無論是在學校還是在社會，每個人都接觸過論文。論文類型很多，包括學術論文、畢業論文、學位論文、科學論文、成果論文等。相信很多朋友對寫論文很苦惱。以下是我整理的加強學生思想政治教育的論文。歡迎向他們學習，希望對妳有所幫助。
加強學生思想政治教育自從參加工作以來，我從未懈怠過。在認真教學的過程中，我也關註學生的思想政治狀況，認真分析思考，希望能對他們有所幫助...
德育的對象是學生。他們是有血有肉的，有觀察能力、思考能力和壹定的分析能力。他們年輕，勇於探索，勤於思考，但世界觀、人生觀尚未定型，可塑性強。學生壹方面在學校和課堂上接受思想道德方面的正面教育，另壹方面不同程度地接觸和參與社會活動。如果他們發現自己的思想教育與壹些實際情況不符，甚至撞車的時候，就會迷茫、徘徊、懷疑甚至極力排斥正面教育。
杜威認為，學校道德教育不應該死記硬背某些規則和好的訓練諺語，關鍵是要培養道德判斷能力，以適應不斷變化的社會。雖然諾諾不是壹個壞學生，但他已經不適應現代社會的道德要求(開拓、進取和創新的品質)。
只有將社會所要求的價值觀轉化為自己的價值取向(自我取向)，外在的道德規範才能通過個體的分析、判斷、選擇和嘗試形成自己的信仰；只有在實踐中親身感受，知行合壹，情理交融，才能持之以恒。只有具有主觀精神的人才能自覺行動，真正的權威來自於人的內在精神力量。隨著主體的成熟，這種外在權威的形式逐漸轉化為青少年內心的某種意識和信念，他們開始自覺地服從自己，也就是走向自律。但需要註意的是，情感動機、服從權威動機和功利動機在學生道德意識建構過程中所占比重較大，效果與動機難以統壹，這就決定了自律的不穩定性。
青年學生存在的問題是自我評價障礙、意誌薄弱、性格障礙、挫折心理等自我逆境中仍保持心理平衡和正常活力，從而培養對未來生活的適應能力和對周圍環境的調節能力。當今時代充滿了競爭、挑戰和風險。青少年需要挫折教育，改革開放需要挫折教育，社會呼喚挫折教育。那麽，如何提高學生的挫折承受力和適應能力呢？當學生遇到挫折和失敗時，教師要增強他們對挫折的心理免疫力，克服他們輸不起的心理障礙，從跌倒中學會走路，從水中學會遊泳。另外，人是不可能生活在“真空世界”的，要在學生中進行負面教育(負面教育)，做到“出淤泥而不染”，克服保姆式教育。當代西方道德教育課程大多引入美國科爾伯格的道德認知發展理論，采用討論道德問題的方法，把培養判斷力作為道德教育的中心任務。第壹，不要簡單地告訴學生什麽是善，什麽是惡，而是讓學生參與德育實踐，評價善惡；第二，德育要註重學生批判性思維和決策能力的培養。
科爾伯格設置了不同的道德困境(情境)，如亨氏偷藥的故事，供學生討論，或提供實踐機會體驗困難的道德問題，幫助學生正視問題的內在道德內容，引導學生談論他們判斷的基本理由，鼓勵他們與不同道德價值觀的人對話，目的是發展學生的道德意識、選擇和判斷能力，更好地適應社會生活。需要指出的是，學生在進行道德選擇時，不僅要有行為的自由，還要有理性的自由，既有他律的外在調節的保證，又有內在需求自律的支撐
在班級中，讓學生知道自己是班級的主人，讓他們承擔對集體負責的各種角色，引導他們對班級負責，激發學生履行道德責任的動力，強化因履行道德責任而產生的積極情感體驗，同時對責任進行監督檢查。要有意識地進行自我教育，培養較強的自控能力、是非判斷能力和溝通合作能力。道德發展在自身發展中處於主導地位，也存在自我建構的問題。主體的獨立性、自覺性、能動性和創造性等內在特征是主體確立的內在基礎和根本標誌。如果我們不能說服學生應該自我教育，而是想塑造他們的道德品質，那只會是徒勞的，因為外在的道德觀念必須得到道德主體的認可，才能發揮作用。正如蘇霍姆林斯基所說:“道德原則只有在學生自己去追求並得到親身體驗的時候，只有成為學生獨立的個人信仰的時候，才能真正成為學生的精神財富。”(給老師的建議(1984版，P348))
