這會讓人對道德產生恐懼，認為道德和利益是對立的。還有壹種人，嘴上講道德，心裏想利益，卻不敢這樣講利益，成了偽君子。
如何正確看待利益和道德？
第壹，追求利益和追求道德並不沖突。
每個人在社會上都需要美好的生活，生存需要物質財富。生存是基礎，連最基本的生存都無法保證。很難要求每個人都有高尚的道德水平。
這個利益的範圍包括物質財富利益和對精神財富的追求，是更高的利益，更大的利益。學佛的人也要講興趣，學佛也是追求興趣。在菩提道學的第壹個論述中，修行的過程就是獲得兩種利益，其中1就是當下利益，讓我們通過修行擁有完美的人生、健康的身體、美好的容貌、和諧的家庭，不僅是這壹生，更是世世代代可持續發展的。
有1種永久利益，像佛壹樣，徹底解除內心的困惑和人生的煩惱，有佛的佛的佛法，大悲大慧。我們不再痛苦，不僅可以接觸到自己生活的痛苦，還可以幫助別人解決痛苦。所以成佛才是最大的利益。
《金剛經》反復說讀誦金剛經有多大益處。鉆石黃金是空的，同時佛陀也在說，妳用世間所有的財富去幫助別人，得到大功德。但是妳用金剛般若的智慧去幫助別人。不要用世界上所有的財富去幫助別人。
因為物質財富是有限的，而金剛般若智慧可以讓別人世世代代得到物質財富和精神財富，讓自己更有功德。所以佛教不是對利益無動於衷，利益和道德根本不沖突。
君子愛財，取之有道。現代人缺乏傳統文化的教育和高尚人格的追求。我是誰？生命從何而來？死亡要去哪裏？這是壹個永恒的問題，不僅關系到今生，也關系到以後的人生。
當妳有了信仰的追求，有了信仰的意義，妳就會有更高的追求，壹種超然的心態，妳就會知道現在的壹切都是暫時的。否則，妳會把當下當成壹切，在婚姻、事業、愛情發生變化的時候，妳也不會接受。
目前，人們缺乏高尚人格的典範。古代聖賢，時代雷鋒等。，他們長大後會立誌成為什麽樣的人？妳想成為什麽樣的高尚人格？現代偶像化，壹個明星，壹個企業家，與娛樂和財富有關。明星的粉絲有幾百萬、幾千萬，說明社會的價值導致了偏差。
這與傳統文化的弱勢和信仰缺失有關。
第三，這個社會需要道德，但是我們自己看不到價值。道德的作用不在於它本身，而在於他的原則。比如有壹種信仰，認為這種高尚的人格是自己的信仰，道德背後是因果原則。道德行為會導致，增加生命，使我們未來的生活幸福。這種良好的行為可以使靈魂受益，社會會給妳壹個良性的反饋。這裏隱含了心理學和生活因果。
這種人生因果佛教講得很清楚，沒有學過的人會有被騙的感覺。因為我沒有看到道德的意義。現代人缺乏傳統文化和宗教信仰，使得很多人把追求物質財富作為人生的唯壹目標，拜金拜物。這樣的結果對個人成長和社會都是不利的。妳可能為了利益不擇手段，這會毀了妳的心。妳的每壹個想法，都會在妳心裏形成壹種心態，性格，人格。每壹個思想都會形成忠實的記錄，形成壹種力量，生活就是這種力量的積累。壹切不擇手段，都會造就悲劇人生。
現在的制假造假現象，如果事業和企業沒有道德，肯定不會長久。錢來得快，去得也快。積善之屋必須來自余慶。我們可以用道德的方式賺很多錢，做很多慈善，也可以為我們的家庭擁有壹個產業，這將激勵家庭得到祝福。
如果不是靠道德行為賺錢，會給生活和社會帶來很多不好的後果。我們要依法求財，在道德的基礎上追求利益，在經商的同時造福他人的心靈，改善自己的生活。
如法律手段，第壹，國家法律，不要心存僥幸，被發現了就要坐牢，即使沒發現，也會造成因果。
二是符合自己的戒律。壹個人做慈善可以賺很多錢，但是因為積累財富建立事業，財富就是財富，因果報應就是因果報應，慈善不能抵消因果報應。因此，我們應該像法律規定的那樣尋求財富。
道德可以讓收益持續，而不道德行為發展的收益是短暫的。
論利己與利他的關系。從佛教的角度來說，利人就是利己，害人就是害己。當我們造福他人時，我們充滿了善意和同情心。當我們充滿愛時，妳正在發展同情和愛。妳可以讓自己快樂，改善自己的生活。當妳布施慈悲心，妳的慈悲心就會發展，妳就可以達到佛菩薩的慈悲心的程度，妳就可以對所有人慈悲。
是為了達到壹種正能量，有益於他人，也有益於自己。這種善良的心，寬容的心，能讓自己快樂，也能讓別人快樂。
傷害別人是在發展仇恨的心理。這種仇恨首先傷害的是我們自己，我們內心的仇恨會越來越強烈。我們會被仇恨所控制，我們會看到任何人都討厭壹切。傷害別人的仇恨和傷害自己的仇恨是壹樣的，在傷害別人的同時我們也會傷害自己。
所以我們要自私利他，有意識的去感受他。這是統壹的。
“三層次學習”學習筆記