第二，人們對閱讀方式轉變的需求推動了書籍在形式上的演變。
1.閱讀方式在書籍形態從卷裝發展到折裝過程中的核心作用，
2.閱讀方式在書籍形式從折頁發展到畫冊裝幀過程中的核心作用，
第三，人們對多元化閱讀的需求，定義了未來書籍形態發展的方向。
在不同的歷史階段，無論書籍的內容如何不同，版式如何不同，主流的裝幀形式都是統壹的，每種形式都可以長期占據主導地位，直到被下壹種形式所取代:單純的策略包裝被卷軸包裝所取代，先後發展為旋風包裝，從旋風包裝到經折包裝，再到蝴蝶包裝和包貝裝，最後從線裝到今天的塑料包裝。那麽，從壹種形式發展到另壹種形式的主導因素是什麽呢？這是壹種閱讀需求。雖然導致事物發展的因素很多，但事物的發展方向是由矛盾的主要方面所引導的。書籍裝幀形式的發展也不例外——材料的變化、書籍的普及、印刷術的出現等因素都會促成書籍裝幀形式的變化和發展，但它為什麽沿著這樣的路線發展，又必須沿著這樣的路線發展，這是由人們的閱讀需求決定的，換句話說，書籍形式的呈現是為人們的閱讀需求服務的。無論是書的最初形態向正式形態轉變，還是現在的書形態向未來形態發展，人們的閱讀需求都起著至關重要的推動作用。
從書籍的歷史發展過程到未來的書籍形態，人們的閱讀需求起著決定性的作用。只有以讀者閱讀需求為導向的書籍設計，才能稱之為人性化設計，才有更廣闊的生存空間。
書籍形態的歷史演變
中國四大發明中有兩項對書籍裝幀的發展起到了至關重要的作用，分別是造紙術和印刷術。東漢紙的發明決定了書籍的材質，隋唐雕版印刷術的發明促成了書籍的形成，壹直延續到近代。印刷術取代了繁重的手工抄寫方式，縮短了寫書周期，大大提高了書籍的質量和數量，從而促進了人類文化的發展。在這種情況下，書籍的裝幀形式也發生了幾次演變。先後出現了卷軸、經線、旋風、蝴蝶、包北裝、線裝、平裝、精裝。
(1)卷軸裝載
歐陽修在《歸田》中說:“唐代收藏的書都是卷軸”，由此可見，唐代以前，紙書的原始形式還是沿襲帛書的卷軸。軸壹般是塗了漆的細木棒，也有壹些是用貴重材料制作的，比如象牙、紫檀、玉石、珊瑚等。卷的左端繞成軸，右端在卷外，前面裱壹張紙或絹，稱為鏢。在鏢頭上系壹條絲帶進行裝訂。卷軸裝的紙書從東漢到宋初壹直在使用。卷裝書的應用，使文字和版式更加規範有序。相比簡單的攻略，卷軸可以自由拉伸，可以根據字數隨時裁剪，更加方便。壹張紙寫完後，可以加紙繼續寫，也可以把幾張紙粘在壹起，叫做壹卷。後來，人們把壹部完整的手稿稱為壹卷。隋唐以後，宗教在中國和西方盛行。除了記錄傳統的經典和歷史記錄，卷軸裝載了大量的宗教經文。中國主要使用佛經，西方也使用卷軸裝載，多以聖經為準。卷軸裝裱書的形式至今未被采用，但在書畫裝裱中仍有使用。
(2)折疊後。
折疊包裝由卷軸包裝轉變而來。隨著社會的發展和人們閱讀書籍需求的增加，卷軸加載的諸多弊端逐漸暴露出來，已經不能滿足新的需求。如果妳看的是書的中後部，那就要從頭打開，看完再卷起來，很麻煩。折疊衣服的出現大大方便了閱讀和取放。具體方法是:沿文字版面的間隔中間折疊壹個長卷，形成壹個長方形的摞，在第壹頁和最後壹頁分別粘貼硬紙板或木板。它的裝幀形式和卷軸裝幀有很大的不同，外形和今天的書很像。在繪畫、書法、拓片和其他裝裱方面壹直沿用至今。有時候在二手市場偶爾看起來像。
(3)旋風分離器安裝
旋風衣也是在折疊衣的基礎上改裝的。雖然折疊的出現改善了卷軸裝載的不利因素，但由於折疊在長期閱讀後會壞掉，很難長期保存和使用書籍。於是人們想出了將寫好的頁面按順序交錯粘貼在整張紙上的辦法，類似於貼屋頂的方式。這樣翻頁很方便。但其外部形態與卷軸裝載並無太大區別，仍需卷起存放。
(4)蝴蝶服裝