學生思想政治教育是壹個長期的過程，應在實踐中進行，結合解決學生的實際問題，倡導和培養學生自我教育、自我管理、自我服務的能力。當前，思想政治工作主要要做好幾件事:壹是要堅持“五位壹體”的工作思路，解決貧困生的生活問題；第二，要加強學生心理健康教育。每個學生都是人才。壹個學生心理不健康，思想就會偏離，行為就會偏離。第三，要采取有效措施解決學生的課外生活問題；四要加強後勤保障服務；五是要加強與轄區相關部門的溝通聯系，加強校園周邊環境的治理。
在這所寄宿制學校，如何豐富學生的課外生活顯得尤為重要。學校也可以開展各種各樣的校園活動。比如，利用“五壹”“十壹”等重大節日，開展壹些健康有益的文藝活動，舉辦征文比賽、演講比賽、書法比賽，舉辦主題班會，組織生活，參觀革命紀念館，遊覽名勝古跡和名山大川。這些具體的活動，壹方面豐富了學生的校園文化生活，另壹方面陶冶了學生的情操，寓教於樂，使學生在這些活動中接受各種教育，不厭其煩地進行思想教育。每次錯誤後，幫助學生分析自己的錯誤，找出差異，督促學生努力改正。這並不排除適當的懲戒，因為懲罰也是壹種教育手段。另壹部分學生，明知這樣做是不對的，也可以這樣做。原因是他們控制不了自己。對於這些學生，壹方面要培養他們的自控能力，隨著年齡的增長，情況會有所好轉；另壹方面，要密切關註他們的思想動態，有異常隨時提醒，把問題消滅在萌芽狀態。
政治合格離不開學校的德育教育，離不開對學生耐心細致的思想工作，離不開對學生道德情操的長期培養。
加強學生思想政治教育第二部分加強和改進大學生思想政治工作需要不斷創新思路，開拓視野。堅持“以文化育人”的理念，充分發揮中國傳統文化的正能量，讓大學生在優秀的文化氛圍中凈化靈魂、升華人格、完善自我，是提升文化品位、創新高校思想政治教育的新視野，有利於探索具有親和力、說服力、感染力的思想政治教育新策略，真正實現思想政治教育在構建大學生精神世界、開發創新潛能、塑造美好心靈中的作用。
1傳統文化教育在大學教育中的缺失目前，很多高校忽視了大學生人文精神的培養。
特別是傳統文化教育被弱化，在人才培養目標上，只註重學生專業知識的傳授，形成了以提高就業率為導向的功利性教育培養模式。大學生除了學習專業課，大部分時間都在學習外語和計算機，忙著考取各種“證書”，證明自己的就業優勢。好像道德修養，人格完善，自我修正之類的精神追求在他們眼裏完全沒用。這種學校培養模式直接導致當代大學生對中國傳統文化、民族美德和民族精神的教育不足，對中國傳統文化缺乏應有的了解，傳統美德觀念淡薄，思想上對傳統文化有所隔閡，甚至部分大學生對中國傳統文化的價值判斷有所偏頗，追求西方的意識形態和價值觀，給當前大學生思想政治教育帶來新的挑戰。部分大學生思想道德出現錯位和傾斜，主要表現為:壹是民族精神和社會責任感下降。壹些大學生不同程度地淡化了對祖國和民族的感情，缺乏對集體和社會的大局觀念和社會責任感。二是理想追求淡化，缺乏遠大目標。著眼於個人自我價值的實現，過分關註眼前利益，功利思想嚴重，有的深陷極端個人主義。三是自我意識膨脹，行為失範，不能正確把握高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，如考試作弊、損壞公物盜竊甚至校園犯罪。此外，壹些大學生貪圖安逸，缺乏進取精神，追求生活享受，早早拋下學業，因成績不合格或違反學校紀律而瀕臨退學。
2 .“以文化育人”是加強和改進高校思想政治教育的有效視角
