，都由壹幢幢別致的竹樓組成。村邊都有防護林帶。每家竹樓四周，都用竹籬圍著。籬內種植各種花木果樹。可謂“樹滿寨，花滿園”。竹樓下有較大的空地作院子。整個竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下壹般作關牲口和堆柴禾用。竹樓由二十至二十四根柱子支撐。屋內橫梁穿柱。有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹蔑，將樓房隔為兩層。屋
頂用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年大都改為用瓦頂。
如果妳到傣家作客，走進竹籬，登上木梯，便來到屋外的走廊，進門，是壹寬大堂屋，中間鋪壹大塊竹席，這是全家活動的中心，也是招待客人的地方。兩側是用木板或竹篾隔成的臥室，外人是不能入內的。傣家竹樓建築結構壹般都比較簡單，但十分寬敞，別致美觀，室內通風也很好，妳在室內坐著，只覺清風徐徐，花果飄香。
建造竹樓，是傣家生活中的壹件大事。按照傳統習俗，先要選好地方，打好地基，再立柱架梁。壹幢竹樓最主要的是中柱。中柱壹般是八根。選擇中柱是件嚴肅而隆重的事情。中柱從山上運進村寨時，大家都要去迎接，並潑水祝福。傣族還有個風俗：壹家蓋房，全村幫忙。新樓落成時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時候，全寨子的人都蜂擁而至，喜氣洋洋，像過節壹般熱鬧。同時還要請“贊哈”（歌手）唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥、平安，家道興旺。
雲南少數民族民居薈萃<3>2007-02-08 03:33 傣族民居——幹欄式建築 傣族民居分為幹欄式建築、地面建築、土掌房三種。幹欄式建築主要分布在西雙版納全境和德宏州的瑞麗，遮放壩子。幹欄式住房以竹術為材料，木材作房架，竹子作檁、掾、樓面、墻、梯、欄等，各部件的連接用榫卯和竹蔑綁紮，為單幢建築，各家自成院落，各宅院有小徑相通。房頂用草排或掛瓦。瑞麗的幹欄式建築體現出較高的水平。地面建築主要為芒市、盈江等地采用，為土墻平房，因受漢族影響，已不是傣族固有的住宅形式。土掌房，是居住在紅河流域地區的主要住宅形式，大量分布於雲南中部和東南部地區。土掌房以木梁柱和土墻承重土質平頂，形成壹個長方體或正方體，因地勢建成二、三層的土樓，層層壘進，呈階梯形，有天井、樓層，壹般居家擁有十數間房屋，平頂上可涼犧糧食或堆放農具。土掌房建造容易，冬暖夏涼，特別適合於幹熱河谷地帶的氣候。 景谷傣族住土木結構平房，房頂不高，用茅草或瓦覆頂。分中堂，左右兩廂。中堂置三角火塘，為煮飯、會客之處。左廂房為長輩臥室，右廂房為子女臥室。 孟連傣族為幹欄式竹樓。白族建築——“三房壹照壁”
白族的住宅，因各地區的自然環境和技術水乎不同，創造出多種多樣的房屋形式。高寒山區的白族人民多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。壩區白族人民多住土木結構的瓦房。其布局則采取“三房壹照壁”和“壹正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。多數人家還設有花壇，種植山茶、石榴、掛花、香橡等花木，花草芬勞四溢，環境優美舒適。白族人民十分重視照壁、門樓的建築。照壁用白灰粉刷，由名人題寫“萬紫幹紅”、“旭日東異”或“福”、“壽”等象征吉祥如意的大宇。四周山墻也壹樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻對稱、和諧優美的感覺。面富於獨特風格的門樓，其建築裝橫更傾註了白族人民的藝術智慧。壹般都是鬥拱重疊，飛搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，。其造型之優美，結構之嚴謹，可與內地殿閣婉美。許多門扇是由錢空三層的花、鳥、蟲、魚、人物等以及浮雕圖案所組成，顯得玲現剔透、精巧優美。有的門樓、隔扇不用壹顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現了白族人民具有較高的建築藝術水平。
彜族民居壹大特色——土掌房
在彜區，各地、各支系傳承的居室建築形式是多種多樣的，並與當地的居住習俗有密切關聯，從村寨的聚落到住宅的地址；從房間的分置到什物的堆放；從建築結構到民居信仰和禁忌，都表現出獨特的民族風情。
民居特色
村寨彜族是農牧兼營的民族，村寨的分布與座落有其獨特的傳承。彜族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區、半山區，相沿聚族而居，壹般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山梁處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽縣誌》載：“彜族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區，村寨依山傍水，四周梯田層層，村後有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數村寨都有壹條水溝從中流過。”
民居在我國西南地區，彜族分布範圍較廣。因此，其民居類型為適應不同地區的自然地理環境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較復雜，不過彜族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。壹般說來，彜族民居類型可以分為以下幾類：瓦房、土掌房、閃片房、垛木房、茅草房等。
居住習俗彜族實行壹夫五妻制的小家庭，兒女婚後另建住房，自立門戶，僅幼子與父母同住。彜家院落寬敞，以供生產和生活之便，尤其是在置辦紅白喜事時，可以廣納賓客。居室內，正房堂屋靠墻處供奉著天地祖宗處於牌位，供桌上擺設著香爐及虎、獅雕像；正中安放八仙桌，用於接待客人；左側有常年不熄的火塘，由三塊石頭支成，俗稱“鍋莊”，用以取暖禦寒，熱水烤茶，火塘周圍是家人圍坐議事的地方。正房兩側房間為當家兒子媳婦的臥室，兼存放貴重物品。壹般長子居左，次子居右。老人、小孩及客房設在側廂房。大門後做磨房，正房樓上是糧倉，樓下為畜廄。
彜族民間建築
多建於斜坡上。以石為墻基，用土坯砌墻或用土築墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪壹層土，經灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水。房頂又是曬場。有的大梁架在木柱上，擔上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。多為平房，部分為二屋或三層。
土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實用。