唐五代時期，雕版印刷已經普及，印刷數量也相當多，因此以前的書籍裝幀形式已經難以適應印刷業的快速發展。經過反復研究，人們發明了蝴蝶服裝的形式。蝴蝶裝就是把印好字的紙對折，然後把所有頁碼對準中縫，貼在另壹包背紙上，再剪成壹本書。有蝴蝶服裝的書被稱為“蝴蝶服裝”，因為它看起來像蝴蝶飛翔的翅膀。蝴蝶裙只用漿糊糊糊，不用線，但是很結實。可見古人在書籍裝幀的選材和裝幀方法上善於借鑒前人的經驗，積極探索和改進，積累了豐富的經驗。今天，我們應該用發展的眼光思考書籍裝幀的未來發展，借鑒前人的經驗，改進和創造現代形式。
(5)包北莊
社會在發展，事物在進步，所以書籍裝幀必然會跟隨社會發展的步伐，不斷改革創新。雖然蝴蝶配備了很多便利設施，但並不完美。因為文字朝內，所以每翻兩頁就要翻兩個空白頁。張耕富在《中國書籍裝幀的起源》中說:“蝴蝶裝幀雖美，但書頁如線。如果轉得太多，最終會掉下來。寶北莊貫穿全書，強多了。”所以到了元代，包北裝就取代了蝴蝶裝。寶貝裝和蝴蝶裝的主要區別是折起來的字朝外，背對著對方。兩頁版的折頁口在書口。所有折疊的書頁都疊在壹起，並貼上打折的郵票。版本裏面剩下的幾頁用紙絞在壹起。在書的背面貼壹張比頁數略大的紙，從封面到書脊和封底，再把剩下的邊修掉，這樣就裝訂成了壹本書。包北莊的書除了文字頁印在壹面，每兩頁在口處連在壹起之外，和今天的書差不多。
(6)線路擬合
線裝是古代書籍裝訂的最後壹種形式。書籍內頁的裝訂方式和包北裝相比是壹樣的，區別在於保護套，在封面和封底分別貼兩張紙，露出書脊和鎖線。縫紉分為四針、六針和八針。有些善本需要特殊保護，所以在書脊的兩角用錦緞包裹，稱為“包角”。線裝是我國印刷書籍的基本形式，也是古代書籍裝幀技術發展最具代表性的階段。線裝書起源於唐末宋初，盛行於明清。至今古籍善本不少。
(7)精簡版
平裝書又稱“平裝”，是活字印刷後現代書籍廣泛使用的壹種裝訂形式。平裝書的內頁是雙面印刷的。把大紙折好後，每印壹頁都戳在書脊上。騎馬鎖線後，除了書以外，其他三面都剪就可以完成書了。這種方法叫做“螺紋鎖釘”。因為縫紉線笨重，成本高，但是結實，適合於厚的或者重要的書，比如字典。目前多采用先修書脊，上膠，不鎖線的方法。這種方法叫做“無線膠釘”。經濟快速，但不是很紮實，適合薄的或者普通的書。二三十年代到五六十年代，很多書都是鐵絲雙釘的形式。此外，壹些較薄的小冊子，內頁和封面折疊在壹起，通過在書脊折疊處直接穿鐵絲，稱為“鞍式裝訂”。但鐵絲容易生銹，不宜長時間保存。
(8)精裝
清代已經出現了精裝書，這是從西方傳入的方法。後來西方的很多書，比如《聖經》《法典》，大多是精裝本。清光緒二十年梅花書店出版的《新約》是壹本精裝書。封面鑲嵌金色大字，十分華麗。精裝書最大的優點是封固牢固，起到保護內頁的作用，使書籍經久耐用。和平裝本壹樣，精裝書的內頁多為縫釘，在書脊處要粘貼壹條布條，以加強連接和保護。封面材料又厚又硬，封面和封底分別貼在書的正反面，封面的書脊不貼在書頁的書脊上，這樣翻頁時內頁也不總是受到影響，比較靈活。書籍的書脊可分為平脊和圓脊。平書脊多以紙板為內襯，形狀扁平。圓脊常襯以牛皮紙、皮革等堅韌材料，以成弧形。在封面和書脊之間也有凹槽和脊以打開封面。精裝書印刷精美，不易破損，便於長期使用和保存，設計要求特殊，選材和工藝復雜，值得研究的地方很多。
此外，還有唐五代時流行的梵高裝幀(仿印度貝葉經的裝幀形式，今天藏經仍在使用)和宋明以後的羊毛裝幀(草裝、粗裝、散裝)，裝幀形式並不獨特，不再贅述。
中國書籍裝幀的起源和演變已有兩千多年的歷史。在長期的演變過程中，逐漸形成了簡單、凝練、典雅、實用的東方獨特形式，在世界書籍裝幀設計史上占有重要地位。