2.1什麽是“有文化的人”文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家綜合國力的重要標誌，是塑造合格社會公民的人文環境和文化基礎。沒有文化的積極引導，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，壹個民族不可能屹立於世界民族之林。文化發展的根本目的是什麽？就是要不斷滿足人民群眾的精神文化需求，促進人的全面發展。壹言以蔽之，就是“育人”。“以文化育人”出自《易本》中的壹句話:“剛與柔交織，天文也；文明止步，人性也止步。觀天文以觀時變，觀人性以化天下。”“文化人”中的“文化”和“文化”分別指“人性”的實體及其“改造世界”的功能。用今天的話說，就是用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化潛移默化地影響人的思想、言行，從而提升人的思想覺悟、道德修養、精神境界和綜合素質，促進人的全面發展。
2.2傳統文化是“有教養的人”的寶庫。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和“天下興亡匹夫有責”的思想，是培養大學生民族自尊心和自信心，樹立民族自豪感的重要財富。“蓬勃進取，自強不息”的精神是激勵大學生積極進取的不懈動力，使他們在成就事業、奉獻社會的征途中，摒棄安於現狀、追求享樂的意識，擁有創新的沖動和探索的激情，敢於超越自我，善於拼搏進取，為振興中華再立新功。美德是滋養大學生寬容人格的靈魂養分。教育他們增強同學之間的親和力和融合力，避免過激和對抗行為，不僅有利於大學生的健康成長，也有利於和諧校園的建設。“以誠相待，守信用”的理念是培養大學生誠信的人生信條，有助於他們養成良好的誠信行為習慣。“慎獨自省，見賢思齊”，寬容是加強大學生道德修養的人生座右銘，引導大學生把道德從外在約束轉化為內在自覺，把道德知識轉化為道德實踐，做壹個見賢思齊、言行謹慎、知行合壹的大學生。
3傳統文化視角下增強高校思想政治教育實效性的措施
3.1在物質情境中滲透傳統文化，可以營造壹種文化情境，壹種文化氛圍，容易啟迪、陶冶、塑造大學生，在大學生思想政治教育中具有潤物細無聲的作用。因此，我們不能忽視建設壹個富有傳統文化內涵的校園環境，創造壹個具有教育力量的高尚健康的人文氛圍。比如，在校園的壹些地方豎立傳統文化中的名人雕像，把蘊含傳統文化教育精髓的經典、經典文學作品中的格言警句、名句作為警句融入大學生學習生活的每壹個場景，讓校園內的建築物、櫥窗板、橫幅、標語、路牌甚至草坪上的警示語等都成為學生進行中國優秀傳統文化傳承的載體。讓學生通過具有欣賞價值、啟發意義、教育感染力的景物感受中國優秀傳統文化的熏陶，從而達到促進學生進取精神、滋養大學生心靈、形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的教育目的。
3.2校本課程建設中的傳統文化教育學校領導要高度重視大學生對中國優秀傳統文化的學習，不能把大學生對中國優秀傳統文化的學習視為課後可有可無，要采取必修、選修、系列講座相結合的形式，真正把中國傳統文化教育納入教學計劃。首先要處理好專業學習與傳統文化學習的辯證關系，以“精”為標準開設傳統文化必修課，內容應包括古代哲學、文學、藝術、科技、宗教、道德、教育等領域的精華。這是對大學生進行傳統文化教育最直接、最快捷的手段。同時，高校思想政治理論課也被視為對大學生進行中國優秀傳統文化教育的重要途徑。要堅持把中華優秀傳統文化教育與加強和改進大學生思想政治教育結合起來，真正把中華優秀傳統文化的精髓內化為學生的內在品質和基本價值觀，外化為自覺的行為模式和規範。其次，根據學校師資情況，開設《周易》、《論語》、《詩經》、《唐詩宋詞》、《中國歷史文化》、《中國文化史》、《中西文化差異與跨文化交際》、《中國民俗》、《唐宋詩詞》等多門傳統文化選修課。最後，學校要成立學校文化素質教育中心，每年邀請校內外專家，舉辦系列專題講座，以“深度”為標準，為大學生深度解讀傳統文化的博大精深。
