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功夫是中國武術的俗稱,是中國武術的起源。

根據傳統,中國武術起源於古代戰爭,戰國時期士兵掌握的壹些戰鬥競技技能逐漸發展演變為後來的中國武術。但也有壹些觀點認為中國武術起源於原始社會。當時,人們用棍子和其他工具與野生動物搏鬥。人們認為野生動物可以對抗許多人,他們開始模仿野生動物的行動,從最初的熊和狼到鶴、蛇和螳螂。少林武術很多也和拳擊差不多,這個時代叫拳擊時代。商代狩獵被視為武術訓練的重要手段。武術的起源沒有確切的時間,祖先在狩獵時就掌握了格鬥技巧,為以後士兵在戰場上運用格鬥技巧做了鋪墊。除了這兩種觀點,《中國武術——歷史與文化》壹書指出,武術雖然壹部分來自軍事需要,但大部分來自民間的私人鬥爭。軍事武術和民間武術的要求不同。關於中國武術的起源有三種觀點。無論哪種觀點都有各自的道理,畢竟中國武術的起源不能局限於某個時期的某項活動。

主要功能

提高素質,強身健體,防身。

武術套路動作包括屈伸、回環、平衡、跳躍、翻滾、摔倒等,人體幾乎所有部位都要參與動作。

系統的武術訓練對速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求很高。人體幾乎所有部位都參與運動,使人的身心得到充分鍛煉。實踐證明,外能益關節,壯筋骨,強體質;對調理內臟,疏通經絡,調神有好處。武術講究調息、行氣、養神,對調節內環境平衡、調理氣血、提高人體機能、強身健體十分有益。

武術套路和搏擊運動都是以鬥技為主。通過武術訓練,周公不僅可以達到增強體質的作用,還可以學習攻防格鬥技巧,尤其是武術技能訓練,可以充分發揮格鬥技巧的效能。

武術格鬥練習,通過運用二級防禦技術,拳、踢、快摔等。,揚長避短,攻其所短避其鋒芒,註意時機、時機、勢頭,從而提高判斷力和應變能力。這無疑會提高人們克敵制勝和自衛的能力。特別是對公安武警和邊防部隊更有現實意義和作用。

強身健體,陶冶情操。

武術不僅具有健身和攻擊的價值,而且具有豐富的藝術色彩。

表現為攻防、虛實、剛柔、開合、快慢、動靜、升降等的交替變化所形成的強勁的動態、平衡的姿態、恰到好處的節奏、和諧的韻律。,讓妳百看不厭。就單個動作而言,精妙的上中下三套錯落有致,雄鷹擊天之氣高,金錢淺之雅低,如“先穿後跳”,忽上忽下,似長風出谷,若壹燕臨水,妙不可言。其套路動作的變化充滿了剛健、敏捷、灑脫、舒展、矯健之美,使人的情操在鍛煉中得到陶冶,提高了自身的修養和審美能力。

鍛煉意誌,培養品德。

練武多方面考驗意誌品質。練基本功,要不斷克服痛苦,磨練“冬練三九,夏練三伏”的意誌品質,常年不變,持之以恒。

例行的練習要克服無聊,培養刻苦努力、堅忍不拔、永不自滿的品質。遇到強手,可以克服消極規避,鍛煉自己無所畏懼、頑強不屈的戰鬥意誌。經過長期的鍛煉,可以培養人勤奮、努力、勇敢、頑強、豁達、好學的良好習慣和意誌品德。

“教書育人”貫穿於武術教與學的全過程,“學武先學禮,學武先學德”。傳統上,武德壹直被列為練武和教武的先決條件。在中國幾千年的歷史中,武術壹直重視禮儀和道德,“尊武尊德”。如尊師愛友,包含著深刻而廣泛的道德內容,如互教互學、以武會友、學習技能、禮貌守信、勇於擔當、不欺弱、勇於嘗試等。激烈的攻防技術與生活實踐的結合是中國傳統武術道德觀的體現。

在社會的發展中,武術的標準和規範也不盡相同。崇尚武德,尊重道德,不僅可以培養對運動的仇恨,對社會精神文明建設也大有裨益。

競爭觀看

武術豐富了生活,具有很高的觀賞價值。無論是套路表演,還是散手比賽,都壹直受到人們的喜愛。唐代大詩人李白的好友崔宗子,稱贊他“舞刀弄劍,四人皆側目”。在杜甫著名的詩“看公孫大娘的弟子舞劍”中,有“多年前住著美麗的公孫,誰用她的匕首跳舞,從四面八方提請。觀眾就像迷失在他們之間的山,天地來回移動,跟隨她的動作”。漢代的豪傑,“三百裏內來看”。說明無論是展示武術技巧和技藝的競賽表演套路,還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽,都會引人入勝,給人以美的享受,具有很高的觀賞價值。通過觀看,給人以啟迪、教育和樂趣。

交流技能,增進友誼。

武術內涵豐富,技術與理論相通,入門後會有壹種“藝術無止境”的感覺。

群眾性武術活動已成為人們學習技能、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界範圍內的廣泛傳播,還可以促進與外國武術愛好者的交流。許多國家的武術愛好者喜歡武術套路和散手。他們通過練習武術了解中國文化,探索東方文明。通過體育比賽和文化交流,武術在與世界各國人民的友好交流中發揮著越來越重要的作用。

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