魏晉時期，延續了漢朝的習俗。在壹年之初的立春之日，橫幅被剪開以示慶祝。每年正月初七是古代？男人節？家家戶戶都用彩紙彩綢剪？人形？是用來招魂祭祖之類的活動，女方會砍？人形？用剪紙花鳥，或附於頭鬢，或互贈，稱為？華生？等壹下。這些都足以說明剪紙作為民俗的載體在這壹時期已經逐漸形成。
中國民間藝術在宋代繁榮起來，專業的民間剪紙藝術家開始出現。此前，唐詩中反映的剪紙都是女性。細心的《智雅堂雜抄》記載:？到了舊都天街(開封、汴京)，還有人剪出各種顏色和圖案，極其精美，隨其所願。然後突然有個少年能更準確的把袖子上的字和花剪下來，於是他就好了壹陣子，現在已經不是這樣了。？這足以說明，北宋時期，隨著城市經濟的發展，出現了專業的剪紙藝人，把剪紙藝術的水平推上了壹個臺階，形成了壹個獨立的藝術門類。
剪紙是壹種平面造型鏤空的藝術。線？是剪紙藝術中最重要的嗎？語言？壹個。剪線可分為公剪和母剪。男剪刀的特點是線是連在壹起的，而女剪刀是斷的。中國剪紙藝術家創作剪紙時，根據畫面需要，或陰或陽，或陰陽結合。他們不註重焦點的透視，隨意誇張變形，巧妙地結合對稱、均勻、平衡、連續等藝術手法，常常打破時空的限制。層層疊疊？然後呢。換換環境？以其他形式將天地、古今、中外等世界美好的事物和景象，都表現在壹幅剪紙畫面中，創作出高度集中概括、裝飾趣味強烈的剪紙作品。
中國民間剪紙題材廣泛，從天上到地下都有。如吉祥圖案、歷史典故、神話戲曲、人物山水、花鳥魚蟲、飛禽走獸、生肖、亭臺樓閣、人生禮贊、圖騰崇拜、宗教信仰等。，與季節、生活禮儀等古代民俗相結合，體現在生活的方方面面。
在民間剪紙中，吉祥圖案占了很重要的內容，尤其是明清時期的剪紙作品，有圖必有意，意必吉祥。這些吉祥圖案反映了我國勞動人民的精神追求、審美情趣和對幸福生活的渴望，具有很高的審美價值。
剪紙藝術的創作不同於繪畫和其他藝術門類。如果需要使用鋼筆畫、水缸畫等多種工具。，剪紙只用了壹把剪刀和幾張圖。壹個藝術家壹手拿著剪刀，壹手輕輕轉動壹張紙，就像古諺語說的，他有把握在瞬間再現主題作品。剪紙藝術家嫻熟的技藝可以說是中國傳統繪畫中線描技法的再提煉和再生。這壹點已經被西方現代派畫家驚嘆和吸收。
剪紙藝術從誕生之日起就與民間生活聯系在壹起，並隨著社會的發展、人民生活的提高和民間活動的增多而不斷擴大和完善。剪紙藝術在新年、端午節、拜月的中秋節、幹旱和下雨、漫長的陰天、結婚和生育以及生日祝福中都有不同的形式和內容。它美化了人們的環境，豐富了民間文化生活。剪紙藝術遍布全國各地，其內容和形式不僅表現了全國各地不同的風土人情，還通過剪紙藝術作品表現了不同地區人民的生活和性格，當然這是由於中國幅員遼闊、山川各異等客觀環境的原因。因此，剪紙藝術不僅僅是壹種藝術觀賞，更重要的是它的民族文化研究價值往往被人們所忽視。
在今天，如果單壹的民間剪紙藝術已經不能滿足民族藝術發展的需要，那麽，在對古代民間藝術進行科學總結後，從現代繪畫的審美角度來看，藝術表現的理由是什麽？內向？到達？外向？從右邊轉？自然？然後呢。物理？拜，向右轉？精神？然後呢。介意嗎？正在挖掘；已經以藝術形式出現了。單身？朝向？綜合？打破藝術嚴格分類，建立彼此完美結合的趨勢。那麽，民間藝術，包括民間剪紙，強調作者的自我意識，以及藝術形式的多樣性和不規則性，是符合時代的。筆者認為，這是剪紙藝術創新發展的方向，也是剪紙藝術永葆生命力的關鍵。