3.3課外活動中的傳統文化突出了豐富多彩的課外活動形式，有利於我國大學生優秀傳統文化教育的深化和內化。首先，在校園內，可以通過校園網、校園電視臺、校報、學生社團刊物等媒體手段開設專欄，在學生中廣泛宣傳中國優秀傳統文化，充分發揮校園媒體的教育功能，讓每個校園都體現中國優秀傳統文化教育的氛圍。動員學校各級黨組織和學生組織積極舉辦以中華優秀傳統文化教育為主題的思想性、知識性、趣味性的專題報告、研討、征文、演講、討論、辯論賽、知識競賽、文藝匯演等豐富多彩的活動，吸引學生廣泛參與。在校外，可以依托當地豐富的傳統文化資源開展社會實踐活動，通過大學生的親身體驗和對傳統文化精髓的感悟，加深對傳統文化理論的深刻理解。如我校組織學生參觀渡江戰役紀念館進行愛國主義教育和革命傳統教育，參觀馬鞍山市采石磯太白樓和當塗縣太白陵園，感受壹代詩人的宇宙意識，親近山水的自然觀，想象力和浪漫情懷。這些實踐活動能夠潛移默化地影響大學生的思想觀念、道德認識和行為走向，真正讓傳統文化深入他們的內心，帶給他們無盡的啟迪和滋養。其次，開展高校特色傳統節日主題教育活動。中國傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，“凝聚著中華民族的民族精神和民族感情，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維護國際團結、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源”。
2007年6月5438+2月，國務院通過《關於修改〈全國年節及紀念日〉的決定(草案)》，增加清明節、端午節、中秋節為法定節假日，旨在弘揚和傳承民族文化和傳統美德。因此，積極開展有特色的中國傳統節日主題教育活動，賦予傳統文化以鮮活的生命力和現代精神，構建大學生的精神家園，是加強和改進大學生日常思想政治工作的有力載體。然而，壹些高校忽視了這壹有利的教育時機，傳統節日主題教育活動存在思想認識不足、宣傳力度不夠、內容單調、泛化等問題，不能充分調動大學生參與的積極性。然而，當聖誕節、情人節和愚人節等外國節日到來時，大學校園裏充滿了興奮。
4.對此，我們應及時反思，找出問題的癥結所在，並做好以下工作:
壹是從思想上高度重視，提高認識，抓住傳統節日的有利時機，加強大學生忠、孝、信、誠、禮、義、廉、恥等核心價值觀教育，形成長效機制，讓大學生在輕松祥和的節日氛圍中自然流露愛國情懷、家庭情節和對國家、人民、國家的期望和尊重，合家團圓、事業有成。
二是加大宣傳力度，讓大學生了解每個傳統節日的文化內涵、起源和演變，挖掘節日中的民俗元素，激發他們對傳統節日主題活動的認同感和參與熱情。
三是高校有關部門要充分發揮各級學生組織的優勢，加強專項管理，在資金、政策等方面給予積極支持，科學選擇和設計傳統節日教育活動，組織學生過好節日，豐富提升精神生活，推進大學生日常管理工作。四是運用現代手段和創新理念，使傳統節日的內容和形式更加適合大學生的生活，使傳統節日中蘊含的和諧自然、呼喚人情、關愛生命、向往美好等美好內涵得以生動呈現，能夠激發大學生傳承中國傳統文化、弘揚中華民族精神的熱情， 觀察傳統文化中蘊含的人倫親情，學習和諧生存的智慧和精神，喚起對真善美的追求。 只有這樣，高校傳統節日主題教育活動才能成為加強和改進大學生思想教育的理想平臺。
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